من جهة أخرى، ذكرت السيدة بنخضرا أن المكتب الوطني للهيدروكاربورات والمعادن يعتزم ،ذاتيا،إعادة معالجة وتأويل 1250 كلم من الاهتزازات الثنائية الأبعاد بحوض الزاك، وإنجاز 5 حفر استكشافية لتقييم مؤهلات الهيدروكاربورات غير التقليدية. وأضافت أن المكتب سيعمل أيضا على إعداد أطلس حول المؤهلات النفطية للبحر الأطلسي، ووضع نمذجة جيوكيميائية ودراسة "Play fairway" على مستوى نفس الواجهة البحرية، بالإضافة إلى إعادة معالجة 2600 كلم من الاهتزازات الثنائية الأبعاد بوسائل المكتب، مع تحيين الوثائق المرجعية للملف المقدم من طرف المغرب من أجل تحديد جرفه القاري الأطلسي.
- اوقات الصلاة الحفر والردم
- اوقات الصلاة الحفر الموسم الاول
- اوقات الصلاة الحفر والطباعه بالقوالب
- تفسير المراغي/سورة الكافرون - ويكي مصدر
- قل يا أيها الكافرون ، لا أعبد ما تعبدون | معرفة الله | علم وعَمل
- (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافرُونَ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ) - الشيخ سالم الطويل
اوقات الصلاة الحفر والردم
أعلنت شركة سوناطراك الجزائرية للمحروقات (حكومية)، الأحد، عن كشف نفطي جنوبي البلاد مع شريكها الإيطالي "إيني"، باحتياطات قدرت بـ 140 مليون برميل. جاء ذلك، في بيان لشركة سوناطراك تلقت الأناضول على نسخة منه. وقال البيان: "تعلن سوناطراك وشريكها إيني الإيطالي عن نجاحهما في حفر أول بئر استكشافية في محيط الاستكشاف زملة العربي الواقع بحوض بركين (جنوب شرق). وأورد أن أن عملية الحفر أظهرت اكتشافا هاما من النفط الخام خلال مرحلة اختبارات الإنتاج قدرت بـ 7000 برميل يوميا، و140 ألف متر مكعب يوميا من الغاز. وزاد: "التقديرات الأولية لاحتياطات الاكتشاف تشير إلى أنه يحتوي على 140 مليون برميل من النفط الخام". وتخطط سوناطراك وإيني لحفر بئر ثانية خلال أبريل/نيسان المقبل، بغرض تقييم حجم الاكتشاف الذي يمتد إلى حقل مجاور تجري فيه الشركة أعمال استكشاف رفقة "إيني" الإيطالية كذلك. اوقات الصلاة الحفر والردم. ومن المنتظر أن تشرع سوناطراك وشريكها إيني في الإنتاج بهذا الحقل، خلال الربع الثالث من العام الجاري، وفق البيان. وحسب سوناطراك فإن الاكتشاف يؤكد على الإمكانيات النفطية التي يتوفر عليها محيط زملة العربي، "والتي ستسمح لسوناطراك وإيني بمواصلة استراتيجية استكشاف الحقول القريبة بنجاح لضمان تثمين سريع لهذه الموارد الجديدة".
اوقات الصلاة الحفر الموسم الاول
وجه المكتب الإقليمي للعصبة المغربية للدفاع عن حقوق الإنسان بمراكش، مراسلة إلى رئيسة المجلس الجماعي للمدينة، فاطمة الزهراء المنصوري، في شأن ظاهرة حراس السيارات التي باتت تقلق راحة المواطنين من خلال مطالبتهم بإتاوات مقابل ركن سياراتهم بالشارع العام، وهي الظاهرة التي لم تفلح المجالس المتعاقبة على إيجاد حل لها. اوقات الصلاة الحفر والطباعه بالقوالب. وقالت العصبة، إن هذا الأمر أصبح مصدر قلق حقيقي للمواطن لما يتكبده يوميا من صوائر غير قانونية تستخلص منه عنوة وهو يتنقل بسيارته ويتوقف بها لقضاء أغراضه ومآربه، رغم أنه يؤدي ما يلزمه به القانون من ضريبة سنوية وتامين وغيرها من الالتزامات. ولفتت المراسلة إلى أن القانون يمنع على المجلس الجماعي كراء الأملاك العمومية لهؤلاء، مضيفا أن حراس السيارات لا يسيئون فقط إلى المواطنين بابتزازهم، بل يسيئون كذلك إلى القطاع السياحي من خلال ابتزاز السياح الأجانب. وطالبت العصبة المجلس الجماعي بالعمل على فسخ كل عقود الكراء المنصبة على جنبات الطرق العمومية، والقيام تبعا لاختصاصات المجلس كشرطة إدارية بتنقية الشوارع من كل الظواهر المشينة التي يعاني منها المواطن، في مقدمتها أصحاب السترات الصفراء، إضافة إلى تقديم شكايات ضدهم أمام القضاء.
اوقات الصلاة الحفر والطباعه بالقوالب
- اكتشاف 27 نقشا وذكر دوقسانالتي أنه خلال الأعمال المنفذة في منطقة نصب كورينث التذكاري والكنيسة، عثرت مجموعة الآثاريين على نماذج جديدة من النقوش والكتابات العربية التي تعود إلى العصر الأموي. وأفاد أن العلماء عثروا في سبعينيات القرن الماضي على سبعة نقوش عربية ترجع للعصر الأموي في المنطقة، وأن مجموعة الآثاريين العاملة حاليا في المدينة القديمة عثروا في كنيسة كنيدوس على نقوش عربية أموية جديدة توفر معلومات مهمة للغاية، لا سيما فيما يتعلق بالفتوحات الإسلامية المبكرة والفتوحات في غرب الأناضول. وأشار إلى أن النقوش المكتشفة تحوي معلومات مهمة عن فتوحات الجيوش الإسلامية التي انطلقت من فلسطين ولبنان باتجاه سواحل جزر كوس ورودس ومناطق غرب الأناضول، وأسماء الجنود والقادة الذين شاركوا فيها. وأوضح أن النقوش المكتشفة مهمة للغاية من حيث كونها الآثار الأولى للجيوش الإسلامية المشاركة في هذه الحملات التي استمرت حتى بلوغ القسطنطينية (إسطنبول). متحف إزمير يسحر زواره بتماثيل تعود لآلاف السنين. ولفت إلى أن عدد النقوش العربية الأموية التي عثر عليها الآثاريون مؤخرا بلغ 20، وبذلك يرتفع الإجمالي في المنطقة إلى 27 نقشا. - الأمويون أقاموا في كنيدوس 30 عاما وأكد دوقسانالتي أنه عندما جاء الأمويون إلى كيندوس، أدركوا أن المدينة قد تركت أيام مجدها وراءها، وبدأت تفرغ تدريجياً من سكانها.
كما لفت إلى أن العرب استقروا حول كنيسة المدينة، وأن النقوش تدل على أن الأمويين مكثوا في كنيدوس لمدة 30 عامًا تقريبًا. وزاد: "كنيدوس هي البوابة والمدخل إلى بحر إيجة، لذلك سعى الأمويون إلى الاحتفاظ بمثلث كوس ـ رودست ـ كنيدوس، بغرض التمكن من اعتراض البحرية البيزنطية خلال حملات الفتح الموجهة نحو القسطنطينية، وكذلك حماية السفن الصديقة في بحر إيجة".
قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد. افتتاحها بـ ( قل) للاهتمام بما بعد القول بأنه كلام يراد إبلاغه إلى الناس بوجه خاص منصوص فيه على أنه مرسل بقول يبلغه ، وإلا فإن القرآن كله مأمور بإبلاغه ، ولهذه الآية نظائر في القرآن مفتتحة بالأمر بالقول في غير جواب عن [ ص: 581] سؤال منها قل يا أيها الذين هادوا إن زعمتم أنكم أولياء لله في سورة الجمعة. والسور المفتتحة بالأمر بالقول خمس سور: قل أوحي ، وسورة الكافرون ، وسورة الإخلاص ، والمعوذتان ، فالثلاث الأول لقول يبلغه ، والمعوذتان لقول يقوله لتعويذ نفسه. والنداء موجه للأربعة الذين قالوا للنبيء - صلى الله عليه وسلم: فلنعبد ما تعبد وتعبد ما نعبد ، كما في خبر سبب النزول وذلك الذي يقتضيه قوله: ولا أنتم عابدون ما أعبد كما سيأتي. تفسير المراغي/سورة الكافرون - ويكي مصدر. وابتدئ خطابهم بالنداء لإبلاغهم; لأن النداء يستدعي إقبال أذهانهم على ما سيلقى عليهم. ونودوا بوصف الكافرين تحقيرا لهم وتأييدا لوجه التبرؤ منهم ، وإيذانا بأنه لا يخشاهم إذا ناداهم بما يكرهون مما يثير غضبهم; لأن الله كفاه إياهم وعصمه من أذاهم. قال القرطبي: قال أبو بكر بن الأنباري: إن المعنى: قل للذين كفروا يا أيها الكافرون.
تفسير المراغي/سورة الكافرون - ويكي مصدر
لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ
تفسير بن كثير هذه سورة البراءة من العمل الذي يعمله المشركون، فقوله تعالى: { قل يا أيها الكافرون} يشمل كل كافر على وجه الأرض، ولكن الموجهون بهذا الخطاب هم كفار قريش دعوا رسول اللّه إلى عبادة أوثانهم سنة، ويعبدون معبوده سنة، فأنزل اللّه هذه السورة وأمر رسوله صلى اللّه عليه وسلم فيها أن يتبرأ من دينهم بالكلية، فقال: { لا أعبد ما تعبدون} يعني من الأصنام والأنداد، { ولا أنتم عابدون ما أعبد} وهو اللّه وحده لا شريك له، ثم قال: { ولا أنا عابد ما عبدتم.
قل يا أيها الكافرون ، لا أعبد ما تعبدون | معرفة الله | علم وعَمل
والأدهى والأمـر هو إتخاذ هذا النهـج المعوج في زمن بلغ فيه العدوان على أمة الإسلام ذروته، وجاوز نهايته، فحقوق الأمة مسلوبة، وبلادها مغصوبة، وأرضها مستباحة، وشعوبها مجتاحـة، وشريعتها تحارب، وقرآنها بالعداء يناصَب. وإذا كان شيخ الإسلام يقول: ( فقد تبيَّن لك أن من أصل دروس دين الله ، وشرائعه وظهور الكفر ، والمعاصي ، التشبُّه بالكافرين ، كما أن من أصل كلَّ خير المحافظة على سنن الأنبياء وشرائعهم). هذا في التشبه بالكافرين، فكيف بمن يلبِّس رسالة المرسلين، بضلال الكافرين، وإسـلام الموحدين، بكفر الكفرة والمشركين، وعبادة الله تعالى وحده، بعبادة الطواغيـت ؟!! قل يا أيها الكافرون ، لا أعبد ما تعبدون | معرفة الله | علم وعَمل. هـذا، وقد مضـت سنة الله تعالى أن يجعل هذا الإفتراء على الله تعالى، وهذا السعـي لإفساد دين التوحيـد، سببا في زوال النعـم، وحلول النقـم، وفسـاد الحال، انقـلاب المآل، تلك سنة الله تعالى، ولن تجد لسنة الله تبديلا، ولن تجد لسنة الله تحويلا. فنسأل الله تعالى أن لايؤاخذنا بما فعل السفهاء منا، وأن يجنبِّنا الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يبرم لهذه الأمـة أمر رشـد يعزّ فيه أهل التوحيـد وينصـر الموحدين، ويذلّ فيه أهل الضلال ويخزي المفترين، وهو سبحانه حسبنا عليه توكلنا وعليه فليتوكل المتوكلون.
(قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافرُونَ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ) - الشيخ سالم الطويل
وهذا إخباره إياهم بأنه يعلم أنهم غير فاعلين ذلك من الآن بإنباء الله تعالى نبيئه - صلى الله عليه وسلم - بذلك ، فكان قوله هذا من دلائل نبوءته نظير قوله تعالى: فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فإن أولئك النفر الأربعة لم يسلم منهم أحد فماتوا على شركهم. وماصدق ما أعبد هو الله تعالى وعبر بـ ( ما) الموصولة; لأنها موضوعة للعاقل وغيره من المختار ، وإنما تختص ( من) بالعاقل ، فلا مانع من إطلاق ( ما) على العاقل إذا كان اللبس مأمونا. وقال السهيلي في الروض الأنف: أن ( ما) الموصولة يؤتى بها لقصد الإبهام لتفيد المبالغة في التفخيم كقول العرب: سبحان ما سبح الرعد بحمده ، وقوله تعالى: والسماء وما بناها كما تقدم في سورة الشمس.
وانتم بريؤون من ديني. أخي القارئ الكريم هذا ما يسر الله لي جمعه فيما يتعلق بهذه السورة العظيمة والله اسأل ان يرزقني وإياك الإخلاص بالقول والعمل والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم و بارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.