إذا قد تتواجد احياء تتحمل ظروف بالغة القسوة. وايا كانت بساطة الكائنات التى قد نعثر عليها فى الفضاء فإنها تمثل ثورة فى علم البيولوجيا الفضائية المدن الفضائية... حلم تسعى بعض الهيئات لتحقيقها. ولعل زيارة اول سائح للفضاء, والمحطة الفضائية الدولية لبنات لهذا الهدف. ولا شك ان اول مكان سيفكر فى انشاء مدينة عليها هى القمر, وقد يكون لإجراء التجارب اولا و إسكان العلماء لفترات طويلة وبكرة ياما حانشوف!! "علم الإنسان ما لم يعلم"
يوليو 01, 2003, 01:29:32 مساءاً رد #4
الأخ العزيز "عليوة"، بارك الله لك، وجزاك الله خيرا على المعلومات الرائعة. أختك في الله،balsam
كن بلسما إن صار دهرك أرقما وحلاوة إن صار غيرك علقما
يوليو 01, 2003, 02:57:32 مساءاً رد #5
مرحبا موضوع ممتاز شكرا للاخ عليوة كاتب الموضوع وشكرا للاخت بلسم على احياء هذا الموضوع من جديد '>
يوليو 01, 2003, 05:45:23 مساءاً رد #6
الأخ عليوه.. وينه! ما عاد شارك معانا بهيك مواضيع حلوة! عسى ما شر! الشكر الجزيل الى كل من الأخ عليوة والأخت بلسم! من الأدوات التي لا يستخدمها العلماء لدراسة الكون - بصمة ذكاء. تحياتي
©Realy >>There are some words do same as the scorpion venom in the body! احلى مافي الحياة علوم الحياة احلى مافي الحياة علوم الحياة u should be like a buffer.. not any buffer >> EDTA BUFFER:'>
يوليو 02, 2003, 09:10:54 مساءاً رد #7
مرحبا الاخ عليوة شكرا لك ع الموضوع الجميل بعض المعلومات يديدة كانت بالنسبةالي اتمنى لك التوفيق تحياتي '>
العلم نور وتشريف لصاحبه فاطلب هديت فنون العلم والأدبا العلم كنز وذخر لافناء لـه نعم القرين إذا ماصاحـب صحـبا
من الادوات التي يستخدمها العلماء لدراسة الكون ثمرات
موضوع: علم البيولوجيا الفضائية (زيارة 733 مرات)
0 الأعضاء و 1 ضيف يشاهدون هذا الموضوع. يونيو 12, 2001, 12:37:06 مساءاً زيارة 733 مرات
تهتم علم البيولوجيا الفضائية بدراسة اشكال الحياة فى الكون, و تعتبر غايتها الاجابة على ثلاث اسئلة رئيسية: 1-كيف بدأت الحياة و كيف تتطور؟ 2-هل توجد اشكال اخرى للحياة فى اماكن اخرى فى الكون؟ 3-ما هى مستقبل الحياة على الكرة الارضية و فى الكون؟ و الحقيقة ان علم البيولوجيا الفضائية اصبحت اكثر تشويقا من اى وقت مضى نظرا للتطور الكبير الذى يحدث, و سيحدث فى الادوات و التقنيات التى يستخدمها العلماء لمحاولة الاجابة على هذة الاسئلة. و لكن هل فعلا توجد اى ادلة على وجود الحياة خارج نطاق كوكبنا؟ ام انها مجرد تخيلات و عبث؟ المدهش انه بالفعل توجد ادلة تؤيد الفكرة, بل ان اقرب الكواكب لدينا, المريخ, يحتمل ان يوجد عليها شكل من اشكال الحياة. الاداة التي يستخدمها العلماء لدراسة الكون - منبع الحلول. اولا, الشرط الاساسى الذى يفرضة العلماء لفرض وجود شكل من اشكال الحياة على اى كوكب او قمر هو وجود الماء... اذا وجد الماء على كوكب معنى ذلك امكانية وجود حياه حاليا, او فى الماضى, او ستظهر مستقبلا. و بالتالى فان من اول الاسئلة التى يسئلها علماء البيولوجيا الفضائية عند دراسة اى كوكب او قمر هو "هل يوجد ماء؟" تشير الادلة الى ان الماء كان موجود على سطح المريخ قديما و يحتمل انها ما زالت موجودة اسفل سطحها فى صوره و ظروف مناسبة لحياة بعض الكائنات الارضية الموجودة على كوكبنا.
من الادوات التي يستخدمها العلماء لدراسة الكون 2021
علم بيولوجيا الحياة علم سيشهد قفزات فى العقود القادمة إن شاء الله....... فترقبوا!! سجل
عليوة
يونيو 13, 2001, 03:32:41 صباحاً رد #1
الله يعطيك العافيه
يونيو 14, 2001, 03:19:45 صباحاً رد #2
مشكور يا أخ عليوة على هذا الموضوع الجيد حقيقتاً ولي مداخله بسيطه لو تكرمت: 1- كميت الأكسجين إن وجدت الن تحد من وجود الكائنات على أسطح هذه الكواكب؟ 2- مقدار الجاذبيه على هذه الكواكب؟ 3- هل بالإمكان الإستعاضه عن كل ذلك بالمدن الكونيه مثلاً؟؟؟؟؟
سأقول لها يوماً كما علمتني
يونيو 14, 2001, 04:09:20 صباحاً رد #3
شكرا على المداخلة... فيما يخص الأكسجين, فإنه ليس بالضرورة عامل محدد, حيث توجد كائنات دقيقة عديدة لاهوائية التنفس, وقد تعيش وتستمد طاقتها من الكبريت او الكربون. من الادوات التي يستخدمها العلماء لدراسة الكون ٤٤٤. والنباتات مثلا تعتمد على ثانى اكسيد الكربون للتمثيل الضوئى منتجة من خلاله الأكسجين. اذا الاكسجين ليس فى نفس أهمية الماء كعامل اساسى لوجود حياة "وجعلنا من الماء كل شئ حى" مقدار الجاذبية عامل مهم, ولكن العلماء عندما يفكرون فى الحياة على كواكب اخرى غالبا يركزون على امكانية وجود اشكال بدائية من الحياة مثل الميكروبات والتى تتنوع تنوع مذهل. ومن الميكروبات ما يعيش فى قيعان المحيطات حيث الضغط الهئل والحرارة العالية نتيجة الحمم الخارجة من جوف الأرض.
عدد بعض الادوات التي يستخدمها العلماء لدراسة الكون حل سؤال كتاب الطالب علوم للمرحلة الابتدائية الفصل الدراسي الثاني الاجابة في الصورة التالية
وقال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري, حدثنا يحيى بن سعيد الأموي عن محمد بن قيس عن أبي عون, عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: جاءت بنو أسد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله أسلمنا وقاتلتك العرب ولم نقاتلك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن فقههم قليل وإن الشيطان ينطق على ألسنتهم. ونزلت هذه الاية "يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين" ثم قال: لا نعلمه يروى إلا من هذا الوجه, ولا نعلم روى أبو عون محمد بن عبيد الله عن سعيد بن جبير غير هذا الحديث ثم كرر الإخبار بعلمه بجميع الكائنات وبصره بأعمال المخلوقات فقال: " إن الله يعلم غيب السماوات والأرض والله بصير بما تعملون " آخر تفسير سورة الحجرات, ولله الحمد والمنة وبه التوفيق والعصمة.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الحجرات - قوله تعالى إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم - الجزء رقم14
{ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ} أي: على الحقيقة { الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأمْوَالِهِمْ وَأنْفُسِهُم في سبيل الله} أي: من جمعوا بين الإيمان والجهاد في سبيله، فإن من جاهد الكفار، دل ذلك، على الإيمان التام في القلب، لأن من جاهد غيره على الإسلام، والقيام بشرائعه، فجهاده لنفسه على ذلك، من باب أولى وأحرى؛ ولأن من لم يقو على الجهاد، فإن ذلك، دليل على ضعف إيمانه، وشرط تعالى في الإيمان عدم الريب، وهو الشك، لأن الإيمان النافع هو الجزم اليقيني، بما أمر الله بالإيمان به، الذي لا يعتريه شك، بوجه من الوجوه. وقوله: { أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} أي: الذين صدقوا إيمانهم بأعمالهم الجميلة، فإن الصدق، دعوى كبيرة في كل شيء يدعى يحتاج صاحبه إلى حجة وبرهان، وأعظم ذلك، دعوى الإيمان، الذي هو مدار السعادة، والفوز الأبدي، والفلاح السرمدي، فمن ادعاه، وقام بواجباته، ولوازمه، فهو الصادق المؤمن حقًا، ومن لم يكن كذلك، علم أنه ليس بصادق في دعواه، وليس لدعواه فائدة، فإن الإيمان في القلب لا يطلع عليه إلا الله تعالى. فإثباته ونفيه، من باب تعليم الله بما في القلب، وهذا سوء أدب، وظن بالله.
تفسير سورة الحجرات الآية 15 تفسير ابن كثير - القران للجميع
وقال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن غيلان ، حدثنا رشدين ، حدثني عمرو بن الحارث ، عن أبي السمح ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد قال: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " المؤمنون في الدنيا على ثلاثة أجزاء: [ الذين] آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله. والذي يأمنه الناس على أموالهم وأنفسهم. ثم الذي إذا أشرف على طمع تركه لله عز وجل ". ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا أي: صدقوا ولم يشكوا وحققوا ذلك بالجهاد والأعمال الصالحة. أولئك هم الصادقون في إيمانهم ، لا من أسلم خوف القتل ورجاء الكسب. تفسير قوله تعالى: إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم. فلما نزلت حلف الأعراب أنهم مؤمنون في السر والعلانية وكذبوا ، فنزلت.
تفسير سورة الحجرات الآية 14 تفسير ابن كثير - القران للجميع
﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ﴾ [ الحجرات: 15]
سورة: الحجرات - Al-Ḥujurāt
- الجزء: ( 26)
-
الصفحة: ( 517) ﴿ Only those are the believers who have believed in Allah and His Messenger, and afterward doubt not but strive with their wealth and their lives for the Cause of Allah. Those! They are the truthful. ﴾
إنما المؤمنون الذين صدَّقوا بالله وبرسوله وعملوا بشرعه، ثم لم يرتابوا في إيمانهم، وبذلوا نفائس أموالهم وأرواحهم في الجهاد في سبيل الله وطاعته ورضوانه، أولئك هم الصادقون في إيمانهم. الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة الحجرات Al-Ḥujurāt الآية رقم 15, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب.
تفسير قوله تعالى: إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم
فإنه عالم به لا يخفى عليه شيء ، وفيه إشارة إلى أن الدين ينبغي أن يكون لله ، وأنتم أظهرتموه لنا لا لله ، فلا يقبل منكم ذلك. ( يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين). يقرر ذلك ويبين أن إسلامهم لم يكن لله ، وفيه لطائف: الأولى: في قوله تعالى: ( يمنون عليك) زيادة بيان لقبيح فعلهم ؛ وذلك لأن الإيمان له شرفان ، أحدهما: بالنسبة إلى الله تعالى وهو تنزيه الله عن الشرك وتوحيده في العظمة ، وثانيهما: بالنسبة إلى المؤمن فإنه ينزه النفس عن الجهل ويزينها بالحق والصدق ، فهم لا يطلبون بإسلامهم جانب الله ، ولا يطلبون شرف أنفسهم بل منوا ، ولو علموا أن فيه شرفهم لما منوا به بل شكروا. اللطيفة الثانية: قال: ( قل لا تمنوا علي إسلامكم) أي الذي عندكم إسلام ؛ ولهذا قال تعالى: ( ولكن قولوا أسلمنا) ولم يقل: لم تؤمنوا ولكن أسلمتم لئلا يكون تصديقا لهم في الإسلام أيضا كما لم يصدقوا في الإيمان ، فإن قيل: لم لم يجز أن يصدقوا في إسلامهم ، والإسلام هو الانقياد ، وقد وجد منهم قولا وفعلا وإن لم يوجد اعتقادا وعلما ، وذلك القدر كاف في صدقهم ؟ نقول: التكذيب يقع على وجهين:
أحدهما: أن لا يوجد نفس المخبر عنه.
إعراب قوله تعالى: إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم الآية 15 سورة الحجرات
يقول تعالى منكرا على الأعراب الذين أول ما دخلوا في الإسلام ادعوا لأنفسهم مقام الإيمان ، ولم يتمكن الإيمان في قلوبهم بعد: ( قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم). وقد استفيد من هذه الآية الكريمة: أن الإيمان أخص من الإسلام كما هو مذهب أهل السنة والجماعة ، ويدل عليه حديث جبريل ، عليه السلام ، حين سأل عن الإسلام ، ثم عن الإيمان ، ثم عن الإحسان ، فترقى من الأعم إلى الأخص ، ثم للأخص منه. قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه قال: أعطى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجالا ولم يعط رجلا منهم شيئا ، فقال سعد: يا رسول الله ، أعطيت فلانا وفلانا ولم تعط فلانا شيئا ، وهو مؤمن ؟ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " أو مسلم " حتى أعادها سعد ثلاثا ، والنبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: " أو مسلم " ثم قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " إني لأعطي رجالا وأدع من هو أحب إلي منهم فلم أعطه شيئا; مخافة أن يكبوا في النار على وجوههم ". أخرجاه في الصحيحين من حديث الزهري ، به. فقد فرق النبي - صلى الله عليه وسلم - بين المسلم والمؤمن ، فدل على أن الإيمان أخص من الإسلام.
تاريخ النشر: الخميس 19 شعبان 1426 هـ - 22-9-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 67273
23569
0
414
السؤال
عندي استفسار عن قوله تعالى(إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا.... )
السؤال هو ما المراد بالريبة في الآية الكريمة و ما هي مظاهرها و صورها؟وهل يدخل في ذلك ما يكون منها بغير اختيار الإنسان؟ أم أن ذلك مرفوع عن العبد لأنه خارج عن طاقته ما دام يكرهه؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالذين لم يرتابوا هم الذين صدقوا إيمانهم واستيقنوا به وصدقوا قولهم بعملهم الصالح. قال تعالى: أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ {الحجرات: 15} في إيمانهم لا من أسلم خوف القتل أو رجاء الكسب، فلما نزلت حلف الأعراف أنهم مؤمنون في السر والعلانية وكذبوا كما قال القرطبي. فالريبة عدم اليقين إذ اليقين شرط في صحة الإيمان، ولذلك قال صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة: فمن لقيت من هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها فبشره بالجنة. رواه مسلم
وذكر ابن كثير حديثا عن الإمام أحمد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المؤمنون في الدنيا على ثلاثة أجزاء: الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدو بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله، والذي يأمنه الناس على أموالهم وأنفسهم، والذي إذا أشرف على طمع تركه لله عز وجل.