سؤال من ذكر 22 سنة
أمراض المسالك البولية والتناسلية
اعاني من الم في الحبل المنوي
17 أبريل 2022
127
سلام يا اطباء انا شاب 23 سنة اعاني منذ فترة من الم خفيف في الحبل المنوي فالخصية اليمنى عندما يتدلى كيس الصفن و عند انكماشه يزول الالم مع ملاحضة ان الخصية تدخل اعلى من المعتاد و اعلى من الخصية اليسرى.
الم خفيف في الخصية اليمنى الاولى
تاريخ النشر: 2012-02-09 07:30:30
المجيب: د. إبراهيم زهران
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أنا شاب عمري 21 عامًا -للآسف الشديد- مدمن على العادة القبيحة منذ أربع سنوات، ومارستها بكثرة منذ حوالي خمسة أشهر (ثلاث مرات يوميًا في المتوسط) أسأل الله أن يعفو عني، ويعافيني منها. عزمت على تركها في نهاية العام السابق، ولكن -للآسف الشديد- بعد أسبوعين تم إثارتي، ومارستها (3/1/2012) وعندما ذهبت للتبول لاحظت تلون البول بلون أحمر خفيف، وخف لونه عندما تبولت صباحًا، واختفى بنهاية اليوم. شعرت بألم في الخصية اليمنى، مع جمودها، لدرجة أنني لا أستطيع النوم على جانبي، أو ضم رجلي عند النوم. وأنا الآن أشعر بألم بسيط، ولكنه يزداد عند برودة الجو، ويقل عند تدفئة الخصيتين بالغطاء، ولم أستشر طبيبًا إلى الآن، وعزمت على الذهاب إليه، والتخلص من هذه العادة القبيحة. الم خفيف في الخصية اليمنى واليسرى. الرجاء تشخيص حالتي (وهذا ما يهمني)، مع العلم بأن كل شيء طبيعي، ما عدا هذا الألم. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ أحمد.. حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد:
ما ذكرته من ألم في الخصية اليمني يكون في أغلب الحالات نتيجة احتقان البروستاتا الشديد، نتيجة الإفراط في العادة السرية، والتعرض المستمر للمثيرات الجنسية، علاج ذلك يكون كالآتي:
- التوقف عن العادة السرية.
قد يُصاحب هذا الألم أعراض أخرى، مثل:
إفرازات غير عادية من القضيب. حرقان عند التبول. تكرار التبول. دم في البول. بول عكر. الشعور بحكة أو تهيج داخل القضيب. حمى وقشعريرة. غثيان وقيء. دوار. هل الألم في خصية واحدة خطير؟
تعتمد شدة الألم في خصية واحدة على السبب، مثل:
ألم قليل الخطورة
قد لا يكون الألم الخفيف والتورم الذى يحدث نتيجة شيء، مثل: ركوب الخيل، أو ركوب الدراجة، ولا يظهر أي أعراض أخرى خطيرًا. ألم شديد الخطورة
يُعد الألم المفاجئ والشديد في خصية واحدة شديد الخطورة ويجب علاجه فورًا. أسباب ألم في الخصية اليمنى يروح ويجي
يمكن أن يكون الألم في خصية واحدة في عديد من الحالات عَرض لمرض آخر، إذ تنقسم أسباب هذا الألم إلى:
الأسباب الأكثر شيوعًا
الالتواء
تحدث هذه الحالة عند التواء الحبل المنوي (إمداد الدم في الخصية)، عادةً ما يحدث التواء الخصية جانب واحد ونادرًا ما يصيب كلا الجانبين في وقت واحد. ألم الخصية اليمنى - موضوع. التواء ملحق الخصية
تتضمن هذه الحالة التواء جزء صغير من الأنسجة الدهنية التي تقع في الجزء العلوي من الخصية داخل كيس الصفن. الأعراض مشابهة للالتواء الفعلي ولكنها ليست شديدة، إذ يظهر الألم في أحد جانبي الخصية خاصةً عند اللمس مع وجود كتلة صغيرة صلبة في الأعلى.
وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (129) وقوله تعالى: ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم) أي: لن تستطيعوا أيها الناس أن تساووا بين النساء من جميع الوجوه ، فإنه وإن حصل القسم الصوري: ليلة وليلة ، فلا بد من التفاوت في المحبة والشهوة والجماع ، كما قاله ابن عباس ، وعبيدة السلماني ، ومجاهد ، والحسن البصري ، والضحاك بن مزاحم. وقد قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة ، حدثنا ابن أبي شيبة ، حدثنا حسين الجعفي ، عن زائدة ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن ابن أبي مليكة قال: نزلت هذه الآية: ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم) في عائشة. يعني: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحبها أكثر من غيرها ، كما جاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد وأهل السنن ، من حديث حماد بن سلمة ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن عبد الله بن يزيد ، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل ، ثم يقول: " اللهم هذا قسمي فيما أملك ، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك " يعني: القلب.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٥ - الصفحة ١٠٦
المقصود: أن الواجب عليه العشرة بالمعروف، الله يقول: وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ [البقرة:228] وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ [البقرة:228] وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ [النساء:19] فلا بد من المعاشرة الطيبة، وإذا بذل وسعه، واتقى الله، فالشيء الذي يغلبه يعفو الله عنه. فتاوى ذات صلة
العدل المطلوب عند تعدد الزوجات هو العدل في القسمة وفيما يملك الإنسان، أما العدل في الميل القلبي والعاطفي ، فهذا لا يحاسب عليه الإنسان، لأنه ليس في يد الإنسان ، ومن العجيب أن كثيرا من التشريعات في كثير من الدول تبيح الزنى ولا تبيح التعدد. يقول فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي:
الاستدلال بالقرآن الكريم في هذه المسألة استدلال مرفوض، وتَحريف للكَلِم عن موضعه، وهو يَحمِل في طَيِّه اتِّهامًا للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولأصحابه رضي الله عنهم بأنهم لم يَفهموا القرآن، أو فهموه وخالفوه مُتَعَمِّدِينَ. ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم. فهذه الآية تُبيِّن أن العدل المطلق الكامل بين النساء غير مُستطاع بِمُقْتضى طبيعة البشر؛ لأن العدل الكامل يَقتضي المساواة بينهن في كل شيء حتى في ميل القلب، وشهوة الجنس، وهذا ليس في يد الإنسان، فهو يُحب واحدة أكثر من أخرى، ويَميل إلى هذه أكثر من تلك، والقلوب بيد الله يقلبها كيف يشاء. والآية التي استدَلُّوا بها هي نفسها تَرُدُّ عليهم، لو تدبَّروها فالله تعالى أذن في تعدد الزوجات بشرط الثقة بالعدل، ثم بين العدل المطلوب في نفس السورة حين قال: (وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ المَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ).. (النساء: 129)
ومن ثَمَّ كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول بعد أن يَقسِم بين نسائه في الأمور الظاهرة من النفقة والكسوة والمبيت: "اللهم هذا قَسَمِي فيما أَملِك فلا تُؤاخذني فيما تَملِك ولا أَملِك" " يعني أمر القلب.