هل يجوز الاشتراك في الاضحية هو من الأسئلة التي يبحث عنها الكثيرون، حيث أن الأضحية هي من شعائر الله الإسلامية التي تعد من الأعمال الصالحة حيث عبرها يتقرب العبد الصالح من خالقه، وتم تحديد وقتها ابتداء من أول أيام عيد الأضحى إلى يوم الرابع من العيد، وذبح الأضحية من الأغنام والإبل وغيرها بالطريقة الإسلامية الشرعية، كما أنه يجوز شرعا الاشتراك فيها لمن لا يقدر على تحمل مصاريف الأضحية وحده. هل يجوز الاشتراك في الاضحية
العديد منا يراوده ذلك السؤال إلى أن تم الإعلان أنه يجوز الاشتراك في الأضحية إذا كانت من الإبل أو البقر. يجوز أيضا الاشتراك فيها مع غير المسلم ولكل عبد نيته
وكذلك يمكن المشاركة في الذبيحة كحد أقصى 7 أفراد وكل واحد منهم له سبع الذبيحة. هل يجوز الاشتراك في ثمن الأضحية - موقع محتويات. وأيضا يجوز عند الذبح تعدد النيات بين العبد وخالقه
ولا يجوز للمسلم أن يشترك في الشاه لصغر حجمها. عن نبي الرحمة روى عن مسلم بن جابر رضي الله عنه عن رسول الله قال (نحرنا مع رسول الله صلي الل عليه وسلم في عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقر عن سبعة)
آراء العلماء في الأضحية
تم الاختلاف في عدة أشياء بخصوص الذبيحة من خلال الفقهاء
وذلك من حيث النوع والسن وحالتها الصحية.
- هل يجوز اشتراك أربعة في الأضحية - موقع المرجع
- هل يجوز الاشتراك في ثمن الأضحية - موقع محتويات
- هل يجوز الاشتراك في ثمن الأضحية وما شروطها
- معنى اسم عدنان - سطور
هل يجوز اشتراك أربعة في الأضحية - موقع المرجع
يفضل أن يقسمها المضحي إلى ثلاث الأول له ولبيته. أما الجزء الثاني لأقاربه ومعارفه، الجزء الأخير يتم توزيعه على الفقراء. معايير ذبح الأضحية على الشريعة الإسلامية
يفضل توافر بعض الآداب عند القيام بذبح الأضحية على المسلم أن يقوم بذكر الله عليها وهي التسمية، وأن يكون السلاح الخاص بالذبح حاد جيدا، وكذلك اراحة الذبيحة والإحسان والرفق بها حيث تعد من السنة. يفضل أن تكون الأضحية ملقاه على الشق الأيسر أي الجانب الشمال. هل يجوز الاشتراك في ثمن الأضحية وما شروطها. ويفضل أن توجه ناحية القبلة ولا حرج في ذلك بل من لديه الاستطاعة لذلك. وغيرها من أدب الذبح للأضحية، وكذلك بعض السنن عن رسول الله صلي الله عليه وسلم
ويفضل أن تقسم لثلاثة أجزاء من حيث النوع الأول الإبل والنوع الثاني البقر وكذلك النوع الثالث الأغنام. والإبل يجزئ حسب الأعمار من خمسة إلى ستة سنوات، أما بالنسبة لأعمار البقر ابتدأ من عمر 2:3عام، أما بالنسبة للأغنام من عمر 6:7 شهور فيما فوقهم. وبالنسبة لأعمار الماعز من عم 12 شهر إلى 24 شعر فما فوق. حكم الاشتراك في ثمن الأضحية
تكون في بعض الحالات لا يجوز الاشتراك وحالات أخرى يجوز فيها الاشتراك بثمن الأضحية في الحالة الأولي، صرح بعض كبار علماء الأمة الإسلامية بعد الاجازة في الاشتراك إذا كانت شاه حيث يكون حجمها صغير ولحمها قليل للغاية.
قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله ما هذه الأضاحي؟ قال: سنة أبيكم إبراهيم عليه الصلاة والسلام، قالوا: فما لنا فيها يا رسول الله؟ قال: بكل شعرة حسنة، قالوا: فالصوف يا رسول الله؟ قال: بكل شعرة من الصوف حسنة". شاهد أيضًا: نية ذبح الاضحية وحكم الجمع بين الاضحية والعقيقة
وبذلك تمَّ الوصول إلى ختام هذا المقال، والذي تمَّت فيه الإجابة على سؤال هل يجوز الاشتراك في ثمن الأضحية ؟ كما تمَّ بيان حكم الهبة في ثمنِ الأضحيةِ، ثمَّ تمَّ بيان حكم إشراكِ الغير في نيةِ الأضحيةِ، ثمَّ تمَّ تعريف الأضحيةِ وبيان الحكمة من مشروعيتها، وفي ختام المقال تمَّ الإشارة إلى فضلها وثوابها. المراجع
^
صحيح مسلم، مسلم، جابر بن عبدالله، 1318، حديث صحيح
^, لا يجوز الاشتراك في الشاة الواحدة على سبيل الأضحية, 7/8/2021
^, لا يجزيء الاشتراك في ثمن الأضحية إن كانت شاة., 7/8/2021
^, تعريف الأضحية, 7/8/2021
^, فضل الأضحية وثوابها, 7/8/2021
هل يجوز الاشتراك في ثمن الأضحية - موقع محتويات
أما الاشتراك فى الثواب كأن يمتلك الأضحية شخص واحد فقط ولكنه يقرر إشراك أكثر من فرد فى الثواب أو أن يهب ثوابها فإن ذلك يجوز مهما كان عدد المشتركين. وقد روي أمر إهداء ثواب الأضحية لشخص آخر غير مالك الأضحية بأن السيدة عائشة رضى الله عنها قالت: "أن رسول الله صلي الله عليه وسلم أمر بكبش أقرن يطأ فى سواد، ويبرك فى سواد، وينظر فى سواد، فأتي به ليضحي به، فقال لها: يا عائشة، هلمى المدية، ثم قال: اسحذيها بحجر، ففعلت، ثم أخذها، وأخذ الكبش فأضجعه، ثم ذبحه، ثم قال: باسم الله، اللهم تقبل من محمد، وآل محمد، ومن أمة محمد، ثم ضحي به". الحالات التي لا يجوز فيها الاشتراك فى الأضحية
أما عن الحالات التي لا يجوز فيها الاشتراك فى الأضحية فهي أن تكون الأضحية من الأغنام، أو الشاة، وذلك لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أصحابه، وأنه مع وجود عدد من الفقراء فإنه لا يجوز اشتراك أكثر من فرد فى الأضحية إلا إذا كانت بقرة أو إبل، ولا يجوز الاشتراك فى شاة أو غنم. حكم إهداء الأضحية للوالد أو الوالدة أو غيرهما
أما عن حكم إهداء الأضحية كأن يهدي رجل ثواب الأضحية لوالده أو والدته أو غيرهما من الناس فإن العلماء أجازو إهداء ثواب الأضحية لأي شخص.
"ما هو حكم الاشتراك فى الأضحية؟".. سؤال أجابت عليه دار الإفتاء المصرية، عبر موقعها الالكترونى، حيث أوضحت أنه يجوز الاشتراك فى الأضحية بشرطين، الأول: أن تكون الذبيحة من جنس الإبل أو البقر، ولا يجوز الاشتراك فى الشياه. وأضافت دار الإفتاء المصرية، أن الشرط الثانى للاشتراك فى الأضحية هو البدنة أو البقرة تجزئ عن سبعة بشرط ألا يقل نصيب كل مشترك عن سبع الذبيحة. ويجوز أن تتعدد نيات السبعة، ويجوز أن يتشارك المسلم مع غير المسلم فيها، ولكل منهم نيته؛ لما رواه مسلم عن جابر رضى الله عنه قال: "نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ؛ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ، وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ". كما أوضحت دار الإفتاء المصرية، الأفضل فى الأضحية من أنواع الأنعام، قائلة:"اختلف الفقهاء في الأفضل في الأضحية من أنواع الأنعام على ثلاثة أقوال؛ أرجحها قول السادة المالكية أن الأفضل في الأضحية: الغنم، ثم الإبل، ثم البقر؛ لحديث أنس رضي الله عنه قال: "كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ يُضَحِّى بِكَبْشَيْنِ، وَأَنَا أُضَحِّى بِكَبْشَيْنِ" رواه الشيخان، وفي قول أنس رضي الله عنه: "كان يضحي" ما يدل على المداومة.
هل يجوز الاشتراك في ثمن الأضحية وما شروطها
[1] - المستدرك للحاكم ( 4/254) دار الكتب العلمية. المسند للإمام أحمد (3/8) مؤسسة قرطبة. [2] - سنن الترمذي ( 4/91) دار إحياء التراث العربي ، بيروت. [3] - صحيح مسلم ( 2/955) دار إحياء التراث العربي. [4] - سنن أبي داود ( 2/108). [5] - شرح النووي على مسلم ( 9/67) دار إحياء التراث العربي. [6] - سنن الترمذي ( 4/89) سنن النسائي ( 7/222). [7] - نيل الأوطار للشوكاني ( 5/182) المطبعة المنيرية. [8] - المغني لابن قدامة (11/97) دار الفكر. مقالات ذات صلة
أخبار و مقالات مرتبطة بنفس الموضوع
وأما والدتك ، فتجزئ أضحيتها عن نفسها وعن أهل البيت الذي هي جالسة فيه. وينظر إجابة السؤالين: ( 41766)
و ( 45768). والله أعلم.
اسم عدنان
اسم عدنان من الأسماء العربيّة القديمة التي ظهرت في العصور الكلاسيكيّة، ولا زال هذا الاسم متداوَلًا حتّى هذه الأيّام، إلّا أنّه لم يَحظَ مؤخَّرًا بالانتشار بالقَدْر الكافي الذي يستحقّه، وربما جَهْل معناه هو أحد الأسباب في عدم انتشاره، رغم أنّ هذا الاسم يحمل معنًى مميّزًا يخوّله لِأنْ يكون اسمًا مناسبًا للمولود الجديد، حيث إنّه أولُ ما يشغلُ بال الآباء عند بلوغهم خبرَ أن الزوجة حامل هو البحث عن اسم مناسب لمولودِهم، ولذا سيتمّ توضيح معنى اسم عدنان وأصله وصفاته الشخصيّة في هذا المقال. معنى اسم عدنان
اسم عدنان هو اسم عَلَم مذكّر، وهو اسم من أصلٍ عربيّ، وهو مشتقّ من العَدَن، والذي يأتي بمعنى: الإقامة في مكانٍ معيّن، وعدنان هو صفة مشبّهة باسم الفاعل، أي أنّ الشخص دائمُ الإقامة في المكانِ ذاته لفترةٍ طويلة، أي بما يدلّ على الاستقرار والبقاء، وهو من أسماء عرب الشمال، حيث إنّهم يتسمون به، وعدنان هو جدُّ العرب، ومن الأسماء العربيّة ذات صلة باسم عدنان: عَدْنانيّ، عَدَن، عَدْوان. [١] ، واسم عدنان منسوبٌ إلى العدنانيّين، وهو من الأسماء التي تُطلق على العرب في الخليج العربيّ على وجه الخصوص.
معنى اسم عدنان - سطور
ومعناه أيضاً مستوطن، و الشخص المقيم، أوالبقاء الدائم، و الإقامة بإحدى الأماكن المحدودة أو المعروفة، كمثال يقول البعض عدنت البلد، ومعناها سكنت واستوطنت فيها. ويتم التسمية به على اسم الجدود في القبائل العربية. وتم اشتقاق هذا الاسم من العدن، ومعناه أن تظل الإبل في مكان مُعين، وتحبه ولا تبرحه أو تكرهه. معنى اسم عدنان في القرآن الكريم
يتواجد لفظ عدن في القرآن الكريم كدليل على الخلد والإقامة الدائمة بالمكان، التي وعد بها المولى عز وجل العباد في دار الأخرة. معنى اسم عدنان - سطور. وجاء ذلك في قول الله تعالى:"جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ ۚ كَذَٰلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ (31)". سورة النحل. تسمية اسم عدنان في الإسلام
هو من الأسماء المُحبب التسمية بها سواء لدى المسلمين بصفة خاصة أو العرب بشكل عام. ويعود هذا الاسم إلى العدنانيون وهم من العرب، وأيضاً أُطلق هذا الاسم على المواطنين المتواجدين داخل الخليج العربي، وكان جد النبي صلى الله عليه سلم كان منهم. فهذا الاسم أصله عربي، ومصدره عدن، وقد جاء ف القرىن الكريم كما أشرنا، وبالتالي أجاز العلماء إمكانية التسمية بهذا الاسم، وأنه يفضل إطلاقه على الطفل بدلاً من تسميته بأي اسم أعجمي.
• خدوم ويلكأ إليه الكثير خصوصاً فى مواقفهم الصعبة.