»
وقال عبد الرحمن بن ناصر السعدي: « من أسمائه جلّ جلاله ومن أوصافه النور الذي هو وصفه العظيم، فإنه ذو الجلال والإكرام ، وذو البهاء والسبحات الذي لو كشف الحجاب عن وجهه الكريم لأحرقت سبحاته ما انتهى إليه بصره من خلقه، وهو الذي استنارت به العوالم كلها، فبنور وجهه أشرقت الظلمات، واستنار به العرش والكرسي والسبع الطباق وجميع الأكوان. »
مراجع [ عدل]
↑ أخرجه البخاري في كتاب الدعوات، باب الدعاء إذا انتبه بالليل، برقم 6317، ومسلم في كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه، برقم 769. معني اسم زينب عليه السلام. ↑ أخرجه مسلم في كتاب الإيمان، باب في قوله: إن الله لا ينام، برقم179. ↑ الجامع الصغير 1483
↑ اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية (2/ 44)
↑ نونية ابن القيم (ص212)
↑ التوحيد، لابن خزيمة (1/56).
معنى اسم السلام
ونظيره في التنزيل في قصة نوج بعد ذكر الطوفان وانقضائه في قوله: { حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ إلى قوله: إِلاَّ قَلِيلٌ} [1]. فذكر إهلاك من هلك منهم ثم عطف عليه بقوله: { وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا} [2]. فذكر الركوب متأخرا في الخطاب، ومعلوم أن ركوبهم كان قبل الهلاك. وكذلك قوله تعالى: { الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا قِيَماً} [3]. وتقديره: أنزل على عبده الكتاب قيما ولم يجعل له عوجا، ومثله في القرآن كثير. الثالثة: لا خلاف بين العلماء أن الذبح أولى في الغنم، والنحر أولى في الإبل، والتخير في البقر. وقيل: الذبح أولى، لأنه الذي ذكره الله، ولقرب المنحر من المذبح. قال ابن المنذر: لا أعلم أحدا حرم أكل ما نحر مما يذبح، أو ذبح مما ينحر. وكره مالك ذلك. السلام (أسماء الله الحسنى) - ويكيبيديا. وقد يكره المرء الشيء ولا يحرمه. وسيأتي في سورة "المائدة" أحكام الذبح والذابح وشرائطهما عند قوله تعالى: { إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ} [4] مستوفى إن شاء الله تعالى. قال الماوردي: وإنما أمروا: والله أعلم: بذبح بقرة دون غيرها، لأنها من جنس ما عبدوه من العجل ليهون عندهم ما كان يرونه من تعظيمه، وليعلم بإجابتهم ما كان في نفوسهم من عبادته.
العظيم اسم من أسماء الله الحسنى.
معنى اسم الله السلام
النور (أسماء الله الحسنى) هو من صفات الله الحسنى في الإسلام. معنى اسم السلام. في القرآن الكريم [ عدل]
سورة النور،آية:35
في الأحاديث النبوية [ عدل]
قال النبي: [1] « اللَّهم لك الحمد، أنت نور السموات والأرض ومن فيهن »
قال النبي:. [2] « إن اللَّه لا ينام، ولا ينبغي له أن ينام، يخفض القسط ويرفَعُهُ، يُرفَعُ إليه عمل الليل قبل عمل النهار، وعمل النهار قبل عمل الليل، حجابُهُ النورُ لو كشفه لأحرقت سُبُحات وجهه ما انتهى إليه بصرُهُ من خلقه »
قال النبي: [3] « أعوذُ بنورِ وجهِكَ الكريمِ الذي أضاءَتْ له السماواتُ والأرضُ وأشرقتْ لهُ الظلماتُ »
اقتباسات [ عدل]
فقد قال ابن القيم: [4] « وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى سَمَّى نَفْسَهُ نُورًا ، وَجَعَلَ كِتَابَهُ نُورًا، وَرَسُولَهُ نُورًا، وَدِينَهُ نُورًا، وَاحْتَجَبَ عَنْ خَلْقِهِ بِالنُّورِ، وَجَعَلَ دَارَ أَوْلِيَائِهِ نُورًا تَتَلَأْلَأُ. »
وقال أيضًا في: [5]
و النور من أسمائه أيضا ومن
أوصافه سبحان ذي البرهانِ
وقال ابن خزيمة: [6] « فالنور وإن كان اسمًا لله، فقد يقع اسم النور على بعض المخلوقين، فليس معنى النور الذي هو اسم لله في المعنى مثل النور الذي هو خلق الله، وربنا جل وعلا الهادي، وقد سمى بعض خلقه هاديًا، فقال عَزَّ وجَلَّ لنبيه: ﴿إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ﴾ فسمى نبيه هاديًا وإن كان الهادي اسمًا لله عَزَّ وجَلَّ.
لمعانٍ أخرى، انظر السلام (توضيح).
معني اسم زينب عليه السلام
وهذا المعنى علة في ذبح البقرة، وليس بعلة في جواب السائل، ولكن المعنى فيه أن يحيا القتيل بقتل حي، فيكون أظهر لقدرته في اختراع الأشياء من أضدادها. الرابعة: قوله تعالى: { بَقَرَةً} البقرة اسم للأنثى، والثور اسم للذكر مثل ناقه وجمل وامرأة ورجل. وقيل: البقرة واحد البقر، الأنثى والذكر سواء. واصله من قولك:
بقر بطنه، أي شقه، فالبقرة تشق الأرض بالحرث وتثيره. ومنه الباقر لأبى جعفر محمد بن علي زين العابدين، لأنه بقر العلم وعرف أصله، أي شقه. والبقيرة: ثوب يشق فتلقيه المرأة في عنقها من غير كمين. وفي حديث ابن عباس في شأن الهدهد "فبقر الأرض". قال شمر: بقر نظر موضع الماء، فرأى الماء تحت الأرض. قال الأزهري: البقر اسم للجنس وجمعه باقر. ابن عرفة: يقال بقير وباقر وبيقور. وقرأ عكرمة وابن يعمر "إن الباقر". والثور: واحد الثيران. والثور: السيد من الرجال. والثور القطعة من الأقط. والثور: الطحلب. وثور: الجبل. بَاي - ويكاموس. وثور: قبيلة من العرب. وفي الحديث: "ووقت العشاء ما لم يغب ثور الشفق" يعني انتشاره، يقال: ثار يثور ثورا وثورانا إذا انتشر في الأفق وفي الحديث: "من أراد العلم فليثور القرآن". قال شمر: تثوير القرآن قراءته ومفاتشة العلماء به.
الآية رقم 67
الآية 67 { وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ}
قوله تعالى: { وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً} فيه أربع مسائل:
الأولى: قوله تعالى: { إن الله يأمركم} حكي عن أبي عمرو أنه قرأ "يأمركم" بالسكون، وحذف الضمة من الراء لثقلها. قال أبو العباس المبرد: لا يجوز هذا لأن الراء حرف الإعراب، وإنما الصحيح عن أبي عمرو انه كان يختلس الحركة. حَيّ - ويكاموس. { أَنْ تَذْبَحُوا} في موضع نصب بـ "يأمركم" أي تَذْبَحُوا { بَقَرَةً} نصب "تذبحوا". وقد تقدم معنى الذبح فلا معنى لإعادته. الثانية: قوله تعالى: { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً} مقدم في التلاوة وقوله { قَتَلْتُمْ نَفْساً} مقدم في المعنى على جميع ما ابتدأ به من شأن البقرة. ويجوز أن يكون قوله: "قتلتم" في النزول مقدما، والأمر بالذبح مؤخرا. ويجوز أن يكون ترتيب نزولها على حسب تلاوتها، فكأن الله أمرهم بذبح البقرة حتى ذبحوها ثم وقع ما وقع في أمر القتل، فأمروا أن يضربوه ببعضها، ويكون "وإذ قتلتم" مقدما في المعنى على القول الأول حسب ما ذكرنا، لأن الواو لا توجب الترتيب.
10 – باب تقوم الساعة والروم أكثر الناس
35 – (2898) حدثنا عبدالملك بن شعيب بن الليث. حدثني عبدالله بن وهب. أخبرني الليث بن سعد. حدثني موسى بن علي عن أبيه، قال: قال المستورد القرشي، عند عمرو بن العاص:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "تقوم الساعة والروم أكثر الناس". فقال له عمرو: أبصر ما تقول. قال: أقول ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: لئن قلت ذلك، إن فيهم لخصالا أربعا: إنهم لأحلم الناس عند فتنة. وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة. وأوشكهم كرة بعد فرة. وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف. وخامسة حسنة وجميلة: وأمنعهم من ظلم الملوك. 36 – (2898) حدثني حرملة بن يحيى التجيبي. حدثنا عبدالله بن وهب. حدثني أبو شريح؛ أن عبدالكريم بن الحارث حدثه؛ أن المستورد القرشي قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "تقوم الساعة والروم أكثر الناس" قال فبلغ ذلك عمرو بن العاص فقال: ما هذه الأحاديث التي تذكر عنك أنك تقولها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال له المستورد: قلت الذي سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فقال عمرو: لئن قلت ذلك، إنهم لأحلم الناس عند فتنة. أخلاق بقاء الأمم (العرب يومئذ قليل) و(الروم أكثر الناس). وأجبر الناس عند مصيبة. وخير الناس لمساكينهم وضعفائهم.
وأمنعهم من ظلم الملوك - اليوم السابع
المتأمل للكتاب والسنة يرى فيهما الكثير من امور الدين والدنيا، ولايوجد صفة إيجابية في الروم أو غيرهم إلا وقد اشار اليها ديننا ، فالحلم والتريث والحكمة جميعها من الصفات ابتي ورد ذكرها الكتاب والسنة، وهذا ما يجب أن نكون عليه. تحليل حديث تقوم الساعة و الروم أكثر الناس
في هذا الحديث ذكر لعلامة من علامات يوم القيامة، وهي كثرة الروم عما سواهم من الأقوام. وعندما سمع عمرُو بن العاص هذا الحديث على لسان المستورد بن شَدادٍ قالَ لَه: (أَبصرْ ما تَقولُ)، أي: تأكَّدْ ممَّا تقولُ. فلمَّا أكَّد لَه المستورد أنه سمعه منَ النبي صلى الله عليه وسلَّم، علل عَمرُو بن العاص رضي اللهُ عنه سبب كثرتهم وانتشارهم آخرَ الزمان بهَذه الصفاتِ، وهي:
انهم يمتازون بالعقل والتثبيت عند حدوث الفت. وهم أَكثرهم معرفة بطرق علاجها والخروج منها. وانهم لديهم المبادرة للعودة إلى القتال عند الإصابة و الهزيمة. وانهم وخير الناس في الإِحسان إلى المساكين واليتامى والضعفاء. تقوم الساعة و الروم أكثر الناس | الشيخ الحويني - YouTube. كما أن ملوكهم لا يظلمونهم، وهذه الخَصلة استَحْسَنَها عمرو رضِي اللهُ عنه، وقال عنها: حَسنةٌ وجميلةٌ. العرب يومئذ قليل وَجُلُّهُمْ ببيت المقدس
وعند مسلم أيضا عن أمّ شَريكٍ، أَنَّهَا سَمعَتِ النبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: لَيَفرَّنَّ النَّاسُ منَ الدَّجَّال فِي الْجبَالِ.
تقوم الساعة و الروم أكثر الناس | الشيخ الحويني - Youtube
من من علامات الساعة التي لم تقع - الروم أكثر الناس عند قيام الساعة من من علامات الساعة التي لم تقع – الروم أكثر الناس عند قيام الساعة: عن موسى بن عُليّ عن أبيه قال: قال المُستوردُ القُرشي عند عمرو بن العاص: سمعتُ رسول الله صلّى الله عليه وسلم يقول: " تقوم الساعةُ والرومُ أكثرُ الناس" فقال له عمرو رضي الله عنهما: أبصر ما تقول! قال: أقولُ ما سمعت من رسول الله صلّى الله عليه وسلم قال: لئن قُلتُ ذلك إنّ فيهم لخصالاً أربعاً إنهم لأحلمُ الناس عند فتنةِ، وأسرعهم إفاقةَ بعد مُصيبةٍ وأوشكهم كرةً بعدَ فرّةٍ، وخيرُم لمسكينٍ ويتيمٍ وضعيفٍ، وخامسةٌ حسنة جميلةٌ وأمنعهم من ظلمِ المُلوك". أخرجه مسلم.
أخلاق بقاء الأمم (العرب يومئذ قليل) و(الروم أكثر الناس)
04-03-2022, 09:07 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 5, 871
اشتهر حسابه سناب وكتب عنه واحد هنا
راح لبولندا واعطوه اكل ومشروبات وشريحة جوال وسكنوه في ملجئ مع الاوكرانيين لان الفنادق فل ، وقالوا اذا تبي فندق كمل داخل بولندا 🇵🇱
يقول ما أحد سألني عن الهويه ولا أحد منعني ولا أحد كلمني ، تأكد 95٪ من اللي في الاعلام كذب او على الأقل لم يصور الواقع كامل! 04-03-2022, 09:16 PM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Aug 2012
المشاركات: 5, 895
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بس أسود
من خصال الروم كما ذكرها الرسول عليه الصلاة والسلام أرحمهم لمسكين ويتيم وضعيف. ليس مثل دول العالم الثالث!! 04-03-2022, 09:54 PM
المشاركه # 3
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 2, 640
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البائع33
أحسنت.. الحديث في صحيح مسلم
04-03-2022, 09:56 PM
المشاركه # 4
تاريخ التسجيل: Apr 2011
المشاركات: 10, 116
انت تتابع اخبار ولا تعتمد على فلان قال المضايقات داخل اوكرانيا وليس خارجها هذا ماا كان يقوله الهاربين العرب من اوكرانبا في الفضائيات
04-03-2022, 10:00 PM
المشاركه # 5
تاريخ التسجيل: Oct 2021
المشاركات: 3, 050
خلاص ولا تزعل الأوكران اقدع ناس
04-03-2022, 10:02 PM
المشاركه # 6
الحديث لا اعتراض عليه
من قال الروم هم الأوكران!
715 - تقوم الساعة والروم أكثر الناس - عثمان الخميس - Youtube
فائدتها للحاسوب إنَّ زيادة سعة ذاكرة الوصول العشوائيّة في أجهزة الحاسوب يعود عليها بفوائد كثيرة ملحوظة، منها: تجنُّب الانخفاضات المفاجئة في أداء الحاسوب؛ وذلك بسبب زيادة عدد البرامج التي يُمكن تنفيذها في وقت واحد. تحسين أداء الاتصال بالشبكة وتبادل البيانات عبرها. تصفُّح شبكة الإنترنت بشكل أسرع عن طريق تسريع فتح الصفحات. زيادة أداء الحاسوب عند لعب ألعاب الفيديو ومعالجة النماذج ثلاثيّة الأبعاد. ذاكرة القراءة فقط إنَّ ذاكرة القراءة فقط تكون مُضمّنة في الجهاز الحاسوبي، وتحتوي على بيانات ليقرأها الجهاز الحاسوبي، ولكن لا يستطيع تعديلها أو الكتابة عليها، كما وتبقى هذه البيانات ثابتة في هذه الذاكرة حتّى عند إيقاف تشغيل الجهاز؛ فهي تعمل بواسطة بطّاريّة طويلة الأمد موجودة بداخل الحاسوب. تُستخدم ذاكرة القراءة فقط عادةً في الحاسوب من أجل بدء تشغيله؛ بحيث تحتوي هذه الذاكرة على البرمجيّة التي تُمكِّن الجهاز من البدء. بكلمات أدقّ، فإنَّ ذاكرة القراءة فقط تُستخدَم من قِبَل نظام الإدخال والإخراج الأساسي (بالإنجليزيّة: BIOS) الموجود في الحاسوب، ومن الجدير بالذكر أنَّ ذاكرة القراءة فقط لا يقتصر استخدامها على أجهزة الحاسوب فقط، وإنّما توجد أيضاً في أجهزة عديدة أخرى كأجهزة تشغيل ألعاب الفيديو (بالإنجليزيّة: Video game consoles).
درجة حديث تقوم الساعة والروم أكثر الناس - إسلام ويب - مركز الفتوى
وليس في الحديث ما يدل على أنهم هم أكثر المسلمين، بل ورد أنهم سيكونون أكثر الناس عموما. والله أعلم.
الذاكرة الذاكرة في أجهزة الحاسوب بشكلٍ عام هي عبارة عن قطعة توجد داخل الحاسوب، ولها القدرة على تخزين المعلومات إمّا بشكل مؤقَّت أو دائم. من أنواع الذاكرة هي ذاكرة الوصول العشوائي (بالإنجليزيّة: RAM)، وذاكرة القراءة فقط (بالإنجليزيّة: ROM). ذاكرة الوصول العشوائي ذاكرة الوصول العشوائي هي قطعة موجودة داخل الحاسوب؛ إذ تُخزّن أنظمة التشغيل (بالإنجليزيّة: Operating systems) بياناتها فيها، ويتم التخزين بطريقة تسمح لوحدة المعالجة المركزيّة (بالإنجليزيّة: CPU) بالوصول إليها بشكل سريع. عند مقارنة سُرعة ذاكرة الوصول العشوائي بِكلّ من القرص الصلب (بالإنجليزيّة: Hard disk drive)، ووسيط التخزين بحالة ثابتة (بالإنجليزيّة: SSD)، بالإضافة لمُحرِّك الأقراص الضوئيّة (بالإنجليزيّة: Optical drive)، فإنَّ ذاكرة الوصول العشوائي تتفوَّق عليهم بشكل كبير في كلا سرعتي القراءة والكتابة. تُعدّ ذاكرة الوصول العشوائي وسيلة لتخزين المعلومات بشكلٍ مؤقَّت، فهي تفقد جميع المعلومات المُخزّنة عليها عند إيقاف تشغيل الحاسوب. الأنواع يوجد نوعان رئيسيّان من ذاكرة الوصول العشوائي: ذاكرة الوصول العشوائي الديناميكيّة (بالإنجليزيّة: DRAM): تُعد الأكثر استخداماً، وتوجد على اللوحة الأم (بالإنجليزيّة: Motherboard) في الأجهزة الحاسوبيّة المُختلفة كالحاسوب والهواتف الذكيّة، وتُعد مساحتها كبيرة نسبةً لذاكرة الوصول العشوائي الساكنة.