هناك أناس يصنعون أنفسهم.. - YouTube
حل المرحلة 318 حكمة أنواع الناس كلمة السر: هناك اناس يصنعون الأحداث..................... - Youtube
ببعض برامج الشباب هذي الأيام.. لانه مواضيعهم غااااايه في الأهمية.. خاصة مال بعد الظهر.. طبعا أنا كنت مهووس بالمقدمات وكيف يتأوهن، والمتصلات كيف ماشاء الله طرحهن للقضايا المهمة جدا للرقي بالذوق العام والإنسانية ككل.. وما أزيدكم!! عاد انا إنجبرت في نص هالمخلوقات.. يتحدثن (ع) الهواء.. بكل خدر ودلال.. وااااااابوي...
مبادئ الإدارة
في الحلقات الماضية ( 1) ( 2) (3) تطرق الشايب صعلوك لشوية خلطات إدارية. يعني تحدثنا عن أهمية الإدارة، وما إذا كانت الإدارة علم أو فن أو الإثنين معا وكذلك صفات الإداري.. مع شوية تعسيق وماعرف مو.. في تلكم الحلقات، قلنا إن المسأله ما سهلة بل إن هناك مدارس ونظريات ساهمت في تطور مفاهيم الإدارة ومبادئها وعناصرها...
صفات الإداري
أن يتمتع الإداري بمميزات ومخصصات وظيفية أم مالية (ربما يحسده عليها العمانيون كالمعتاد) لهو أمر طبيعي. فلقد لاحظنا في الحلقتين السابقتين ( 1) ( 2)، أن الإدارة ما شي سهل.. نظريات تطورت عبر الزمن وصنعت مدارس والمدارس صنعت نماذج والعروس تبغا فلوس... وماعرف مو.. وهنا أصبح لزاما على الشايب صعلوك.. عااد يتشاحط ويخبرنا، حال مو هذا الإداري يتميز عن غيره.. لا أعلم ماذا يخبئ لي الغد، ولكني خبأت له التفاؤل. - جورج برنارد شو - حكم. مو يعني فوق راسه ريشه؟!
يقول جورج برنارد شو: &Quot;هناك أناس يصنعون الأحداث، وهناك أناس يتأثرون بما يحدث، - منتديات السعودية تحت المجهر
مكيافيللي
هذا واحد (م. ع. س) كان إسمه مكيافيللي،
وكان هذا المخلوق - الله يسلّمكم - يا أولادي، ينصح القائد
بكل صراحة وشفافية وعلانية: " بأن يجمع كل الصفات الحميدة التي يفتخر بها الرجال ويلتزم بها أمام الناس، بل ويبذل كل ما في وسعه كي يشتهر بها، فيقول الناس عنه: إنه كريم وصادق وشهم وشجاع ويحافظ على العهود. لكنه يشدد على أهمية أن يستخدم القائد عكس كل هذه الصفات عند الحاجة إليها دون أي خجل من ذلك. فالمهم فقط هو ما يسعى إليه القائد من شهرة طيبة تتحقق سواء التزم بهذه الصفات أم لا". * شوووووف إنته!!..... يعني نذاااااله!! يقول جورج برنارد شو: "هناك أناس يصنعون الأحداث، وهناك أناس يتأثرون بما يحدث، - منتديات السعودية تحت المجهر. وما زال كتاب الأمير لمكيافيللي يمثل أحد أهم المراجع السياسية في العالم....
وعلو يو زماني * من كتاب الأمير (مكيافيللي، طبعة 2004، دار إبن سينا، القاهرة) ، ترجمة أكرم مؤمن..
مصدر الصورة: هنا
أناس يصنعون الحرب!! يروي القاص علي عبد اللطيف ما رواه محمود البدوي من قصص أثناء حرب 1973. [طبعا حنو لاعت كبادنا من هالسالفه والفضل للإعلام المصري]. ولكن كان في قصصه ما يشد الإنتباه بطريقة غريبة. لقد ذكر جملة أحسبها تصف ما يدور الأن في العالم. ليس غريبا ما قال.. ولكن أن يقال في ذلك الوقت لشيء يستحق الوقوف عنده..
" هناك أناس في العالم يصنعون الحروب ويقتلون البشر، فإذا واجهناهم بوداعتنا وحمامة السلام على وجوهنا، سحقونا، وإذا أرسلنا عليهم الصواعق من السماء وصفونا بالتوحش!! "
لا أعلم ماذا يخبئ لي الغد، ولكني خبأت له التفاؤل. - جورج برنارد شو - حكم
مساحة، لأكتب ما أريد! إنسان، ومدون حر، لا أتاجر ولا أتسول ولا أبيع ولا أشتري ولا أتملق في سوق البشرية!! فقط أنا هنا أعيش من أجل الحرية، هنا أكتب ما أريد. أقاوم البشاعة بقيم الجمال وقيم الحرية والإنسانية. _____________________________________ هذا المدون (Agnostic) "لا أدرياني"، أو ربما ملحد، متشبث بقيم الحرية والعدالة الاجتماعية مناهضا لكل أشكال العبودية والهمجية والعنف. حل المرحلة 318 حكمة أنواع الناس كلمة السر: هناك اناس يصنعون الأحداث..................... - YouTube. أحيا إنسانيا محبا للقيم المدنية والإنسانية، ومُطالِب بإحلال العلمانية والديمقراطية الحقيقية في كل دول شمال إفريقيا والشرق الأوسط. أنا مؤيد معنوي لمنظمات المجتمع المدني المدافعة عن حقوق الإنسان والديمقراطية تلك المنظمات المستقلة والحرة غير الحكومية وغير المفبركة وغير المسيسة من طرف الديكتاتوريات المتوحشة. وإن الآراء الواردة في هذه المدونة هي آراء شخصية ونسبية. ualam@gmail. com
خاصةً وأنها تؤدي للإضرار ببيئة الدول النامية التي يتم شحنها إليها نتيجة عدم قدرة تلك الملابس على التحلل وبالتالي بقاءها على مدار مئات السنوات تُطلق الغازات السامة بالهواء. كذلك تضرّ باقتصاد الدول وصناعة الملابس الخاصة، حيث أنه في ظل أسعار الملابس التي يتم جلبها من الخارج وكمياتها الهائلة، تصبح الملابس المُصنعة محلياً غير مطلوبة. ليس المقصود من الفيلم بث الرعب في أنفسكم أو جعلكم تشعرون بالذنب حيال ما تقومون بارتدائه. بل يفترض منه طرح الفكرة البسيطة التالية: هناك أناس يصنعون لكم ما تقومون بارتدائه.. المخرج أندرو مورغان
وعلى الرغم من أن الفيلم – كما يليق بفيلم وثائقي – يظل أهم ما جاء به هو القصة، إلا أننا لا نستطيع أن نتجاهل العوامل الفنية الأخرى بالعمل. حيث جاء الإخراج قويًا ومؤثرًا مع إصرار مُخرج الفيلم على التصوير بالمناطق الأصلية للأحداث مُتجاوزاً عقبة المناطق النائية وغير المُستقرة بيئيًا أو سياسيًا بالكثير من البلدان خاصةً النامية، هذا ما عرّض طاقم الفيلم فعلياً للخطر وقت التصوير. كذلك يُحسب للمخرج قُدرته على تقديم زوايا كثيرة ومختلفة للقضية، -بالرغم من رفض أصحاب قطاعات الأزياء الكبرى من التسجيل للفيلم وتقديم وجهات النظر المُضادة، كما لو كانوا يقومون بإثبات التُهم المنسوبة إليهم من انعدام الإنسانية والتفكير برأسمالية بحتة- جاء ذلك من خلال إدماج مقاطع لإعلانات البراندات العالمية وكبار محلات الأزياء، بالإضافة لبعض مقاطع اليوتيوب للاتهامات التي وُجهت لاصحاب المحلات وعجزهم عن الرد عليها.
ماشي تعليق زيادة من صوبي! !
لمعانٍ أخرى، طالع البصير (توضيح).
درس الله السميع البصير ثاني ابتدائي
- القارئ: البصيرُ: الذي أبصرَ كلَّ شيءٍ دَقَّ وَجَلَّ، فيُبصرُ دبيبَ النملةِ السوداءِ على الصخرةِ الصَّمَّاءِ في ظلمةِ الليلِ، ويُبصرُ جريانَ الأغذيةِ في عروقِ الحيواناتِ وأغصانِ النباتاتِ. ولقدْ أحسنَ مَنْ قالَ:
يا مَنْ يَرَى مَدَّ البَعُوضِ جَنَاحَهَا * * * في ظُلْمَةِ اللَّيلِ البَهيمِ الألْيَلِ
وَيَرَى نِيَاطَ عُروقِهَا في نَحْرِهَا * * * والـمُخَّ مِنْ بينِ العِظَامِ النُّحَّلِ
امْنُنْ عَلَيَّ بِتوبةٍ تَمْحُو بِها * * * ما كانَ مِنِّي في الزَّمانِ الأولِ
- الشيخ: ما علَّق عليها المحققُ عندك؟
- القارئ: قالَ: أوردَها صاحبُ الكَشَّافِ ولمْ ينسبْهَا لقائلٍ. - الشيخ: نعم، أحسنت. السميع البصير | صحيفة الخليج. - القارئ: العليمُ بكلِّ شيءٍ، الذي لا يخفى عليهِ شيءٌ في الأرضِ ولا في السماءِ، ولا يَعْزُبُ عَنْ علمِهِ شيءٌ، أحاطَ علمُهُ بالواجباتِ والمستحيلاتِ والجائزاتِ
- الشيخ: اصبر، اصبِر، يعني: أحاطَ علمُه بالواجباتِ، يعني: الموجوداتِ الواجبةِ التي يقتضي العقلُ وجوبَ وجودِها، وفي الحقيقةِ ليسَ في الوجودِ واجبُ الوجودِ لذاتِه إلا الله، اللهُ واجبُ الوجودِ لذاتِه، وأمَّا ما شاءَه اللهُ مِن المخلوقاتِ فهو واجبٌ لمشيئةِ اللهِ أوجبتْهُ مشيئةُ اللهِ؛ لأنَّ مَا شاءَ اللهُ كانَ ولا بدَّ، ما شاءَ اللهُ كونَه لا بُدَّ أن يكونَ، لا يتخلَّفُ.
الله السميع البصير الصف الثاني
ثم قالَ رحمه الله:
اللَّطِيْفُ
- الشيخ: خلّك عند هذا. نعم يا محمد.
ما علاقة الخوف من الله باسمي السميع البصير
ويروي الترمذي من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: (اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، ودعاء لا يسمع، ومن نفس لا تشبع، ومن علم لا ينفع أعوذ بك من هؤلاء الأربع). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة غافر - الآية 20. وعند البخاري من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: (اجتمع عند البيت قرشيان وثقفي، أو ثقفيان وقرشي، كثيرة شحم بطونهم، قليلة فقه قلوبهم، فقال أحدهم: أترون أن الله يسمع ما نقول؟ قال الآخر: يسمع إن جهرنا ولا يسمع إن أخفينا، وقال الآخر: إن كان يسمع إذا جهرنا فإنه يسمع إذا أخفينا، فأنزل الله عز وجل: (وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم أن الله لا يعلم كثيرا مما تعملون) (فصلت: 22). والعبد الذي يتعبد ربه باسمه السميع يعلم أنه عز وجل من فوق عرشه يسمع كل صغيرة وكبيرة في خلقه، فيراقب ربه في سره وعلانيته ويتقيه ويخشاه ولا يخاف من أحد سواه، ويذكره على الدوام صباح مساء كما دلنا صلى الله عليه وسلم: (ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة: باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات فيضره شيء). حتى دبيب النملة سمى الله عز وجل نفسه البصير، والبصر صفة من صفات ذاته تليق بجلاله يجب إثباتها لله دون تمثيل أو تكييف، أو تعطيل أو تحريف، وكما يقول العلماء فهو سبحانه الذي يبصر جميع الموجودات في عالم الغيب والشهادة، ويرى الأشياء كلها مهما خفيت أو ظهرت ومهما دقت أو عظمت، وهو سبحانه وتعالى مطلع على خلقه يعلم خائنة الأعين، وما تخفي الصدور، لا يخفى عليه شيء من أعمال العباد، بل هو بجميعها محيط، ولها حافظ ذاكر، فالسر عنده علانية والغيب عنده شهادة، يرى دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء ويرى نياط عروقها ومجاري القوت في أعضائها.
ما علاقه الخوف من الله باسمي السميع البصير
2022-04-27
أكد فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف، أن اسمي "السميع البصير" من الأسماء التي تذكر دائما مقترنة ببعضها، وأن "السميع" في حق الله سبحانه وتعالي يعني السامع لكل المسموعات، و"البصير" يعني المبصر لكل المبصرات، وأن الاسمين من صفات الكمال، يتنزه الله سبحانه وتعالي عن نقيضهما. وأوضح فضيلة الإمام الأكبر في شرحه لأسماء الله الحسنى، وذلك خلال حديثه ببرنامج "الإمام الطيب"، خلال حلقة اليوم، أنه يجب على المسلم أن يكون على يقين، وعلى حذر في نفس الوقت، بحيث لا يعتقد أن هناك صفة يتصف بها الله – سبحانه وتعالي – حدثت بعد أن لم تكن.. ما علاقة الخوف من الله باسمي السميع البصير. حيث إن كل صفاته تعالى قديمة؛ لأن ذاته قديمة. وردا على سؤال: "كيف يعمل اسما (السميع البصير) في صفتي السمع والبصر قبل حدوثهما ؟".. أوضح فضيلة الإمام أن صفات الله تعالي كلها قديمة، لا أول لها ولا بداية، موجودة في الأزل لا يتصور لها بداية، أي إذا ثبت لها القدم ثبت لها الأزل، كما أن ذات الله سبحانه وتعالي قديمة، ومن صفاته القدم، فلو لم يكن، ثم كان، سيحتاج إلى من يخرجه من العدم، ويبقي الإله محتاجا إلى إله آخر، كما يقول الملحدون أو من يخضعون للإلحاد، وهو مستحيل على الله تعالى، متعجبا من تصديق الملحد لهذه الأمور من وراء عقله، لافتا إلى أن جزءا كبيرا من الإلحاد مكابرة واستكبار وبالتالي فالملحد هو في نصف الطريق.
الدروس و المحاضرات
شروحات الكتب
فتح الرحيم الملك العلام
علم العقائد
(13) السميع البصير، العليم الخبير
Your browser does not support the HTML5 Audio element. بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
التَّعليق على كتاب (فَتحُ الرَّحيمِ الملكِ العَلاَّمِ في عِلمِ العقَائِدِ وَالتَّوحيْدِ وَالأخْلاَقِ وَالأحكامِ المُستنَبَطةِ مِن القرآنِ)
للشَّيخ عبدالرَّحمن بن ناصرالسّعدي
الدَّرس الثّالث عشر
*** *** *** ***
- القارئ: الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلى الله وسلمَ على نبيِّنا محمدٍ، وعلى آلِه وصحبِه أجمعين. اللهمَّ اغفرْ لشيخِنا وللحاضرِين والمُستمعين. درس الله السميع البصير ثاني ابتدائي. قالَ الشيخُ عبدُ الرحمنِ بن ناصر السَّعدي -رحمَه الله تعالى- في كتابه: "فتحُ الرحيمِ الملكِ العلَّام في علمِ العقائدِ والتوحيدِ والأخلاقِ والأحكامِ المُستنبطة من القرآن" قال -رحمه الله-:
الحكيمُ: -إلى أن قال- وأمَّا الحكمةُ في شرعِهِ وأمرِهِ
- طالب:...
- القارئ: لا، باقي باقي نصفُ صفحةٍ، وأمَّا الحكمةُ في شرعِهِ وأمرِهِ
- طالب: وقفنا على السميعِ البصيرِ العليمِ الخبيرِ
- القارئ: ما خلصنا، الشيخ قال لي "قف". قالَ -رحمه الله تعالى-: السميعُ البصيرُ
- الشيخ: يعني هذا قرأنَاهُ الحكمةُ الشرعيةُ؟
- القارئ: الحكمة، لا، ما قرأناه، وأمَّا الحكمةُ في شرعِهِ وأمرِهِ
- الشيخ: ليش [لماذا] الخلاف هذا ؟
- طالب: أنا معلوماتي مُسجَّلَها عندي، أنه قرأناهُ الأسبوعَ الماضي.