Submitted by alnoon on Sat, 07/21/2012 - 13:27
بسمه تعالى
نبارك لكم شهر رمضان المبارك ، وكل عام وأنتم أقرب إلى الله تعالى. وصل بحفظ الله وبركاته سماحة العلامة الشيخ محمد كاظم الجشي (حفظه الله) مساء أمس الجمعة إلى ديار الوطن قادماً من زيارة ثامن الأئمة غريب طوس وأخته المعصومة سلام الله عليهما. السيرة الذاتية | النون. علماً أنه سيستقبل زواره ابتداء من مساء اليوم -هذه الليلة- من الساعة التاسعة مساء وحتى العاشرة (من الساعة 9:00 -10:00 مساء) ، والجلسة ستستمر ليلياً عدا ليلتي الإثنين والأربعاء. ملاحظة: نرجو من جميع الزوار الكرام الإلتزام بالمواعيد المحددة وذلك لظروف سماحة الشيخ الصحية
- السيرة الذاتية | النون
- وصايا الشيخ | النون
- إسلام ويب - لسان العرب - حرف العين - عهد- الجزء رقم10
- لو أن فيك من الوفاء بقيةً لذكرت أياماً مضت وليالي الشاعر الفصيح عبدالله خليل فقيري - YouTube
- ساعدوني * اظبط بالشكل * - تعليم كوم
السيرة الذاتية | النون
يسترجع تلك الأيام، ويقول: "كان سماحته يصلي صلاة الفجر في أحد مساجد البلدة، وكان سماحته يأتي من منزله في منطقة "الإسكان" للصلاة، ولأنه لا يقود السيارة، ولم تكن تتوفر سيارة مخصصة لإعادته لمنزله قمت أنا باستعارة سيارة أحد الأصدقاء لأتكفل بإعادة الشيخ إلى منزله كل صباح". وصايا الشيخ | النون. الأب الذي حظي باثنتين
وحين سألناه عن السر وراء إلحاحه ورغبته الكبيرة في أن يكون هو المتبرع للشيخ، أجاب: يقول رسول الله (ص) "الآباء ثلاثة، أب ولدك وأب علمك وأب زوجك"، وسماحة الشيخ رباني وزوجني". يسترجع ذكرياته مع والده الروحي، ويقول: "قصص كثيرة مرت علي مع سماحته، فحين كنت أدرس في الجامعة بالأحساء، لطالما حظيت بدعائه وبركات اهتمامه بي، كما أنه قبل زواجي عرض عليّ الذهاب للحج، وحين أخبرته بموافقتي أكرمني بحجة هدية منه مع حملة الشماسي". ويمضي في حديثه عنه: "كما أسلفت كان هو من زوجني، فقد سألني إن كنت أرغب بالزواج وأبديت رغبتي فيما سأل، رغم أنني مازلت أدرس في الجامعة، وكان كل من حولي مبديًا رفضه ومعارضته، عندها قال لي: من يعارضك قل له حين أطلب منك ريالًا واحدًا فلا تعطني، وبالفعل تزوجت بعد أن تكفل بكامل مصاريف زواجي من الألف إلى الياء، ثم بعدها رزقني الله بالوظيفة وبدأت أموري تستقر أكثر، رغم أنني لم أكن مقصرًا قبل وظيفتي في مسؤوليات بيتي وأسرتي الصغيرة".
وصايا الشيخ | النون
وأكد فضيلته نجاح تجربة المأتم الحسيني الذي يقام في مسجد العباس عليه السلام بتاروت بعد صلاة العشاءين مباشرة إذ يتمتع المأتم بحضور جماهيري واسع من الشباب والآباء على السواء خصوصاً في شهر محرم الحرام للاستماع إلى الخطيب الحسيني الشيخ عبد الحميد الغمغام. وعن البكاء والتباكي في المآتم والمجالس أشار الشيخ الجشي إلى أنه زار جزيرة تاروت قبل عدة أعوام وحضر إحدى المجالس الحسينية إذ لاحظ استحياء الحضور من البكاء وافتقاد المجلس إلى العبرة الحقيقية وهو أمر يتنافى مع أدب عاشوراء. وأشار فضيلته إلى أن بعض العامة من الناس يمزق ملابسه فور سماعه لمصيبة الحسين عليه السلام يوم عاشوراء أما البعض الآخر فلهم قلوب من الصخر والحديد لا تذوب لمصيبة الحسين عليه السلام. وأشار إلى أن بعض المبلغين والخطباء يقرؤون طوال العام في مصائب أهل البيت عليه السلام بنفسية مستقرة وطبيعية إلا أنهم في عاشوراء يفقدون السيطرة على أنفسهم ويجهشون في البكاء ويبكون الحاضرين مؤكداً أن المجلس الذي لا يخدم البكاء فليس بأهل أن يكون مجلساً حسينياً. وأشار الشيخ الحبيل إلى أن من جملة أسباب افتقار المجالس الحسينية للبكاء هو أن بعض الخطباء لا يمتلكون أسلوباً جيداً في شحذ مشاعر الناس ولا خطاباً راقياً ولا تعزية روحانية.
وقال جل وعلا في آية أخرى: (وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ)- آل عمران 169. انطلاقاً من الآيتين المباركتين تتجلى عناوين عدة، وينصب تركيزنا هنا على عنوان اللقاء بالأحياء الحقيقين. من وصايا سماحة الشيخ: مجالس العزاء
إضافة بواسطة alnoon في السبت, 12/19/2009 - 14:41
ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ...
(ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ)
عن الإمام الحجة المنتظر (عليه السلام وعجل الله فرجه): فلأندبنّك صباحاً ومساءاً، ولأبكينّ عليك بدل الدموع دماً. وصايا وكلمات مختارة
إضافة بواسطة alnoon في الجمعة, 08/15/2008 - 16:37
1- الأذان بصوتٍ عالٍ في كل فريضة:
في البيت له فوائد كثيرة منها طرد الجن من البيت. شكا هشام بن إبراهيم إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام سقمه وأنه لا يولد له فأمره أن يرفع صوته بالأذان في منزله، قال ففعلت ذلك فأذهب الله عني سقمي وكثر ولدي. قال صلى الله عليه وآله وسلم «يحشر المؤذن مع النبيين و الصديقين والصالحين». (روضة الواعظين)
ما هو حل السؤال الذي يقول صراحة اضبط النصوص التاليه بالشكل ثم تخير أحدهما وألقه وذلك في كتاب اللغة العربية في الفصل الدراسي الثاني وفيه مضمون السؤال يقول شكل أو اضبط الكلات من كسرة, فتحة, سكون, تنوين ضم, توين فتح, تنوين كسروتضبطه ضبطا تاماً مماثلاً للغة العربية الفصحى. أقدم إليكم حل النص الثاني
لم أنسَ أياماً مضت ولياليا سلفت وعيشاً بالصريم تصرماً
والعيشُ غضٌ والحواسدُ نومُ عنا وعينُ البينِ قد كحلت عمى
في روضةِ أبدت ثغورَ زهورها لما بكى فيها الغمامُ تبسماَ
مدَ الربيع على الخمائلِ نورهُ فيها فأصبح كالخيامِ مخيماَ
تبدو الأقاحي مثلَ وردٍ أشنبِ أضحى المحبُ به كئيباَ مغرماَ
وعيون ُ نرجسها كأعينِ غادةٍ ترنو فترمي باللواحظِ أسهماَ
والطيرُ تصدحَ في فروعِ فنونها سحراَ فتوقظُ بالهديلِ النوَما
إسلام ويب - لسان العرب - حرف العين - عهد- الجزء رقم10
[ عهد]
عهد: قال الله تعالى: وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا قال الزجاج: قال بعضهم: ما أدري ما العهد ، وقال غيره: العهد كل ما عوهد الله عليه ، وكل ما بين العباد من المواثيق ، فهو عهد. وأمر اليتيم من العهد ، وكذلك كل ما أمر الله به في هذه الآيات ونهى عنه. وفي حديث الدعاء: وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت. أي: أنا مقيم على ما عاهدتك عليه من الإيمان بك والإقرار بوحدانيتك لا أزول [ ص: 318] عنه ، واستثنى بقوله ما استطعت موضع القدر السابق في أمره أي: إن كان قد جرى القضاء أن أنقض العهد يوما ما فإني أخلد عند ذلك إلى التنصل والاعتذار ، لعدم الاستطاعة في دفع ما قضيته علي ؛ وقيل: معناه إني متمسك بما عهدته إلي من أمرك ونهيك ومبلي العذر في الوفاء به قدر الوسع والطاقة ، وإن كنت لا أقدر أن أبلغ كنه الواجب فيه. إسلام ويب - لسان العرب - حرف العين - عهد- الجزء رقم10. والعهد: الوصية ، كقول سعد حين خاصم عبد بن زمعة في ابن أمته فقال: ابن أخي عهد إلي فيه. أي: أوصى ؛ ومنه الحديث: تمسكوا بعهد ابن أم عبد. أي: ما يوصيكم به ويأمركم ، ويدل عليه حديثه الآخر: رضيت لأمتي ما رضي لها ابن أم عبد. لمعرفته بشفقته عليهم ونصيحته لهم ، وابن أم عبد: هو عبد الله بن مسعود. ويقال: عهد إلي في كذا.
لو أن فيك من الوفاء بقيةً لذكرت أياماً مضت وليالي الشاعر الفصيح عبدالله خليل فقيري - Youtube
اختر الكلمة المناسبة لإكمال العبارة التالية....... محمد أمس إلى الرياض
سافرَ
يسافرُ
سافرْ
اختر الكلمة المناسبة لإكمال العبارة التالية....... محمد أمس إلى الرياض
ساعدوني * اظبط بالشكل * - تعليم كوم
وأرض معهودة إذا عمها المطر. والأرض المعهدة تعهيدا: التي تصيبها النفضة من المطر ، والنفضة المطرة تصيب القطعة من الأرض وتخطئ القطعة. ساعدوني * اظبط بالشكل * - تعليم كوم. يقال: أرض منفضة تنفيضا ؛ قال أبو زبيد: أصلبي تسمو العيون إليه مستنير كالبدر عام العهود ومطر العهود أحسن ما يكون لقلة غبار الآفاق ؛ قيل: عام العهود عام قلة الأمطار. ومن أمثالهم في كراهة المعايب: الملسى لا عهدة له ؛ المعنى ذو الملسى لا عهدة له. والملسى: ذهاب في خفية ، وهو نعت لفعلته ، والملسى مؤنثة ، قال: معناه أنه خرج من الأمر سالما فانقضى عنه لا له ولا عليه ؛ وقيل: الملسى أن يبيع الرجل سلعة يكون قد سرقها فيملس ويغيب بعد قبض الثمن ، وإن استحقت في يدي المشتري لم يتهيأ له أن يبيع البائع بضمان عهدتها ؛ لأنه املس هاربا ، وعهدتها أن يبيعها وبها عيب أو فيها استحقاق لمالكها. تقول: أبيعك الملسى لا عهدة أي: تنملس وتنفلت فلا ترجع إلي. ويقال في المثل: متى عهدك بأسفل فيك ؟ وذلك إذا سألته عن أمر قديم لا عهد له به ؛ ومثله: عهدك بالفاليات قديم ؛ يضرب مثلا للأمر الذي قد فات ولا يطمع فيه ؛ ومثله: هيهات طار غرابها بجرادتك ؛ وأنشد: وعهدي بعهد الفاليات قديم وأنشد أبو الهيثم: وإني لأطوي السر في مضمر الحشا كمون الثرى في عهدة ما يريمها [ ص: 320] أراد بالعهدة مقنوءة لا تطلع عليها الشمس فلا يريمها الثرى.
والعهد: الأمان. وفي التنزيل: لا ينال عهدي الظالمين وفيه: فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم. وعاهد الذمي: أعطاه عهدا ، وقيل: معاهدته مبايعته لك على إعطائه الجزية والكف عنه. والمعاهد: الذمي. وأهل العهد: أهل الذمة ، فإذا أسلموا سقط عنهم اسم العهد. وتقول: عاهدت الله أن لا أفعل كذا وكذا ؛ ومنه الذمي المعاهد الذي فورق فأومر على شروط استوثق منه بها ، وأومن عليها ، فإن لم يف بها حل سفك دمه. وفي الحديث: إن كرم العهد من الإيمان. أي: رعاية المودة. وفي الحديث: عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا يقتل مؤمن بكافر ، ولا ذو عهد في عهده. معناه: لا يقتل مؤمن بكافر ، تم الكلام ، ثم قال: ولا يقتل أيضا ذو عهد أي: ذو ذمة وأمان ما دام على عهده الذي عوهد عليه ، فنهى صلى الله عليه وسلم عن قتل المؤمن بالكافر ، وعن قتل الذمي المعاهد الثابت على عهده. وفي النهاية: لا يقتل مؤمن بكافر ، ولا ذو عهد في عهده أي: ولا ذو ذمة في ذمته ، ولا مشرك أعطي أمانا فدخل دار الإسلام ، فلا يقتل حتى يعود إلى مأمنه.