أكدت الصين إصابة 1975 شخصا بفيروس كورونا الجديد بحلول 25 يناير في الوقت الذي ارتفع فيه عدد الوفيات بسبب هذا الفيروس إلى 56. وظهر الفيروس في البداية في مدينة ووهان بإقليم هوبي بوسط الصين أواخر العام الماضي وانتقل إلى مدن صينية أخرى من بينها بكين وشنغهاي بالإضافة إلى الولايات المتحدة وتايلاند وكوريا الجنوبية واليابان واستراليا وفرنسا وكندا.
الموت القادم من الشرق الحلقة 11
وبعد عدة أشهر استطاع الفيروس غزو معظم دول العالم، والتي استنفرت جهودها لمحاربة هذا الفيروس، فكان تشديد إجراءات مكافحة العدوى بالمطارات والمنافذ وإلغاء الفعاليات والتجمعات، بل وإلغاء الدراسة في بعض الدول، ومنع الجماهير الرياضية من حضور المباريات. وتناولت خطب المساجد والكنائس التوعية بهذا الوباء، على الرغم من أن هذا الفيروس هو الأقل خطورة، إذ إن معدل الوفاة لا يتجاوز 3%.
الموت القادم من الشرق 4
بشار إسماعيل ( حجر البكري): قاطع طريق ومقاتل قوي، سريع الغضب، لديه ذكاء، يصبح مستشار الدولة واسمه الحقيقي تيمور. فايز أبو دان ( حنظلة بن كلثوم): قاطع طريق، مقاتل شرس، يصبح قائد الجند في الدولة بعد الانقلاب على سلطة نهار. قاسم ملحو ( أوس بن الأكرم): قاطع طريق، مقاتل قاس، يصبح قائد الحرس بعد الانقلاب. بيل غيتس وحديث الوباء القادم. باقي الشخصيات [ عدل]
نجاح سفكوني ( أبو الركاب): شخص بسيط، يعيش في وادي الثعالب الذي يعج بالمخاطر، هو مقاتل قوي جدا، صلب، يمتلك عزما قويا، يحب مدينة النور كما يحب وادي الثعالب. حسام عيد ( جبلة): شخص بسيط، مسالم، طيب، يعمل بائع عطور ويخاف القتال. صباح الجزائري سمية / زوجة عباد
ورد الخال - شقراء / زوجة نهار
هاني الروماني - أبو الرشد
دارينا الجندي - شمس الكبيرة
سعد مينه - سيف الكبير
محمد حداقي -رباح
رامي حنا - مازن
أدهم مرشد - طلال
فادي صبيح - الكاسر
روعة السعدي - شمس الصغيرة
عبدالله شيخ خميس - أبو الهوا
حسن اسرب حسان
زهير درويش - قصي
سامي درويش سيف الصغير
سهيل حداد
يوسف المقبل - والد جبلة
نهى عليو
موسى الملا
يحيى الكفري
المراجع [ عدل]
^ ملاحظة من المستخدة justwikiوقد يكون يرمز الى احتلال الغرب للدول العربية واساليبه ما بين الترغيب والترهيب والتطويع
^ المصدر See more at: نسخة محفوظة 2015-09-24 على موقع واي باك مشين.
الموت القادم من الشرق الحلقة 2
سبب غزو التتار للدولة الخوارزمية
قام خوارزم شاة بقتل تجار التتار فى بلادة مما جعل حنكيزخان يجهز العدة لقتال الخوارزميين فتجهز خوارزم شاه، وسار اليهم فى عقر دارهم ووصل إلى بيوتهم فلم يجد فيها إلا النساء والصبيان والأثقال فأوقع بهم وغنم الجميع وسبى النساء والذرية. وكان غيبة التتر عن بيوتهم أنهم ساروا إلى محاربة ملك من ملوك الترك يقال له كشلوخان، فقاتلوه وهزموه فلقيهم في الطريق خبر خوارزم شاه وما صنع بمخلفيهم، فجدوا السير فأدركوه قبل أن يخرج عن بيوتهم فتصافوا واقتتلوا قتالا عظيما لم يسمع بمثله، لثلاثة أيام، وأحصي من قتل من المسلمين في هذه الوقعة فكانوا عشرين ألفا، وأما من التتار فلا يحصى من قتل منهم، وجرت الدماء غزيرة على الأرض حتى كانت الخيل تزلق فيه من كثرته. عاد المسلمون بعد هذه المنازلة إلى بخارى وطلب إليهم خوارزم شاه التحصن بها وحمايتها ريثما يعد العدة للتتر من خوارزم وخرسان، ولكن هؤلاء التتر عاجلوا المسلمين بالتوجه إلى بخارى وحين وصلوها حاصروها واقتتلوا مع حاميتها قتالا شديدا على مدى ثلاثة أيام فر على أثرها العسكر الخوارزمي إلى خراسان حين أحسوا أنه لا طاقة لهم بهؤلاء واشتد الأمر على أهل بخارى حين أصبحوا وقد ترك العسكر الخوارزميون مواقعهم فارين إلى خراسان، ولم يكن أمام أهل البلد إلا أن يطلبوا الأمان، فأعطوا الأمان بواسطة أحد القضاة بدر الدين قاضي خان.
الموت القادم من الشرق 8
بعدما تعرضت له باريس من أحداث إرهابية دامية، وبعد أن تحولت عاصمة الثقافة والأدب والفن إلى عاصمة للدماء والرعب، يجب أن نجزم أن عالمنا لم يعد آمنا ولا مستقرا، وأن الجميع مستهدف في حقه في الأمن والإطمئنان والحياة، فصدمة أحداث باريس، وقبلها أحداث دامية أخرى في تونس ومصر ولبنان، وكل ما نشاهده يوميا في سوريا وليبيا، تستوجب منا كمواطنين نؤمن بحقنا في الحياة، والاستقرار، أن ندق ناقوس الخطر ونبادر لمواجهة هذا الخطر قبل أن نستفيق في مغربنا على فاجعة مماثلة. لقد آن الأوان لقول الحقيقة وإعلانها صراحة، بعيدا عن دسائس السياسة، والاصطفاف الطائفي، ومكائد حقوق الإنسان، وفخاخ الحرية، فقد أصبح من الثابت أن الفكر السلفي الوهابي، المدعوم دوليا بالمال والإعلام والسلاح، يعتبر خطرا حقيقيا يجب مواجهته بشتى الوسائل، لأن موجة السموم الفكرية والأحقاد العقائدية التي زرعها ويزرعها في صفوف الشباب التائه، تعتبر بمثابة الألغام المستعدة للإنفجار وتدمير الحضارة الإنسانية. ومن واجبنا في هذا الوقت العسير الذي تمر به الإنسانية، أن تكون لنا الشجاعة الأدبية لتوجيه أصبع الإتهام في وجه فقهاء هذا الفكر الدموي من دعاة السلفية الوهابية، الذين لم يتوقفوا عن الحشد الطائفي، وتوجيه الشباب للذهاب إلى سوريا الآمنة لتدميرها وتشريد أبنائها تحت شعار الجهاد ضد المسلمين الشيعة، ويتحمل كذلك المسؤولية في هذا الجرم كل من مول أو وفر الملجأ والتغطية الإعلامية لهؤلاء المجرمين الذين سخروا أنفسهم لخدمة مصالح الشيطان وتحقيق أهدافه فوق كوكب الأرض.
بوابة تلفاز
بوابة سوريا
السؤال:
ما حكم صلاة الفريضة في المنزل من شخص يدرك فضل صلاة الجماعة، ولكن يصلي في بيته كثيرًا وقل ما يذهب إلى المسجد؟
الجواب:
صلاة الرجل مع إخوانه في الله في الجماعة في بيوت الله ، وهي المساجد واجبة مع القدرة في حق من يسمع الأذان؛ لقول الله : وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ [البقرة:43] والمعنى صلوا مع المصلين. ولقوله سبحانه: فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ [النور:36-37].
فتاوي قناة الناس حول الصلاة في البيت
وقد جاء في المنتقي شرح الموطأ أن إتيان المسلم بالنافلة في بيته أفضل من أن يأتي بها في مسجده، وهذا حكم النوافل كلها التستر بها أفضل. وقوله (صلى الله عليه وسلم): " وَلَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا "، أي: ولا تجعلوها كالقبور مهجورة من الصلاة. فتاوي قناة الناس حول الصلاة في البيت. وذكر الشافعي ومالك أن صلاة التهجد في البيت أفضل إذا كان الغرض منها حث أهل البيت على الالتزام بأدائها لما جاء في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: "عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّخَذَ حُجْرَةً حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ مِنْ حَصِيرٍ فِي رَمَضَانَ فَصَلَّى فِيهَا لَيَالِيَ فَصَلَّى بِصَلاتِهِ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَلَمَّا عَلِمَ بِهِمْ جَعَلَ يَقْعُدُ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ (عَرَفْتُ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صُنْعِكُمْ فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّ أَفْضَلَ صَلاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلا الْمَكْتُوبَةَ). وعن سيدنا أنس بن مالك (رضي الله عنه) "أنه سئل عن (التعقيب) ومعناه: الرجوع للمسجد مرة أخرى والصلاة جماعة مرة أخرى (التهجد) في رمضان فأمرهم أن يصلوا في البيوت. وجاء في مصنف ابن أبي شيبة عن الحسن البصري رحمه الله: "أنه كره التَّعْقِيْب في شهر رمضان وقال: "لا تملوا الناس".
هل الصلاة في البيت مقبولة
– الإمام عليّ عليه السّلام: "شيعَتُنا رُعاةُ الشَّمسِ والقَمَرِ والنُّجومِ". – عنه عليه السّلام – في وَصيَّتِهِ لِابنِهِ الحَسَنِ عليه السّلام عِندَ الوَفاةِ -: "أُوصيكَ يا بُنَيَّ بِالصَّلاةِ عِندَ وَقتِها". هل لا يقبل الله صلاة الفرد خارج المسجد؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. – عنه عليه السّلام: "حافِظوا عَلَى الصَّلَواتِ الخَمسِ في أوقاتِها، فَإِنَّها مِنَ اللهِ جَلَّ وعَزَّ بِمَكانٍ". – عنه عليه السّلام – في رِسالَتِهِ إلى مُحَمَّدِ بن أبي بَكرٍ -: "صَلِّ الصَّلاةَ لِوَقتِها المُؤَقَّتِ لَها، ولا تُعَجِّل وَقتَها لِفَراغٍ، ولا تُؤَخِّرها عَن وَقتِها لِاشتِغالٍ، واعلَم أنَّ كُلَّ شَيءٍ مِن عَمَلِكَ تَبَعٌ لِصَلاتِكَ".
حكم الصلاة في البيت
انتهى،
والله أعلم.
↑ عبدالله الطيار، عبدالله المطلق، محمد الموسى (2012)، الفقه الميسر (الطبعة الثانية)، الرياض: مَدَارُ الوَطن، صفحة 88، جزء 3. بتصرّف. ↑ وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية (1989)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: ذات السلاسل، صفحة 269، جزء 15. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 2013، صحيح. ↑ "عدد ركعات صلاة التراويح" ، ، 11-9-2002، اطّلع عليه بتاريخ 27-4-2020. بتصرّف. ↑ ابن باز، فتاوى نور على الدرب ، صفحة 477، جزء 9. بتصرّف. ↑ "صلاة التراويح " ، ، 30-7-2013، اطّلع عليه بتاريخ 24-4-2020. بتصرّف. حكم الصلاة في البيت. ↑ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، فتاوى اللجنة الدائمة ، الرياض: رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء، صفحة 200-201، جزء 7. بتصرّف. ^ أ ب عبدالله الصاهود (14-6-2016)، "أحكام مختصرة في صلاة التراويح" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-4-2020. بتصرّف. ↑ عبدالرحمن العقل (2016)، التباريح في صلاة التراويح (الطبعة الأولى)، الرياض: معالم الهدى، صفحة 56-57. بتصرّف. ^ أ ب الشرنبلالي (2005)، مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (الطبعة الأولى)، القاهرة: المكتبة العصرية، صفحة 157.