وكذلك الحال بالنسبة لك، فلا يمكنك الاطلاع على رسائل أصدقاءك عبر هذه خاصية صراحة رسائلي المتاحة على لينك الصراحة إلا بعد مشاركتهم إياها. ولقراءة الرسائل الموجودة على لينك صراحة، بإمكانك الدخول على الرابط واتباع الآتي:
ادخل على لينك صراحة رسائلي من هنا. تسجيل دخول صراحه بالفيس بوك. اضغط على عبارة ادخل لقراءة رسائلك. صراحة دخول بالفيس
وبإمكانكم استخدام لينك صراحة دخول بالفيس، وذلك باتباع الآتي:
اضغط على عبارة تسجيل الدخول عن طريق الفيس بوك الموجودة أعلى يسار الصفحة. نسخ رابط الصراحة
وأما عن كيفية نسخ رابط الصراحة، فذلك يتم بخطوات بسيطة، وهي:
ادخل على لينك الصراحة الموضح بالأعلى. اضغط مطولاً على عنوان الـ URL. اضغط على كلمة نسخ أو Copy.
- صفني - دخول
- صارحني - موقع الصراحة - صراحه دخول
- صراحة | الموقع الرسمي | رسائل صراحه السرية | دخول | الرسائل - Saraahah | صراحة
- تسجيل الدخول - Saraahah | صراحة
- قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- ص361 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والأرض كل له قانتون بديع السماوات والأرض وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون - المكتبة الشاملة
صفني - دخول
إنضم إلى ملايين المستخدمين على موقع ومنصة صراحة، شارك حسابك وابدأ بتلقي الرسائل السرية والصراحة من الناس، سيكتب الأصدقاء وكل من حولك رأيهم بسرية تامة. إنطلق الآن في عالم موقع صراحة ولا تضيع الوقت. أو تسجيل الدخول باستخدام البريد الإلكتروني
التسجيل في صراحة
ينضم المئات من المستخدمين إلى صراحه يومياً، هذا يعني النجاح الكبير والشامل للموقع بشكله الجديد والمميز، ماذا تنتظر؟ قم بالتسجيل وابدأ بمشاركة صفحتك مع الأصدقاء، التسجيل في صراحة لا يتطلب سوى خطوة واحدة، بل ويمكنك أيضاً التسجيل من خلال الفيسبوك، تويتر، جوجل، انستجرام. أهلا بك في عالم موقع صراحة. صراحة بأسماء مختلفة. تسجيل دخول صراحه بالفيس. يوجدأكثر من 30 موقع على الانترنت باسم موقع صراحة، يمكننا التأكيد لكم بأننا المميزون بينهم جميعاً، نحن نسمح لكم بالتسجيل وتسجيل الدخول ليس فقط من خلال الإيميل وإنما من خلال فيسبوك وتويتر وجوجل، كذلك مشاركة الرابط على الكثير من المواقع الاجتماعية والتطبيقات جعلنا في المقدمة دائما. موقع صراحة ليس مجرد موقع عادي إنما موقع بجهد واضح وتطوير دائم ليلائم كافة احتياجاتكم التي تبحثون عنها.
صارحني - موقع الصراحة - صراحه دخول
كيفية شراء الأسهم
في البورصة المصرية
شراء الاسهم واجراء أول عملية شراء لك
أولا افتح حساب في شركة وساطة مالية وهي التي ستكون مسئولة وحلقة الوصل بينك وبين السوق ويتم من خلالها التداول
ايداع أموال بالدولار في الحساب ومن ثم اخذ رقمك الخاص بالتداول هو بمثابة رقمك القومي في عالم البورصة
ثم ولاول مرة اشتري اي أسهم سبق وان درست تطوراتها او وثقت في شركائها
ويمكنك من خلال مقالاتنا السابقة ان تعرف على اي اساس ستختار تلك الاسهم
معرفة المزيد
صراحة | الموقع الرسمي | رسائل صراحه السرية | دخول | الرسائل - Saraahah | صراحة
سجل دخولك و إعرف الحقيقة
مباشرة
أو بإدخال بياناتك
الاسم
البريد الإلكتروني
الرقم السري
تأكيد الرقم السري
تسجيل الدخول - Saraahah | صراحة
انضم إلى موقع صراحه الرسمي دخول وتسجيل حساب صراحة سجل دخولك من خلال وسائل التواصل الاجتماعي أسهل طريقة لتسجيل حساب صراحة هي تسجيل الحساب من خلال حساباتك على وسائل التواصل الاجتماعي، بمجرد الضغط على أيقونة فيسبوك، أو تويتر، أو جوجل ستقوم بتسجيل وانشاء حساب صراحة في أقل من 10 ثواني، ماذا تنتظر سجّل حساب صراحة وابدأ بمشاركته مع كل من تحب جميع الحقوق محفوظة لموقع صراحة - 2020
هل أنت مستعد لمواجهة الصراحة؟
احصل على نقد بناء بسرية تامة من زملائك في العمل وأصدقائك. في العمل
عزز نقاط القوة لديك
عالج نقاط ضعفك
مع أصدقائك
عزز صداقاتك بمعرفة مزاياك وعيوبك
مكّن أصحابك من مصارحتك
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: وقالوا اتخذ الرحمن ولدا عربى - التفسير الميسر: وقال هؤلاء الكفار: اتخذ الرحمن ولدًا. السعدى: وهذا تقبيح وتشنيع لقول المعاندين الجاحدين، الذين زعموا أن الرحمن اتخذ ولدا، كقول النصارى: المسيح ابن الله، واليهود: عزير ابن الله، والمشركين: الملائكة بنات الله، تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا. الوسيط لطنطاوي: ثم يستطرد السياق القرآنى ، إلى حكاية أقوال أخرى ، من أقوال الكافرين الباطلة ، وهى زعمهم أن لله - تعالى - ولدًا ، فقال - سبحانه -: ( وَقَالُواْ اتخذ... ). الضمير فى قوله - تعالى -: ( وَقَالُواْ) يشمل كل من تفوه بهذا القول الباطل سواء أكان من اليهود أم من النصارى أم من المشركين. وقالوا اتخذ الله ولدا. البغوى: ( وقالوا اتخذ الرحمن ولدا) يعني اليهود والنصارى ومن زعم أن الملائكة بنات الله. وقرأ حمزة والكسائي " ولدا " بضم الواو وسكون اللام هاهنا وفي الزخرف وسورة نوح ووافق ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب في سورة نوح والباقون بفتح الواو واللام. وهما لغتان مثل: العرب والعرب والعجم والعجم. ابن كثير: لما قرر تعالى في هذه السورة الشريفة عبودية عيسى ، عليه السلام ، وذكر خلقه من مريم بلا أب ، شرع في مقام الإنكار على من زعم أن له ولدا - تعالى وتقدس وتنزه عن ذلك علوا كبيرا - فقال: ( وقالوا اتخذ الرحمن ولدا) القرطبى: قوله تعالى: وقالوا اتخذ الرحمن ولدا يعني اليهود والنصارى ، ومن زعم أن الملائكة بنات الله.
قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
تفسير و معنى الآية 88 من سورة مريم عدة تفاسير - سورة مريم: عدد الآيات 98 - - الصفحة 311 - الجزء 16. ﴿ التفسير الميسر ﴾
وقال هؤلاء الكفار: اتخذ الرحمن ولدًا. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«وقالوا» أي اليهود والنصارى ومن زعم أن الملائكة بنات الله «اتخذ الرحمن ولدا» قال تعالى لهم:
﴿ تفسير السعدي ﴾
وهذا تقبيح وتشنيع لقول المعاندين الجاحدين، الذين زعموا أن الرحمن اتخذ ولدا، كقول النصارى: المسيح ابن الله، واليهود: عزير ابن الله، والمشركين: الملائكة بنات الله، تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( وقالوا اتخذ الرحمن ولدا) يعني اليهود والنصارى ومن زعم أن الملائكة بنات الله. وقرأ حمزة والكسائي " ولدا " بضم الواو وسكون اللام هاهنا وفي الزخرف وسورة نوح ووافق ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب في سورة نوح والباقون بفتح الواو واللام. وهما لغتان مثل: العرب والعرب والعجم والعجم. ص361 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والأرض كل له قانتون بديع السماوات والأرض وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون - المكتبة الشاملة. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
والضمير في قوله- تعالى-: وَقالُوا يشمل كل من تفوه بهذا القول الباطل سواء أكان من اليهود أم من النصارى أم من المشركين. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
لما قرر تعالى في هذه السورة الشريفة عبودية عيسى ، عليه السلام ، وذكر خلقه من مريم بلا أب ، شرع في مقام الإنكار على من زعم أن له ولدا - تعالى وتقدس وتنزه عن ذلك علوا كبيرا - فقال: ( وقالوا اتخذ الرحمن ولدا)
﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: وقالوا اتخذ الرحمن ولدا يعني اليهود والنصارى ، ومن زعم أن الملائكة بنات الله.
ص361 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والأرض كل له قانتون بديع السماوات والأرض وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون - المكتبة الشاملة
فذكر الرحمن} هنا وضع للمرادف في موضع مرادفه ، فذكر اسم { الرحمان} لقصد إغاظتهم بذكر اسم أنكروه. وفيه أيضاً إيماء إلى اختلال قولهم لمنافاة وصف الرحمان اتخاذ الولد كما سيأتي في قوله: { وما ينبغي للرحمان أن يتخذ ولداً}. قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. إعراب القرآن: «وَقالُوا» الواو استئنافية وماض وفاعله والجملة مستأنفة «اتَّخَذَ الرَّحْمنُ» ماض وفاعله والجملة مقول القول «وَلَداً» مفعول به English - Sahih International: And they say "The Most Merciful has taken [for Himself] a son" English - Tafheem -Maududi: (19:88) They say that the Merciful has adopted a son. Français - Hamidullah: Et ils ont dit Le Tout Miséricordieux S'est attribué un enfant Deutsch - Bubenheim & Elyas: Und sie sagen "Der Allerbarmer hat Sich Kinder genommen" Spanish - Cortes: Dicen El Compasivo ha adoptado un hijo Português - El Hayek: Afirmam O Clemente teve um filho Россию - Кулиев: Они говорят Милостивый взял Себе сына Кулиев -ас-Саади: Они говорят: «Милостивый взял Себе сына».
ولو كان المسيح ابنا كما زعمتم ، لم يكن كسائر ما في السموات والأرض من خلقه وعبيده ، في ظهور آيات الصنعة فيه. * * * القول في تأويل قوله تعالى: كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ (116) قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك ، فقال بعضهم: معنى ذلك: مطيعون. * ذكر من قال ذلك: 1850- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر ، عن قتادة في قوله: (كل له قانتون) ، مطيعون. 1851- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قول الله عز وجل: (كل له قانتون) ، قال: مطيعون قال، طاعة الكافر في سجود ظله. 1852- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد، بمثله ، إلا أنه زاد: بسجود ظله وهو كاره. 1853- حدثنا موسى قال، حدثنا عمرو قال، حدثنا أسباط ، عن السدي: (كل له قانتون) ، يقول: كل له مطيعون يوم القيامة. 1854- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثني يحيى بن سعيد ، عمن ذكره ، عن عكرمة: (كل له قانتون) ، قال: الطاعة. 1855- حدثت عن المنجاب بن الحارث قال، حدثنا بشر بن عمارة ، عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس: (قانتون) ، مطيعون.