[٣]
فيديو أعراض نقص صفائح الدم
شاهد الفيديو لتعرف أكثر ما هي أعراض نقص صفائح الدم:
المراجع
^ أ ب "Thrombocythemia and Thrombocytosis",, Retrieved 3-12-2018. Edited. ↑ Amber Yates (10-1-2018), "Things That Elevate Your Platelet Count" ،, Retrieved 3-12-2018. Edited. ↑ "Thrombocytosis: Management and Treatment",, Retrieved 3-12-2018. Edited.
أعراض زيادة الصفائح الدموية - موضوع
كما أن ارتفاع الصفائح الدموية في هذا النوع قد لا يتسبب في معظم الأحيان بظهور أيّ علامات أو أعراض على الأفراد المصابين. لكن في حالات نادرة من الممكن أن يعاني المصاب من بعض الأعراض الخطيرة والمهددة للحياة، مثل:
جلطات الدم. النزيف. عادةً ما تظهر هذه الأعراض والعلامات على الأفراد الذين يعانون من كثرة وفرط عدد الصفيحات الأولية. أعراض ارتفاع الصفائح الدموية
كما ذُكر سابقًا فأغلب الحالات المصابة بارتفاع الصفائح الدموية لا تظهر عليهم أيّ علامات أو أعراض، لكن في حالة ظهورها من الممكن أن تتضمن كل من الآتي:
الإصابة ببعض الكدمات. التعرض للنزيف الجلدي في مناطق مختلفة من أجزاء الجسم مثل؛ الأنف، والفم، واللثة، والمعدة والأمعاء. زياده الصفائح الدمويه. دكتور عبدالسلام عطاالله - YouTube. كما يُمكن أن تظهر أعراض ارتفاع الصفائح الدموية في بعض الحالات على شكل الالتهاب الاحمراني (Erythromelalgia)، والذي من الممكن أن يتسبب ببعض:
الآلام. التورم. احمرار اليدين والقدمين. الشعور بالخدر والوخز. أما مضاعفات ارتفاع الصفائح الدموية فتتمثل بكل مما يأتي:
التعرض للسكتة الدماغية (stroke). الإصابة بالنوبات القلبية. حدوث بعض الجلطات غير العادية في الأوعية الدموية الموجودة في البطن.
زياده الصفائح الدمويه. دكتور عبدالسلام عطاالله - Youtube
2. ارتفاع صفائح الدم الثانوي (Secondary thrombocytosis)
بالرغم مما سبق، إلا أنه في معظم الأحيان يحدث ارتفاع صفائح الدم نتيجةً لحدوث العديد من الأسباب، ويسمى في هذه الحالة ارتفاع صفائح الدم الثانوي، إذ تتضمن هذه الأسباب ما يأتي:
العدوى: تُعد العدوى من أكثر الأسباب شيوعًا لارتفاع صفائح الدم، إذ تعود الصفائح إلى عددها الطبيعي بعد معالجة العدوى، وأحيانًا يستغرق هذا الأمر عدة أسابيع. اضطراب التكاثر النقوي المزمن (Chronic myeloproliferative disorders): وهو اضطراب ينتج فيه نخاع العظم العديد من خلايا الدم. أسباب أخرى: والتي يمكن أن تشمل الآتي أيضًا:
استئصال الطحال. فقر الدم الناجم عن عوز الحديد (Iron deficiency anemia). أعراض زيادة الصفائح الدموية - موضوع. وجود الغلوبيولينات البردية في الدم (Cryoglobulinemia). فقر الدم الانحلالي (Hemolytic anemia). السرطان، مثل: سرطان الرئة، أو سرطان الكبد. أعراض ارتفاع صفائح الدم
غالبًا لا تظهر أعراض محددة لارتفاع صفائح الدم، إذ ترافق المُصاب أعراض المُسبب لارتفاع الصفائح، وينبغي التنويه إلى أن المُصاب بارتفاع صفائح الدم الأولي أكثر عرضةً للإصابة بخطر النزيف وجلطات الدم، ويمكن توضيح الأعراض كما الآتي:
1.
تنتج تلك الحالة عندما تكون الخلايا الموجودة في نخاع العظم بها خلل وتنتج أعداد كبيرة من الصفائح. في كثير من الحالات يكون سبب إنتاج نخاع العظم لتلك الأعداد الكبيرة مجهول. وقد تتسبب تلك الحالة في زيادة أعداد الصفائح الدموية فقط، أو تتسبب في اضطراب باقي الخلايا الموجودة في الدم. كثرة الصفيحات الثانوية أو التفاعلية:(Secondary thrombocytosis)
تعد تلك الحالة من زيادة عدد الصفائح ناتجة عن الإصابة بأحد الأمراض أو الحالات الأخرى. تعتبر تلك الحالة منتشرة أكثر من الحالة الأولى. يعد ذلك النوع من الإصابة غير متسبب في ظهور أعراض أو دلالات أن أعداد الصفائح زائدة. إلا أن هناك حالات نادرة تظهر بعض الأعراض الصعبة والتي تهدد حياة المصاب منها على سبيل المثال:
الجلطات الدموية. نزيف. تظهر تلك العلامات عند الأشخاص الذين لديهم زيادة في أعداد الصفيحات الأولية. علاج زيادة عدد الصفائح:
في معظم الحالات يمكن علاج زيادة عدد الصفائح عن طريق التالي:
الأدوية:
يستخدم بغرض تقليل احتمالية الإصابة بالتجلط الدموي ويكون:
في معظم الحالات يتم وصف حبوب الأسبرين علاج. أيضا هيدروكسي يوريا (بالإنجليزية: Hydroxyurea). الإنترفيرون ألفا (بالإنجليزيّة: Interferon alfa)، يتم إعطاؤه على شكل كل حقن.
تريد السعادة اذهب الى الله ( وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ)د. محمد سعود الرشيدي - YouTube
[ وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين ] تلاوة عذبه للشيخ ناصر القطامي - Youtube
واعلم أنه لما انقضت هذه الواقعة قال إبراهيم: ( إني ذاهب إلى ربي) ونظير هذه الآية قوله تعالى: ( وقال إني مهاجر إلى ربي) [ العنكبوت: 26] وفيه مسائل:
المسألة الأولى: دلت هذه الآية على أن الموضع الذي تكثر فيه الأعداء تجب مهاجرته ، وذلك لأن إبراهيم صلوات الله عليه وسلامه ، مع أن الله سبحانه خصه بأعظم أنواع النصرة ، لما أحس منهم بالعداوة الشديدة هاجر من تلك الديار ، فلأن يجب ذلك على الغير كان أولى. المسألة الثانية: في قوله ( وقال إني ذاهب إلى ربي) قولان:
الأول: المراد منه مفارقة تلك الديار ، والمعنى إني ذاهب إلى مواضع دين ربي. وقال اني ذاهب الى ربي سيهدين || very beautiful sound - YouTube. والقول الثاني: قال الكلبي: ذاهب بعبادتي إلى ربي ، فعلى القول الأول المراد بالذهاب إلى الرب هو الهجرة من الديار ، وبه اقتدى موسى حيث قال: ( كلا إن معي ربي سيهدين) [ الشعراء: 62]. وعلى القول الثاني: المراد رعاية أحوال القلوب ، وهو أن لا يأتي بشيء من الأعمال إلا لله تعالى ، كما قال: ( وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض) [ الأنعام: 79] قيل: إن القول الأول أولى ؛ لأن المقصود من هذه الآية بيان مهاجرته إلى أرض الشأم ، وأيضا يبعد حمله على الهداية في الدين ؛ لأنه كان على الدين في ذلك الوقت إلا أن يحمل ذلك على الثبات عليه ، أو يحمل ذلك على الاهتداء إلى الدرجات العالية والمراتب الرفيعة في أمر الدين.
قوله: ( إني ذاهب إلى ربي ) وقوله: ( يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا ) هل يحتاج إلى تأويل ؟ - الإسلام سؤال وجواب
[ ص: 132] المسألة الرابعة: قوله تعالى: ( إني ذاهب إلى ربي) يدل على فساد تمسك المشبهة بقوله تعالى: ( إليه يصعد الكلم الطيب) [ فاطر: 10] لأن كلمة إلى موجودة في قوله: ( إني ذاهب إلى ربي) مع أنه لم يلزم أن يكون الإله موجودا في ذلك المكان ، فكذلك ههنا. واعلم أنه صلوات الله عليه لما هاجر إلى الأرض المقدسة أراد الولد فقال: ( هب لي من الصالحين) أي: هب لي بعض الصالحين ، يريد الولد ؛ لأن لفظ الهبة غلب في الولد ، وإن كان قد جاء في الأخ في قوله تعالى: ( ووهبنا له من رحمتنا أخاه هارون نبيا) [ مريم: 53] وقال تعالى: ( ووهبنا له إسحاق ويعقوب) [ الأنعام: 84] ( ووهبنا له يحيى) [ الأنبياء: 90] وقال علي بن أبي طالب لابن عباس رضي الله عنهم حين هنأه بولده: على أبي الأملاك شكرت الواهب ، وبورك لك في الموهوب ، ولذلك وقعت التسمية بهبة الله تعالى وبهبة الوهاب وبموهوب ووهب.
وقال اني ذاهب الى ربي سيهدين || Very Beautiful Sound - Youtube
قال إني ذاهب الى ربي سيهدينِ - YouTube
قال إني ذاهب الى ربي سيهدينِ - Youtube
وصار ذلك شريعة ثابتة إلى أن تقوم الساعة فقد جاء في الحديث: «لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة، ولا تنقطع التوبة حتى تخرج الشمس من مغربها»، فكل من لم يستطع إظهار دينه في بلد فإنه يجب عليه أن ينتقل منها إلى بلد يستطيع فيه إظهار دينه. وقد توعد الله من قدر على الهجرة فلم يهاجر قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيراً (97) إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِ ينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً (98) فَأُوْلَـئِكَ عَسَى اللّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللّهُ عَفُوّاً غَفُوراً} [النساء:97-99]. قال إني ذاهب الى ربي سيهدينِ - YouTube. فهذا وعيد شديد لمن ترك الهجرة بدون عذر، وهذه الآية الكريمة عامة في كل من أقام بين ظهراني المشركين وهو قادر على الهجرة وليس متمكناً من إقامة الدين، وأنه ظالم لنفسه مرتكب حراماً بالإجماع وبنص هذه الآية حيث يقول تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ} أي يترك الهجرة................. ومن أنواع الهجرة هجر الكفر والشرك والنفاق وسائر الأعمال السيئة والخصال الذميمة والأخلاق الوخيمة، قال تعالى لنبيه: {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} [المدثر:5]، الرجز: الأصنام.
إني ذاهب إلى ربي سيهدين - مجلة هافن
فالذهاب هنا هو الهجرة، والهجرة كانت لأرض الشام، كما قال سبحانه: (وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ) الأنبياء/71 ، والقرآن يفسر بعضه بعضا. ثم إنه لا استحالة في أن يذهب إبراهيم إلى ربه حقيقة، كما عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم، وكما رفع الله عيسى إليه. غير أنه غير مراد في هذه الآية ، بل هي واضحة المعنى ، بينتها الآيات الأخرى. والتأويل كما قدمنا فرع عن استحالة الحمل على الحقيقة، فلا تأويل هنا بالمعنى الاصطلاحي المتأخر، وإنما هو تفسير للنص بما ورد في نص آخر بما يزيده بيانا ووضوحا. ثالثا:
قوله تعالى: (يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا) مريم/85 لا تأويل فيه، وهو على ظاهره، فإن المتقين يحشرون إلى الله، ويلقونه، ويزورونه، ويرونه!! وأي استحالة في هذا ؟! وأي حرمان: أن يؤول مثلُ هذا النص المشتمل على أعظم كرامة لأهل الإيمان ؟! قال ابن كثير رحمه الله: " يخبر تعالى عن أوليائه المتقين، الذين خافوه في الدار الدنيا، واتبعوا رسله وصدقوهم فيما أخبروهم، وأطاعوهم فيما أمروهم به، وانتهوا عما عنه زجروهم: أنه يحشرهم يوم القيامة وفدا إليه. والوفد: هم القادمون ركبانا، ومنه الوفود ، وركوبهم على نجائب من نور، من مراكب الدار الآخرة، وهم قادمون على خير موفود إليه، إلى دار كرامته ورضوانه...
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا ابن خالد، عن عمرو بن قيس الملائي، عن ابن مرزوق: يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا قال: يستقبل المؤمن عند خروجه من قبره أحسن صورة رآها، وأطيبها ريحا، فيقول: من أنت؟ فيقول: أما تعرفني؟ فيقول: لا ، إلا أن الله قد طيب ريحك ، وحسن وجهك.
وهجرتها: تركها والبراءة منها ومن أهلها. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه». أي ترك ما نهى الله عنه من الأعمال والأخلاق والأقوال والمآكل والمشارب المحرمة والنظر المحرم والسماع، كل هذه الأمور يجب هجرها والابتعاد عنها. ومن أنواع الهجرة هجر العصاة من الكفار والمشركين والمنافقين والفساق وذلك بالإبتعاد عنهم، قال الله تعالى: {وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ} [المزمل:10] أي: اصبر على ما يقوله من كَذَّبك من سفهاء قومك: {وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلاً} [المزمل:10] ومن أعظم أنواع الهجرة هجرة القلوب إلى الله تعالى بإخلاص العباده له في السر والعلانية، حتى لا يقصد المؤمن بقوله وعمله إلا وجه الله، ولا يحب إلا الله ومن يحبه الله، وكذلك الهجرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم باتباعه وتقديم طاعته والعمل بما جاء به. وبالجملة فهذه الهجرة هجرة إلى الكتاب والسنة من الشركيات والبدع والخرافات والمقالات والمذاهب المخالفة للكتاب والسنة. فتبين من هذا أن الهجرة أنواع هي: هجر أمكنة الكفر... وهجر الأشخاص الضالين... وهجر الأعمال والأقوال الباطلة.. وهجر المذاهب والأقوال والآراء المخالفة للكتاب والسنة.. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.