ومن حديث أبي نعيم الفضل بن دكين قال: حدثنا عبد السلام بن حرب، عن كلثوم المحاربي، عن أبي عمار قال: إني لجالس عند واثلة بن الأسقع إذ ذكروا عليناً، رضي الله عنه فشتموه، فلما قاموا قال: اجلس حتى أخبرك عن هذا الذي شتموه؛ إني عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه علي، وفاطمة وحسن وحسين، فألقى عليهم كساءً له، ثم قال: " اللهم هؤلاء أهل بيتي، اللهم أذهب عنهم الرجس، وطهرهم تطهيراً " قلت يا رسول الله وأنا؟ قال: " وأنت ". قال: فوالله إنها لمن أوثق عمل عندي. المرجع: فضل آل البيت
المؤلف: للمقريزي
اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم في الجنه
تاريخ النشر: الأربعاء 25 جمادى الأولى 1427 هـ - 21-6-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 75498
11605
0
282
السؤال
هل يمكن الاستدلال على شجرة آل البيت في مصر أو الشام ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فآل البيت هم بنو هاشم، وبنو المطلب. قاله الشافعي وجماعة من أهل العلم، لقوله صلى الله عليه وسلم: إنما بنو المطلب، وبنو هاشم شيء واحد. رواه البخاري. وذهب أبو حنيفة ومالك إلى أن أهل البيت هم بنو هاشم فقط، وهو رواية عن أحمد. والراجح ما ذهب إليه الشافعي ومن وافقه من أن آل البيت هم بنو هاشم، وبنو المطلب، للحديث ، قال ابن حجر - رحمه الله -: والمراد بالآل هنا: بنو هاشم، وبنو المطلب على الأرجح من أقوال العلماء. اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم مزخرفه حروف. ويدخل في آل البيت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، لقوله تعالى: إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ { الأحزاب:33} قال ابن كثير -رحمه الله-: وهذا نص في دخول أزواج النبي صلى الله عليه وسلم من أهل البيت ههنا، لأنهن سبب نزول هذه الآية، وسبب النزول داخل فيه قولا واحدا، إما وحده على قول، أو مع غيره على الصحيح. وأما شجرة آل البيت فى مصر أو الشام فليس لنا بها علم.
اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم للمريض
ومن حديث زكريا عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت: قالت عائشة رضي الله عنها: خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم غداة، وعليه مرط مرحل من شعر أسود، فجاء الحسن ، فأدخله معه، ثم قال: { إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيـراً} [الأحزاب: 33]. آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومن حديث حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أنس، رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمر ببيت فاطمة عليها السلام ستة أشهر كلما خرج إلى الصلاة فيقول: " الصلاة أهل البيت { إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيـراً} [الأحزاب: 33]. ومن حديث زيد، عن شهر بن حوشب، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم عندي وعلي وفاطمة والحسن والحسين فجعلت لهم خزيرة فأكلوا وناموا وغطى عليهم كساء، أو قطيفة ثم قال: " اللهم هؤلاء أهل بيتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ". ومن حديث يونس بن أبي إسحاق قال: أخبرني أبو داود، عن أبي الحمراء قال: رابطت المدينة سبعة أشهر على عهد النبي صلى الله عليه وسلم قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا طلع الفجر جاء إلى باب علي، وفاطمة ، رضي الله عنهما فقال: الصلاة الصلاة { إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيـراً} [الأحزاب: 33].
اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم هي
[١٧]
المنبذة: وتطرح في الأرض للجلوس عليها. احتوى بيت النبي -صلى الله عليه وسلم- على الأثاث المرتفع عن الأرض، والأثاث المفروش على الأرض، وقد تم بيان أمثلة على هذين النوعين. الطابع العام لبيت النبي صلى الله عليه وسلم
وقد تميز بيت النبي -صلى الله عليه وسلم- بالأمور الآتية: [١٣]
بعيد عن المظاهر الدنيوية، وقد أورد ابن سعد في طبقاته وصفا دقيقاً لمنازل رسول الله-صلى الله عليه وسلم-، حيث أخبرنا أنّها كانت في منتهى البساطة والبعد عن مظاهر الدنيا وزخرفها، "كَانَتْ بُيُوتًا بِاللَّبِنِ. وَلَهَا حُجَرٌ مِنْ جَرِيدٍ مَطْرُورَةٌ بِالطِّينِ. عَدَدْتُ تِسْعَةَ أَبْيَاتٍ بِحُجَرِهَا وَهِيَ مَا بَيْنَ بَيْتِ عَائِشَةَ. رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا. إِلَى الْبَابِ الَّذِي يَلِي بَابَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إلى منزل أسماء بنت حَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ". من فضائل أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم - الليث التعليمي. [٦]
الزهد في الحياة الدنيا والانكفاف عنها بالرغم من مكانة الرسول -صلى الله عليه وسلم- العالية في قومه. طمع النبي -صلى الله عليه وسلم- في الآخرة وما عند الله تعالى، حيث إنه كان يرفض مظاهر البهرجة والتفاخر في أثاثه.
كانت بيوت النبي -صلى الله عليه وسلم- مبنية من جريد مطين بالطين وسقفه من الجريد. لقد آثر النبي -صلى الله عليه وسلم- الحياة الآخرة على الحياة الدينا، وكان لهذا عظيم الأثر على شكل بيوته صلى الله عليه وسلم التي اتسمت بالبساطة والبعد عن مظاهر التفاخر. المراجع ^ أ ب محمد بن فارس الجميل (2016)، بيوت النبي صلى الله عليه وسلم وحجراتها وصفة معيشته فيها (الطبعة 1)، لبنان:جداول للنشر والتوزيع، صفحة 21. بتصرّف. ↑ محمد إلياس عبد الغني (1999)، بيوت الصحابة حول المسجد النبوي الشريف (الطبعة 4)، صفحة 25-26. ↑ لي أبو الحسن بن عبد الحي بن فخر الدين الندوي، السيرة النبوية لأبي الحسن الندوي ، صفحة 280. ↑ سورة الحجرات، آية:4
↑ ابن كثير، تفسير ابن كثير ط العلمية ، صفحة 344. بتصرّف. ^ أ ب ابن سعد، كتاب الطبقات الكبرى ط العلمية ، صفحة 387. ↑ ابن منظور، لسان العرب ، صفحة 111. ^ أ ب رواه الذهبي، في ميزان الاعتدال، عن انس بن مالك، الصفحة أو الرقم:637، اسناده صالح. اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم في الجنه. ↑ أحمد بن حنبل، كتاب الزهد لأحمد بن حنبل ، صفحة 323. ↑ رواه النسائي، في سنن النسائي، عن ميمونة رضي الله عنها، الصفحة أو الرقم:4283، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجه، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:1326، صحيح.
الفرق بين الملعقه والكريك - YouTube
المنشد أحمد الزهراني| الفرق بين الملعقة والكريك| - Youtube
يغير اثاث بيته من اكتتاب ؟؟؟؟
14-05-2008, 04:53 PM
المشاركه # 8
قلم الملتقى المميز
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 4, 930
صح النوم تارار صح النوم
منين طلتها عليها غبار ذكرتنى ايام زمان
14-05-2008, 05:03 PM
المشاركه # 9
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 1, 129
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شرهان البورصه
هذا يدل على سنه " شيبة " وانت وياه:5:
اتحدى إذا ما طوفتوا على الخمسين:11:
14-05-2008, 06:58 PM
المشاركه # 10
الله يعافيك /
بس ايطاليا والبرازيل صعبه والاسهل معرفة الفرق بين الملعقه والكريك. تقبل احترامي وتقديري وشكرا لمشاركتك
14-05-2008, 07:31 PM
المشاركه # 11
المشاركات: 4, 271
الله يوفقك ذكرتني مقطع صوتي
الفرق بين الملعقه والكريك ان الكريك اكبر من الملعقه
الفرق بين الملعقه والكريك ، ان الكريك اكبر من الملعقه - هوامير البورصة السعودية
قصيدة عبدالله العلاوه || الفرق بين الملعقه والكريك || - YouTube
19-11-2011, 01:26 PM
هههههههههههههههههههههههههههههااااااي
توي اعرف معنى الكريك
خخخخخخخخخخخخخخ
الكريك تعني الشيول
والقصيده كما فسرها لي احد الاخوان
بانها قصيده سياسيه
وتعني اللي يسرق بالشيول مو نفس اللي يسرق بالملعقه
اهنيهم على الكريك
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ المنشار الكهربائي
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
فيصل ماسكين خط << بس مدري وش يحسون به متحمسين
على الكريك
سعيد بتواجدكم جميعا