حديث (ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء) - موقع الإمام المازري
Skip to content
لو تبينون لنا معنى حديث (ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء). معنى هذا الحديث الذي رواه الترمذي (الراحِمونَ يرحمهم الرحمنُ ارْحموا مَنْ في الأرض يرحمكم من في السماء)، مفسَّر بالرواية الأخرى لهذا الحديث (ارحموا أهل الأرض يرحمْكُم أهلُ السّماءِ) رواه الإمام أحمد وصححه الحاكم (بشواهده). فهذه الروايةُ تُفسِّرُ الروايةَ الأولى لأنَّ خير ما يُفسر به الحديث الواردُ بالواردِ كما قال الحافظ العراقي في ألفيته (وخيرُ ما فسرته بالوارد). ثم المرادُ بأهل السماء الملائكة ذكر ذلك الحافظ العراقي في أماليهِ عقيبَ هذا الحديث، ونص عبارته واستدلَّ بقوله (أهل السماء) على أنَّ المرادَ بقوله تعالى في الآيةِ (ءأمِنتُم مَن في السماء) الملائكة. اهـ، لأنه لا يقال لله (أهل السماء). ارحموا من في الأرض يرحمكم. و(مَنْ) تصلحُ للمُفردِ وللجمعِ فلا حجةَ للمجسمة في الآية، ويقال مثلُ ذلك في الآيةِ التي تليها وهي (أم أمِنتُم من في السماءِ أن يُرسِلَ عليكُم حاصِبًا) فـ (من) في هذه الآية أيضًا أهل السماء، فإن الله يسلطُ على الكفار الملائكة إذا أرادَ أن يُحِلّ عليهم عقوبتَه في الدنيا كما أنهم في الآخرة هم الموكلون بتسليطِ العقوبة على الكفار لأنهم خزنةُ جهنم وهم يجرُّونَ عنقًا من جهنم إلى الموقفِ ليرتاعَ الكفارُ برؤيته.
- ارحَموا مَن في الأرضِ - إسلام أون لاين
- ارحموا من في الأرض..! - الدكتور/ خليل أحمد
- الدرر السنية
- المكتبة الرقمية جامعة الامام محمد بن سعود
ارحَموا مَن في الأرضِ - إسلام أون لاين
فَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَعْيَانِ أَصْحَابِهِ عَنْهُ (أَيْ سُفْيَانَ) بِلَفْظِ (أَهْلُ السَّمَاءِ) وَ هُمْ:
1- أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ. 2- عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ. 3- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ. 4- مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ. 5- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيُّ. 6- إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الطَّالْقَانِيُّ. 7- مُحْمُودُ بْنُ آَدَمَ. وَرَوَاهُ عَنْهُ جَمَاعَةٌ أَيْضًا بِلَفْظِ (مَنْ فِي السَّمَاءِ) وَهُمْ:
1- أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ. 2- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيُّ. ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. 3- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ. 4- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ. 5- مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْقُرَشِيُّ. 6- خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ. وهذَا الحدِيثُ يُسمَّى (المُسَلسَلُ بِالأوَّلِـيَّةِ) وهُو حديثٌ درجَ المُحدِّثون عَلَى الافْتِتاحِ بِهِ فِي سَمَاعِهِم وإسْمَاعِهِم لِمَا فِيهِ مِنْ تَسَلْسُلِ الأوَّلِـيَّة. وقد لَهجَتْ به ألسِنةُ المُحدِّثينَ (بِشَرْطِهِ) فافتتحُوا به مَجالِسَ التَّحدِيثِ والأمَالِي، وضمَّنُوه مَسمُوعَاتِهم وإجَازاتِهِم، بل صنَّفوا فيه المُصنفَات الكثِيرة، ونظمُوا فيه الأشْعَار الطَّريفة، واستخرجُوا منه الكثير من الفَوائد الإسناديَّة والمتنيَّة.
ارحموا من في الأرض..! - الدكتور/ خليل أحمد
قال الإمام القرطبي ( ت671): في تفسيره في قول الله تعالى: " أأمنتم من في السماء ": وقيل: هو إشارة إلى الملائكة. وقيل: إلى جبريل وهو الملك الموكل بالعذاب. قلت: ويحتمل أن يكون المعنى: أأمنتم خالق من في السماء أن يخسف بكم الأرض كما خسفها بقارون. اهـ ثم قال: والمراد بها توقيره وتنـزيهه عن السفل والتحت. ووصفه بالعلو والعظمة لا بالأماكن والجهات والحدود لأنها صفات الأجسام. وإنما ترفع الأيدي بالدعاء إلى السماء لأن السماء مهبط الوحي، ومنـزل القطر، ومحل القدس، ومعدن المطهرين من الملائكة، وإليها ترفع أعمال العباد، وفوقها عرشه وجنته كما جعل الله الكعبة قبلة للدعاء والصلاة، ولأنه خلق الأمكنة وهو غير محتاج إليها، وكان في أزله قبل خلق المكان والزمان. ولا مكان له ولا زمان. وهو الآن على ما عليه كان" اهـ. ارحموا من في الأرض. انظر كتاب تفسير القرطبي المجلد 9 الجزء 18 صحيفة 141. قال الإمام الرَّازيُّ ( ت604): واعلم أن المشبهة احتجوا على إثبات المكان لله تعالى بقوله: { ءامِنتم مَّن فِى ٱلسَّمَاء} ، والجواب عنه أن هذه الآية لا يمكن إجراؤها على ظاهرها باتفاق المسلمين، لأن كونه في السماء يقتضي كون السماء محيطاً به من جميع الجوانب، فيكون أصغر من السماء، والسماء أصغر من العرش بكثير، فيلزم أن يكون الله تعالى شيئاً حقيراً بالنسبة إلى العرش، وذلك باتفاق أهل الإسلام محال، ولأنه تعالى قال: { قُل لّمَن مَّا فِى ٱلسَّمَـٰوَاتِ وَٱلأَرْضَ قُل لِلَّهِ}[الأنعام: 12] فلو كان الله في السماء لوجب أن يكون مالكاً لنفسه وهذا محال، فعلمنا أن هذه الآية يجب صرفها عن ظاهرها إلى التأويل ".
الدرر السنية
[٥]
ما يستفاد من الحديث
يرشد الحديث إلى فوائد ومعانٍ عدّةٍ، منها: [٥]
الحثّ على التراحم والإحسان بين الناس. الحثّ على صلة الأرحام، والتحذير من قطعها. أحاديث في بيان سعة رحمة الله
وردت عدّة أحاديث نبويةٍ تدلّ على سعة مغفرة الله -تعالى- ورحمته، يُذكر منها: [٦]
ورد عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (جعل اللهُ الرحمةَ مائةَ جُزءٍ، فأمسك عنده تسعةً وتسعين جزءًا، وأنزل في الأرضِ جزءًا واحدًا، فمن ذلك الجزءِ تتراحمُ الخلقُ حتى ترفعَ الفرُس حافرَها عن ولدِها خشيةَ أن تُصيبَه). الدرر السنية. [٧]
أخرج الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه-: (قالَ رَجُلٌ لَمْ يَعْمَلْ حَسَنَةً قَطُّ، لأَهْلِهِ: إِذَا مَاتَ فَحَرِّقُوهُ، ثُمَّ اذْرُوا نِصْفَهُ في البَرِّ وَنِصْفَهُ في البَحْرِ، فَوَاللَّهِ لَئِنْ قَدَرَ اللَّهُ عليه لَيُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا لا يُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ العَالَمِينَ، فَلَمَّا مَاتَ الرَّجُلُ فَعَلُوا ما أَمَرَهُمْ، فأمَرَ اللَّهُ البَرَّ فَجَمع ما فِيهِ، وَأَمَرَ البَحْرَ فَجَمع ما فِيهِ، ثُمَّ قالَ: لِمَ فَعَلْتَ هذا؟ قالَ: مِن خَشْيَتِكَ، يا رَبِّ وَأَنْتَ أَعْلَمُ، فَغَفَرَ اللَّهُ له).
فمن رحمة الأب بولده: أن يكرهه على التّأدّب بالعلم والعمل، ويشقّ عليه في ذلك بالضّرب وغيره، ويمنعه شهواته الّتي تعود بضرره، ومتى أهمل ذلك من ولده كان لقلّة رحمته به، وإن ظنّ أنّه يرحمه ويرفّهه ويريحه. فهذه رحمة مقرونة بجهل ولهذا كان من تمام رحمة أرحم الرّاحمين تسليط أنواع البلاء على العبد، فابتلاؤه له وامتحانه ومنعه من كثير من أغراضه وشهواته: من رحمته به. الابتلاء من صور رحمة الله بعباده: قال ابن القيّم: ومن رحمته سبحانه: ابتلاء الخلق بالأوامر والنّواهي رحمة لهم وحميّة لا حاجة منه إليهم بما أمرهم به. ومن رحمته: أن نغّص عليهم الدّنيا وكدّرها لئلّا يسكنوا إليها ولا يطمئنّوا إليها ويرغبوا عن النّعيم المقيم في داره وجواره، فساقهم إليها بسياط الابتلاء والامتحان فمنعهم ليعطيهم، وابتلاهم ليعافيهم، وأماتهم ليحييهم. ارحموا من في الأرض..! - الدكتور/ خليل أحمد. ومن رحمته بهم: أن حذّرهم نفسه لئلّا يغترّوا به فيعاملوه بما لا تحسن معاملته به. ومن رحمته أن أنزل لهم كتبا، وأرسل لهم الرّسل لكنّ النّاس افترقوا إلى فريقين فأمّا المؤمنون: فقد اتّصل الهدى في حقّهم بالرّحمة فصار القرآن لهم هدى ورحمة. وأمّا الكافرون: فلم يتّصل الهدى بالرّحمة فصار لهم القرآن هدى بلا رحمة.
حيث تعمل جامعة الملك سعود على تضمين كل ما يتعلق بالتعليم العالي من كلياتها ومعاهدها ، وأصبحت جامعة الملك سعود مبنى تعليمي كبير يضم العديد من الكليات. تم افتتاحها تدريجياً ، كما فتحت جامعة الملك سعود أبوابها للفتاة السعودية ، مما أتاح للفتاة السعودية فرصة الالتحاق بكلية الآداب والعلوم الإدارية (كلية التجارة). الفيصل يدشن الموقع الإلكتروني للمكتبة الرقمية لسموّه - صحيفة مكة الإلكترونية. كما افتتحت كلية الزراعة ، ثم انضمت إلى كليتي التربية والهندسة بجامعة الملك سعود بعد أن كانت تحت إشراف خاص من وزارة التربية والتعليم. افتتحت كلية الطب للبنين وبدأ قبول الطلاب في نفس العام الذي تأسس فيه معهد اللغة العربية حيث عملت الجامعة حيث تنشر اللغة العربية وتعمل على تعليمها لغير الناطقين بها من الطلاب الأجانب. يمكن الاطلاع على مزيد من المعلومات حول جامعة الملك سعود في: شروط الأهلية لكلية القانون والعلوم السياسية ، جامعة الملك سعود تاريخ المكاتب الرقمية يجب أن نعرف أيضًا تاريخ المكتبات الرقمية ، بما في ذلك المكتبة الرقمية العالمية ، التي تم إنشاؤها في منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة في فرنسا ، حيث تتوفر بسبع لغات من بينها اللغة العربية. من أجل تطوير عملية التعددية اللغوية ، بالإضافة إلى السماح لأكبر عدد من المستخدمين بالوصول إلى محتوى هذه المكتبة الرقمية مجانًا وبشكل سلس ، تهدف المكتبة الرقمية التي أنشأتها هذه المنظمة في فرنسا إلى الفنان نت التفاهم بين مختلف البلدان.
المكتبة الرقمية جامعة الامام محمد بن سعود
والتي تعد قديمة لدرجة إنها لم تعد تنتج من قبل دار نشر مما يجعل من السهل اختزال المسافات وإلغاء الحاجز الزمني المستهلك في الحصول عليها يدويا، وأيضا توافر المعلومات بها والحصول عليها بسهولة، توفير الكثير من المساحات المقررة للتحميل وتكون السيطرة على كافة المعلومات الإلكترونية سهلة وأكثر دقة وفاعلية حيث يتم تنظيم البيانات و حفظها وتحديثها باستمرار. مما يعمل على سهولة استخدام الباحث أو المعلم أو الشخص العادي لهذه البيانات ويستفيد أيضا الباحث من المزايا العديدة التي تقدمها لمكتبات الإلكترونية التي تقدمها لمعالجة النصوص التالفة وبرمجيات الترجمة الآلية إذا توافرت في بعض المكاتب الإلكترونية. ومن الإمكانيات الموجودة أيضا الحصول على المعلومات عن بعد بيسر و سهولة و يمكن البحث و الاستعارة منها في كل الأوقات وفي أي مكان ويمكن أن يستفيد عدد كبير من الباحثين من الموضوع المنشور على المكتبة الرقمية في الوقت ذاته ومطالعته بسهولة. وكيل عمادة شؤون المكتبات | عمادة شؤون المكتبات. المكتبة الرقمية الخاصة بجامعة الملك سعود و أيضا لقد تطور النظام المعلوماتي في جامعة الملك سعود حيث تم إنشاء مكتبة الكترونية خاصة بالجامعة، ولها موقع خاص، وقد قامت الجهات المختصة بالجامعة بأنشاء المكتبة الإلكترونية حيث إن العالم يعيش في يومنا هذا في ثورة هائلة وتطورات مفاجئة وكبيرة في التكنولوجيا وبالأخص تكنولوجيا المعلومات والاتصالات والنشر الإلكتروني.
وتقدم المكتبة أيضاً نافذة تحمل عنوان الحج في حياة خالد الفيصل ومن خلالها يُسلط الضوء على جهود سموه في الحج ، كذلك تضم أيقونة لعرض الأخبار والفعاليات لسموه إلى جانب عرض كامل للوحات الفنية التي رسمها سموه بريشته، ومن خلال نافذة مقولات يمكن لزائر المكتبة الاطلاع على أبرز مقولات ومبادرات سموه ومنها سوق عكاظ ومؤسسة الفكر العربي ، وجائزة الأمير عبدالله الفيصل للشعر العربي وملتقى مكة الثقافي وغيرها. وتقدم المكتبة عبر شواهد تاريخية المعالم الإنسانية للأمير خالد الفيصل عبر مواقف وشواهد متعددة، تنعكس من خلال تعامله مع الأسرة وخارجها، وفي إدارته وإمارته وفنه وإبداعاته إذ تلخص جوانب حياته ومسؤولياته والتي رسم بها هويته الإسلامية والوطنية والعربية.