فالمستخدم يستطيع أن يصل عن طريق الحاسوب لأي شيء يريده، إذ يكون التعامل عن طريق الحاسوب من وراء الشاشات، ويكون التواصل عن طريق الكلمات المكتوبة مع إخفاء الشخصية الحقيقية للفرد، ويستغلها البعض بإخراج أسوأ ما فيهم على اعتبار أنهم متخفين، والتعبير عن حقيقة شخصياتهم دون مجاملة أو استتار، لكن الاحتماء خلف الشاشة جبن، فهو كاللص الذي يختبئ في الظل، والتواصل عن طريق الحاسوب يعني التصرف بتصرفات الرقي والحضارة، وتوجد قواعد وآداب تتحكم باستخدام جهاز الحاسوب، حتى أن القانون قد شرّع موادًا خاصةً بالجرائم والتعديات الإلكترونية، وأصبحت دليلًا يؤخذ به في المنازعات والمشاحنات. آداب وأخلاقيات استخدام الحاسب - YouTube. [٦] وتوجد العديد من الأسباب التي تؤدي إلى إدمان استخدام جهاز الحاسوب والتي ينعكس أثرها سلبًا على الفرد، وتتمثل بما يلي: [٦]
تصفح الإنترنت وتحميل المعلومات الزائدة التي تؤدي إلى انخفاض الإنتاجية والتفاعل والتواصل مع أفراد الأسرة. الوقت المفرط الذي يقضيه الشخص في الأنشطة عبر الإنترنت مثل؛ الألعاب وتداول الأسهم، إذ تؤدي جميعها إلى مشاكل في العمل وضياع الوقت. يميل بعض الأشخاص لتكوين علاقات إلكترونية على مواقع التواصل الإجتماعي، إذ يؤدي الإدمان فيها إلى تدمير العلاقات الواقعية.
آداب وأخلاقيات استخدام الحاسب - موسوعة
الحرص على سلامة أجزاء الجهاز، وبرامجه، ومحتوياته سواء من تحميل برامج تثقل الحاسب أو تسبب تلفه. الالتزام بالقوانين التي وضعت لتنظيم عملية الاستفادة من الحاسب، كالحفاظ على اسم المستخدم وكلمة السر وعدم إعطائها للآخرين من غير المصرح لهم استخدام الأجهزة. جريدة الرياض | أخلاقيات استخدام الحاسب الآلي. الحرص على جودة وفاعلية البرامج التي يتم تطويرها على أن تكون متوافقة مع متطلبات التي طلبها المستخدم. الحرص على عدم استخدام أقراص مضغوطة أو أقراص فلاش تحتوي على فيروسات وبرامج تؤدي إلى تخريب الحاسب. أخلاقيّات استخدام الإنترنت
يُستخدم الحاسب بكثرة للدخول إلى شبكة الإنترنت للوصول إلى برامج معينة أو التواصل عبر البريد الإلكتروني أو شبكات التواصل الاجتماعي، وفيما يأتي أهمّ الأخلاقيات التي يجب مراعاتها: [٣]
عدم اختراق أجهزة الغير والوصول إلى معلوماتهم، وعدم الاطلاع على محتوى الرسائل المرسلة لهم ومنهم. عدم إرسال الفيروسات أو البرامج الخبيثة للآخرين لتعطيل أجهزتهم والتدخل في ملفاتهم، ويجب على المستقبِل أيضاً التأكد من صحة ومصدر الرسالة قبل فتحها، والاستعانة ببرامج كشف الفيروسات. التأكّد من صحّة الخبر أو المعلومة قبل نشرها، وعدم نشر المعلومات الكاذبة والمزورة لأنها تسبب الأذى للآخرين
عدم اقتحام أجهزة الآخرين دون إذنهم للتجسّس عليها.
آداب وأخلاقيات استخدام الحاسب - مخطوطه
دوره فى الاخلاقيات للدكتور شريف عبد العظيم. puter Ethics (3rd Edition)by Deborah G. Johnson
puter Ethics: Table of Contents
هذه نعمه من نعم الله عز وجل
فاستخدموها بشكل صحيح N]hf, hoghrdhj hsjo]hl hg[, hg, hgphsf hghgd, hghkjvkj
آداب وأخلاقيات استخدام الحاسب - Youtube
[٥]
استخدام الحاسوب في أنظمة الحماية
يُستخدم جهاز الحاسوب في أنظمة الحماية الإلكترونية المختلفة؛ ككاميرات المراقبة التي تُستخدم بشكلٍ واسع في المنشآت الخاصة والحكومية؛ وذلك لمراقبة حركة البضائع والأشخاص في هذه المنشآت، كما ساهمت بعض أنواع أجهزة الحواسيب -تحديداً تلك المضمّنة بنظام التعرّف على الوجوه وبصمة الإصبع- بالحدّ من إمكانية تزييف الهوية الشخصية. [١]
استخدام الحاسوب في أنظمة الأتمتة
يُستخدم الحاسوب في أنظمة الأتمتة التي تُعنى بصناعة الروبوتات الآلية، كما يُسهّل إنجاز العديد من الأعمال الأخرى؛ كصناعة أجزاء السيارات وتجميعها، بالإضافة إلى ذلك يُمكن استخدام الروبوتات أو البرامج الآلية في مهمّات الاكتشاف العلمي التي يصعب على البشر القيام بها؛ كاستكشاف مناطق جغرافية يتعذّر على الإنسان الوصول إليها. [١]
المراجع
^ أ ب ت ث ج ح خ "Uses of Computer",, Retrieved 10-1-2021. Edited. ↑ "Uses Of Computers In Various Fields",, Retrieved 10-1-2021. Edited. آداب وأخلاقيات استخدام الحاسب - موسوعة. ^ أ ب John Palmer (15-11-2019), "What Are the Advantages of Computers in Business? " ،, Retrieved 10-1-2021. Edited. ↑ Derek Hughes, "Computers in the Classroom: Benefits & Disadvantages" ،, Retrieved 10-1-2021.
جريدة الرياض | أخلاقيات استخدام الحاسب الآلي
الأخلاقيات هي المقاييس والقواعد التي تبنى عليها قرارات وأفعال كثيرة عندما لا يوجد عادة جواب واضح كما عرفها د. ادوارد جهرينجر () المتخصص في علم أخلاقيات الحاسب الآلي وهو من أفضل من تطرق لهذا الموضوع تحديداً، فدعونا نلخص ماتوصل إليه ونسقطه على أرض واقعنا بما يتناسب ومجتمعنا. يتابع الدكتور جهرينجر أن أخلاقيات استخدام الحاسب غير مرتبطة بآلة الحاسب والبرمجيات، بل هي متعلقة بمستخدم الحاسب الذي يعقل أفعاله. إن أخلاقيات استخدام الحاسب ليست عن الأنظمة التي تقنن استخدام الحاسب الآلي بقدر ما هي عن الخلق (الغرس الموجود في نفوسنا) الذي سيحكم كيفية تصرفنا عندما لا يكون هناك نظام مفروض. مانشهده اليوم من تقدم تقني وابتكارات حاسوبية جديدة كل يوم لا يقدم لنا فرصاً جديدة لحياة أسهل وأفضل فقط، بل يقدم أيضاً خطراً جديداً في نفس الوقت إذا لم يتم توجيهه واستخدامه بشكل سليم. تماماً كما هي التقنيات الأخرى التي ظهرت في حياة الإنسان، فالسيارة مثلاِ يمكن تسخيرها لخدمة البشر، ولكن لا ننس أنه يمكن أيضاً استخدامها لإيقاع الضرر بهم إذا أسيء استخدامها. ومع انتشار الانترنت السريع تبرز أهمية هذه الأخلاقيات لاسيما أنها مصدر للخير والشر أو سلاح ذو حدين.
ـ لا تستخدم الكمبيوتر للسرقة، حيث أنه لا يجوز أن يقوم الفرد بسرقة المعلومات الحساسة مثل المعلومات الشخصية للموظفين من قاعدة البيانات للموظف أو كسر حسابات مصرفية من أجل استرجاع المعلومات السرية وغيرها من الطرق. ـ لا تستخدم الكمبيوتر لتشهد زورًا، ذلك لأن أجهزة الكمبيوتر هي من أسهل المصادر المتواجدة لنشر المعلومات عن طريق الإنترنت، ولكن هذا لا يعني أن يتم تداول أنباء وأخبار كاذبة وإشاعات، يمكن أن تورط أو تقلق الآخرين. ـ لا تستخدم البرامج المدفوعة سرقة أو تقوم بنسخها، فمن أهم الأخلاقيات عدم التعدي على حقوق الغير مثل الفنانين أو الأدباء أو البرمجيات واستخدامها في حالة كانت مدفوعة إلا بعد الدفع والاستئذان، لأن هذا يكون نتاج مجهود وتعب أشخاص آخرين. ـ عدم استخدام موارد الآخرين دون ترخيص، فهناك العديد من المستخدمين يدعمون الأجهزة الخاصة بهم بهوية مستخدم وكلمات سر، فلا يجوز لأي شخص سرقة تلك الكلمات أو كسرها من أجل الدخول عليها دون وجه حق، لأن هذا العمل غير أخلاقي. ـ لا تسرق الحقوق الفكرية للآخرين، فالحقوق الفكرية للمؤلفين والكتاب هي حقوق خاصة بهم فقط ليس من حق أي شخص أخر أن يقوم بسرقتها سواء كان كتاب أو تصميم أو رسم أو أي شيء له حقوق فكرية.
مطوية: الصلاة عمود الدين
الجمعة 12 شوّال 1435 هـ الموافق 8 أغسطس 2014 م
عدد الزيارات: 35961
الحمد لله القائل: { حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} [البقرة: 238]، والصلاة والسلام على عبده ورسوله، الذي كانت آخر وصاياه كما في الحديث الذي رواه ابن ماجه: « الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ، وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ »، وبعد:
وبعد:
أخي المسلم، إنَّ الصلاة في الإسلام شأنها عظيم، ومنزلتها رفيعة، فرضها الله -تبارك وتعالى- من فوق سبع سموات ليلة الإسراء والمعراج. مطوية : الصلاة عمود الدين | هيئة الشام الإسلامية. - فالصلاة عمود الدين، الذي لا يقوم إلا بها، قال صلى الله عليه وسلم: « رَأسُ الأمْر الإسْلامُ، وَعَمُودُهُ الصَّلاَةُ، وَذِرْوَةِ سِنَامِهِ الجِهادُ » [رواه الترمذي]. - وهي إحدى دلالات الإيمان، وثاني أركان الإسلام العظام، قال عليه الصلاة والسلام:« بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ » [متفق عليه]. - والصلاة عنوان إسلام العبد، وأول ما يُسأل عنه يوم القيامة، قال صلى الله عليه وسلم:« إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ بِصَلَاتِهِ، فَإِنْ صَلَحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ، وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ » [رواه النسائي].
مطويه عن مراتب الدين للاطفال
هذه هي باقتنا الثالثه من مطويات وبطاقات عن الصلاه,,
أطبعيها ثم جملي بها غرفه جلوسكم أو مكتب عملك أو الصقيها في ممرات مدرستك أو جامعتك
جولتنا الاولى مع أبداع الاخت (سواد العيون) أسال الله ان لايحرمها الأجر
إبداع الغاليه (ام الولاء) أسال الله ان لايحرمها الأجر
مجموعه رائعه للأخت المبدعه (ام المجد) أسال الله ان لايحرمها الأجر
مطوية عن مراتب الدين الإسلامي
ج- ومن النصيحة للرسول - صلى الله عليه وسلم -: الإيمان به ومحبته واتباعه - عليه الصلاة والسلام -. د- ومن النصيحة لأئمة المسلمين: السمع والطاعة لهم بالمعروف ومعرفة قدر العلماء والرجوع إليهم في معرفة أمور الدين. هـ - ومن النصيحة لعموم المسلمين: محبة الخير لهم وتعليم جاهلهم وإرشاد ضالهم والإحسان إليهم وكف الأذى عنهم. 16- البداءة بالأهم فالأهم. 17- التفصيل ببيان من له النصيحة لبيان مراتبهم. 18- النص على حق القرآن وحق الرسول صلى الله عليه وسلم وحقوق العباد وإن كانت داخلة في حق الله، فإن من النصيحة لله: الإيمان بكتابه ورسوله، وطاعتُه بطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم وفي حقوق عباده. مطوية عن مراتب الدين ثلاثة. 19- أن الدين عبادة ومعاملة. 20- إنزال كلِّ أحد من الناس منزلته. 21- تأكيد الكلام بالتكرار للاهتمام والإفهام، كما جاء في رواية الإمام أحمد: ( الدين النصيحة) " ثلاثاً) ". 22- الإشارة إلى أن المجتمع الإسلامي لابد له من إمام، والإمامة قد تكون عامة، وقد تكون خاصة. 23- حرص الصحابة رضي الله عنهم على العلم، وأنهم لن يدعوا شيئاً يحتاج الناس إلى فهمه إلا سألوا عنه. 23- حسن تعليم الرسول صلى الله عليه وسلم حيث يذكر الشيء مجملاً ثم يفصّله، لقوله: الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ.
مطوية عن مراتب الدين ثلاثة
يعد العمل هو البنية الرئيسية لحضارات الشعوب وعلى هذا تؤكد جميع الأديان السماوية على الاهتمام بالعمل، وهذا لأن العمل هو المصدر الرئيسي لكسب المال والعيش حياة كريمة، وقد دعا الدين الاسلامي للاهتمام بالعمل المثمر والمتقن ليستفيد المجتمع الاسلامي بشكل عام والفرد بشكل خاص. أهمية العمل للفرد والمجتمع:
1- تعمير الأرض والاستفادة من كافة مواردها في معيشة أفضل. 2- توفير العائد المادي والذي يعد وسيلة الفرد في تحقيق كافة متطلباته. 3- نهضة وتقدم المجتمع بشكل أكبر مع توفير العلم الذي يساند العمل في تقدم الأمم. 4- توفير كافة الكماليات والرفاهيات لحياة بصحة وراحة بال للفرد وأسرته. مطوية عن مراتب الدين. 5- المساهمة في زيادة الانتاج وهذا يساهم في إقتصاد الدولة لتوفير كافة سبل التطور ومسايرة العصر. 6- استغلال الموارد البشرية في الوصول لمستوى متطور في الأعمال. 7- المساعدة في تطبيق الأفكار العلمية المتطورة التي تزيد من تنمية المجتمع والوصول للأهداف التقدمية والاقتصادية. اهتمام الدين الاسلامي بالحث على العمل:
لقد أكد رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم في العديد من الأحاديث النبوية الشريفة على قيمة العمل وأهمية إتقانه والمرتبة التي يتميز بها العامل هذا إلى جانب الكثير من الآيات القرأنية الكريمة التي تحث على العمل مع ضرب الكثير من الأمثال عن اهتمام أنبياء الله بالعمل.
مطوية عن مراتب الدين
5- أن تدلهم على خير ما يكون في دعوة الناس. النصيحة للأمراء تكون بأمور منها:
1- اعتقاد إمامتهم وإمرتهم، فمن لم يعتقد أنهم أمراء فإنه لم ينصح لهم. 2- نشر محاسنهم في الرعية، لأن ذلك يؤدي إلى محبة الناس لهم. 3- امتثال ما أمروا به وما نهوا عنه، إلا إذا كان في معصية الله عزّ وجل لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. 4- ستر معايبهم مهما أمكن. 5- عدم الخروج عليهم، وعدم المنابذة لهم، ولم يرخص النبي صلى الله عليه وسلم في منابذتهم إلا كما قال:
أَنْ تَرَوا أي رؤية عين، أو رؤية علم متيقنة. كُفْرَاً بَوَاحَاً أي واضحاً بيّناً. عِنْدَكُمْ فِيْهِ مِنَ اللهِ بُرْهَانٌ اي دليل قاطع. مطويات عن الصلاه - مطويات دينية جاهزة للطباعة - الركن الإسلامي. ثم إذا جاز الخروج عليهم بهذه الشروط فهل يعني ذلك أن يخرج عليهم ؟ لأن هناك فرقاً بين جواز الخروج، وبين وجوب الخروج. والجواب: لا نخرج حتى ولو رأينا كفراً بواحاً عندنا فيه من الله برهان، إلا حيث يكون الخروج مصلحة، وليس من المصلحة أن تقوم فئة قليلة سلاحها قليل في وجه دولة بقوتها وسلاحها، لأن هذا يترتب عليه إراقة الدماء واستحلال الحرام دون ارتفاع المحذور الذي انتقدوا به الأمراء، كما هو مشاهد من عهد خروج الخوارج في زمن الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم إلى يومنا هذا، حيث يحصل من الشر والمفاسد ما لا يعلمه إلا ربُّ العباد.
فوائد الإيمان بِالْقَدَرِ خيره وشره
في إطار تقديمنا بحث عن الإيمان بالقدر يوجد العديد من الآثار والثمار التي تترتب على إيمان العباد بالقضاء والقدر سواء في حياتهم الدنيا أو الآخرة نعرضها لكم في النقاط التالية:
رفع الطاقة الإيجابية في نفس العبد والحد من الطاقة السلبية في قلبه. مطوية عن مراتب الدين الإسلامي. تصحيح النظرة تجاه مجريات الأمور التي تحدث له واكتساب القدرة على القناعة والاتصاف بها. استقامة سلوكيات العباد في كل شيء والتخلص من الطمع، البخل والشح وغيرها من الطباع المنبوذة. بعث الطمأنينة في نفس العبد لكي يصبح قادراً على تقبل ما يصيبه من ابتلاءات لكونه عالماً أنها إرادة الله عز جل في حياته ومستقبله وأن كل ما يأتي من الله سبحانه خير. وفي ختام مقالنا الذي قدمنا به بحث عن الايمان بالقدر نود أن نذكر أن موضوع الإيمان بالقضاء والقدر قد أخذ من الحديث بين الكثيرين مبلغاً عظيماً وهو مقياس لمدى رسوخ الإيمان وثبوت العقيدة في القلب والعقل للمؤمن الحق، ومن خاض فيه أو شكك به ما هو إلا ناقص عقل ورأي ولم يتمكن الإيمان من قلبه، ولابد من العلم أن ما لا نعلمه أو نفهمه مما قدره علينا الله أو منعه عنا هو لحكمة منه سبحانه ومن المؤكد أن بها خير لنا.
انتقل إلى المحتوى
يجب على الإنسان أن يتعلم أربع مسائل عليها مدارُ سعادتهِ في الدنيا والآخرة، وهي:
العلم. العملُ به. الدعوةُ إليه. الصبرُ على الأذى فيهِ. العلمُ الذي يجب تعلّمهُ:
العلمُ الذي يجب تعلمه ثلاثةُ أمور:
معرفة اللهِ تعالى. معرفةُ رسولِ اللهِ محمدٍ صلى الله عليه وسلّم. معرفةُ دين الإسلامِ. الدليلُ على وجوبِ معرفةِ هذهِ العلوم النافعةِ:
حديثُ: البراء بنت عازبٍ رضي الله عنهما أن النبيّ صلى الله عليه وسلّم قالَ في المؤمن إذا كان في قبره: «فتُعادُ رُوحُه في جسَدِه، فيأتيه ملَكانِ، فيُجلِسانِه، فيَقولانِ له: مَن ربُّك؟ فيَقولُ: ربِّيَ اللهُ، فيَقولانِ له: ما دينُك؟ فيقولُ: دِينيَ الإسلامُ، فيَقولانِ له: ما هذا الرَّجلُ الَّذي بُعِثَ فيكم؟ فيقولُ: هو رسولُ اللهِ صلّى اللهُ علَيهِ وسلّم». افضل مطويات عن السيرة النبوية | المرسال. [1]
وقال في غير المُسلِم: «فتُعادُ رُوحُه في جسَدِه، ويأتيه ملَكانِ فيُجلِسانِه، فيَقولانِ له: مَن ربُّك؟ فيقولُ: هاه هاه، لا أَدْري، فيَقولانِ له: ما هذا الرَّجلُ الَّذي بُعِثَ فيكم، فيَقولُ: هاهْ هاهْ، لا أَدْري». [2]
فهذه العلوم النافعة هي التي تسمى الأصول الثلاثة التي يُسأل عنها الإنسان في قبره وعليها مدارُ سعادته في الدنيا والآخرة.