كم لبث اصحاب الكهف هو سؤال يُطرح من قبل العديد من الناس عن الفترة التي بقي فيها أصحاب الكهف في كهفهم بعد أن اتخذوه مكانًا ليعبدوا فيه الله تعالى، ويفروا بدينهم من ظلم الظالمين، فمن هم أهل الكهف الذين ذُكروا في القرآن الكريم؟ وما هي قصتهم؟ و كم لبث أصحاب الكهف ؟ كل هذه الأسئلة يُجيب عنها هذا المقال.
كم سنة مكث اهل الكهف في كهفهـــم ..؟!
إذا البيان الحق لقول الله تعالى: { وَازْدَادُوا تِسْعاً} أي تسع سنين شمسية، وهي تعدل تسعة آلاف سنة مما تعدون، وتساوى لَبْثَهم الأول ولبثهم الثاني، فلم تَزِد ثانية أو تنقص ثانية واحدة برغم إنّ الحساب لم يكن بحساب حركة كوكبٍ واحدٍ، بل اشترك فيها حساب حركة القمر والشمس والأرض. وانتهت النتيجة بحساب أيام البشر:
لبثهم الأول تسعة آلاف سنة مما تعدّون، ولبثهم الثاني تسعة آلاف سنة مما تعدّون، وإنا لصادقون..
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين..
ولربّما يودّ أن يقول أحد السائلين: "يا ناصر محمد إنك عالِماً فلكيّاً عليمٌ بحساب حركة الكوكب". ومن ثم يردّ عليه الإمام المهدي وأقول: أقسم بالله العظيم ما كنت يوماً عالِماً فلكياً ولا عالِمَ دينٍ؛ ولكنه البيان الحق للقرآن! كم سنة مكث اهل الكهف في كهفهـــم ..؟!. أفلا تتفكرون؟ ولو كنت عالماً فلكيّاً كما تزعمون لوجدتم إعلاني لغرّة شهر شوال لعام 1433 كمثل إعلان كافة علماء الفلك العرب والعجم؛ متفقين إنّ غرة شوال لهذا العام 1433 لا تنبغي أن تكون السبت بل الأحد، كونهم حسب علمهم الفلكيّ إنّ القمر يغرب قبل غروب شمس الجمعة 29 رمضان 1433 للهجرة، ولكنّ إعلان المهدي المنتظر إنّ عيد الفطر المبارك يوافق يوم السبت، كوني أعلم من الله مالا يعلمه كافة علماء الفلك العرب والعجم.
[2]
العبرة من قصة أصحاب الكهف
هناك العديد من العبر التي يمكن استخلاصها من قصة أصحاب الكهف، والتي ينبغي على المسلم أن يستفيد منها في حياته، وهذا منهج القرآن الكريم في ذكر القصص وأخبار الأمم السابقة ليكون لدى الإنسان وقفة بينه وبين نفسه، ومن العبر المستفادة من قصة أصحاب الكهف ما يأتي:[3]
أن الله تعالى ينصر الثلة المؤمنة به مهما اشتد بها الظلم، ومهما حاول الظالمون النيل منها. أن المؤمن قد يضطر للهجرة إلى الله خوفًا من الفتنة وحرصًا على إقامة ما شرع الله تعالى. كم لبث اصحاب الكهف. أن الأخوّة في الله من أوثق الصلات الي يمكن للمرء أن يقيمها مع الناس، وأن المتحابين في الله يجتمعون في الخير ويتفرقون عليه. أن المسلم يدعو الله تعالى في السراء والضراء كي يزيل الله عنه الضرر ويرزقه من خيره. أن قوة الإيمان تظهر في الشدائد والمحن التي يتعرض لها المؤمن، وفيها يُظهر الله نصرته لأوليائه على أعداء الله تعالى. أن فترة الشباب هي الفترة التي يجب على المسلم أن يستغلها في الدعوة إلى الله تعالى وهداية الناس، حيث يكون الإنسان في فترة الشباب قادرًا على الوقوف في وجه الظلم وإظهار الحق، فضلًا عن امتلاكه الفتوّة والقوة في الشباب قبل المشيب.
التجربة.. ليست ما يحدث للإنسان بل ما يفعله الانسان حيالها.. قد تجد بعض أنماط البشر منذ طفولته يكبت الغل والحقد والكراهية والعداء للآخرين من غير مسوغ ولكن. المفارقة ان تجد الولادة المشوهة رهن دولة ديمقراطية، هو ما يثير استغراب المواطنين الأسوياء لتعارضه مع.. القيم الأصيلة للخير التي يفخر بها التاريخ الأنساني المشرق برمز حمامة السلام ضد افعوان الشر.. صحيفة تواصل الالكترونية. للنهوض ببناء المجتمع لا بالسعي الى تهديمه. (الدولة العقيمة.. تجربتي في حكومة العبادي.. الولادة المشوهة للديمقراطية في العراق) هذا هو عنوان كتاب د. حسن الجنابي الوزير السابق للموارد المائية للفترة ما بين 2016- 2018م، هنا وبحرص اكاديمي وتوثيقي دقيق وموضوعية تتعالى على الاهواء الذاتية بتمحيص لظواهر فترة حاسمة من تاريخ العراق الوطني والسياسي والاجتماعي. ومنذ العنوان يشرع الباحث الى تفكيك منظومة الفساد التي يراها مهما بدت متماسكة ، فهي منخورة وقابلة للهزيمة بشكلها الفضائحي، ولمقاربة هذه الموضوعة الأشكالية لقيام الدولة بعد عام 2003م التي باتت موازية لنظام الحكم في دولة ابتلعت بأسم الحزب والعشيرة والفرد.. يرصد الكاتب مظاهر العقم في العشائرية حيث درج العديد من السياسيين على ارتداء العقال والدشداشة للظهور في الاعلام في استعراضات انتهازية.
ماهو الجلوتين
حيث كان بين هؤلاء الثلاثة غل وبغض في الجاهلية. وهذا الغل سببه خلاف بين القبائل التي ينتمون لها بني هاشم وعدي وبني تميم. فلما أسلم أبو بكر وعلي وعمر أصبحوا إخوانا وأحباء وزال هذا الغل من قلوبهم بفضل من الله تعالى. حتى أن أبا بكر رضي الله عنه لما أخذته الخاصرة. كان علي رضي الله عنه يسخن يديه ليكوي بها خاصرته. فانتقلوا من شدة الغل بسبب العصبية القبلية إلى أوثق عرى الإسلام
وهي الحب في الله والبغض في الله فرضي الله عنهم أجمعين. ما هو الغليان. تفسير: ونزعنا ما في صدورهم من غل في سورة الأعراف
يخبر الله تعالى أنه أخرج الغل من قلوب المذكورين في الآيات وهم أهل الجنة، فلم يبق في قلوبهم حقدا ولا غلا ولا بغضا ولا حسدا. وكل ذلك لا ينبغي أن يكون بين المؤمنين فأخرجه الله من قلوبهم في الدنيا عندما أسلموا ثم يوم القيامة يأتون بقلوب سليمة صافية. ولهذا كان قول أهل الإيمان في كل وقت "رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا" الحشر
ثم قال تعالى "تجري من تحتهم الأنهار" أي لما كانوا مجتمعين ومتآلفين تمتعوا بنعيم الجنة وأنهارها وهي تجري من تحتهم.
ما هو الغلاف الجوي؟
[٣]
وقد تعدّدت أهداف الحروب ووسائلها وظهرت مسميات لحروب جديدة، فلم تعد الحرب فقط هي وسيلة لبسط نفوذ دولة على دولة أخرى، وقد ظهرت اليوم الحرب المدنية، والحرب الاقتصادية، والحرب الآيديولوجية والتي تهدف إلى نشر معتقدات سياسية ودينية معينة، بالإضافة إلى الحرب ضد الأمراض، والحرب الكيماوية، والحرب البيولوجية، والحرب ضد الجهل. [٣]
أسباب الحروب وآثارها والحد منها
للحرب أسباب متعددة ومختلفة، فقد يكون سبب الحرب لتوسيع نفوذ دولة على حساب دولة أخرى، أو لتحقيق مصالح معينة لمجموعة من الأفراد المختلفين على تلك الأمور، أو للحصول على مناطق الرعي الجيدة أو الطعام، كما حصل في العصور القديمة عندما أعلنت القبائل الجائعة في آسيا الوسطى الحرب على من يجاورها للحصول على الأرض الخصبة بعد أن جفّت أراضيها ومراعيها، كما قد تكون الحرب في بعض الأحيان ضرورية لحصول دولة ما على استقلاليتها ولدفاع شعب معين عن حريته واستقلاله وتحرير نفسه من أغلال دولة أخرى تكون قد فرضت هيمنتها بقوة السلاح. [٣]
أمّا آثار الحروب وأضرارها فهي كبيرة جداً ومؤثرة على المجتمعات البشرية سلباً؛ حيث تُهدِر موارد الشعوب وثرواتهم، وتودي بحياة الكثير من الأشخاص دون سبب عقلاني، كما أنّها سبب لمنع تقدم البشرية على مختلف الأصعدة سواء اقتصادياً أو اجتماعياً أو غير ذلك، كما تزيد الحروب من معدل ارتكاب الجرائم ، وتزيد من نسبة البطالة في المجتمع، وتُضعِف معنوبات الأفراد، وتُضعِف الأخلاق والقيم الحسنة في المجتمع.
ما هو الغلاف الصخري
ومما يثير استهجان الكاتب ان احد المرشحين بات رهن الاستهداف بما تملكه بعض الاحزاب والمكونات من تسقيط لا يليق بأدعياء القداسة والحكمة ومما يوجب احالتهم للقضاء العادل بافتراءاتهم من القذف بالشرفاء، وسيكون مصيرهم السجن لا محالة على هذه التخرصات غير الشريفة. ويتابع الكاتب ان د. وفاء المهداوي المرشحة لوزارة العمل قد انسحبت من الترشيح، وكتب عدنان حسين في جريدة المدى في 15 نيسان من عام 2016، وزير مقترح تحت مرمى الفاسدين.. وبادر كما يذكر د. حسن عند استيزاره ان قام محافظ بتهديده حين أراد احالة مشروع يخص وزارته مقترحا أن يحال الى شركة محليّة بديلا عن عمل الوزارة واختصاصها، حين رفض الوزير هذا الطلب غير الشرعي قام المحافظ المذكور بتهديد مديري الموارد المائية فضلا عن هجومه بكرسيه ليهددني كما يذكر د. حسن، وحاول الاقتراب مني للاعتداء، لكن حماية العبادي أمسكوا به واخرجوه من القاعة، هنا يستغرب الوزير من هذا الاعتداء الصارخ عليه وبحضور العبادي نفسه وفي قصر الحكومة ولم يتخذ اي اجراء أزاء الاهانة التي وجهها له ولهيبة الدولة.. «بالألفاظ الخارجة و صافرات الاستهجان » هكذا تم استقبال “محمد صلاح” بداكار – وطنى. ومن ثم يتابع د. حسن توصيف ذلك السلوك الشقي الذي اقترفه محافظ كان يجلس على يمين العبادي، بل اكتفى بإنهاء الاجتماع طالبا مسح ذلك المقطع المشين من التسجيل التلفزيوني قبل عرضه (ص 121).. ويضيف د.
عباد الله: إن المسلم الحق هو الذي تمتد مشاعر حبه فتغمر ما حوله وتفيض على الآخرين سلاماً وأمنا والمجتمع المسلم حقاً هو الذي يكون بين أفراده عواطف حب مشترك وعلاقات ود متبادلة يتعاونون ويتراحمون ويدعو بعضهم لبعض كما أخبر الله - جل وعلا - عن الرعيل الأول: { وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} [الحشر: 10].