الوليد بن يزيد
88 - 126 هـ / 706 - 743 م
الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان، أبو العباس. من ملوك الدولة المروانية بالشام، كان من فتيان بني أمية وظرفائهم وشجعانهم وأجوادهم، يعاب بالانهماك في اللهو وسماع الغناء. له شعر رقيق وعلم بالموسيقى. قال أبو الفرج: (له أصوات صنعها مشهورة وكان يضرب بالعود ويوقع بالطبل ويمشي بالدف على مذهب أهل الحجاز). وقال السيد المرتضى: (كان مشهوراً بالإلحاد متظاهراً بالعناد) وقال ابن خلدون: ساءت القالة فيه كثيراً، وكثير من الناس نفوا ذلك عنه وقالوا إنها من شناعات الأعداء ألصقوها به. ولي الخلافة سنة 125هـ بعد وفاة عمه هشام بن عبد الملك. خلعه الناس وبايعوا يزيد بن الوليد بن عبد الملك بينما كان غائباً في الأغداف (شرقي الأردن) فجاءه النبأ فانصرف إلى النجراء فقصده جمع من أصحاب يزيد فقتلوه في قصر النعمان بن بشير وحمل رأسه إلى دمشق فنصب في الجامع ولم يزل أثر دمه على الجدران إلى أن قدم المأمون دمشق سنة 215 وأمر بحكه.
- فسق الوليد بن يزيد
- أفعال الوليد بن يزيد
- الوليد بن يزيد بن عبدالملك
- الوليد بن يزيد
- جامعة تبوك تنظيف خزانات
فسق الوليد بن يزيد
وفي كتاب "خليفة الله"، يرى كل من الباحثين والمؤرخين "باتريسيا كرون" و"مارتن هيندز"، أنّ أي "إجماعٍ للعلماء المسلمين على لقب خليفة" لم يكن ممكناً، في ظل انشغال خلفاء بني أمية في الأمور الدنيوية والسيطرة على السلطة أو تحقيق الرغبات الشخصية، وإن كان تاريخ هؤلاء شُوّه كما يشاع، فإنّ العباسيين في هذه الحال "تم تشويه تاريخهم ممن بعدهم، وكذلك من بعدهم"، وهذا يبدو غير موضوعي ولا منطقي. اقرأ أيضاً: 10 تناقضات في حياة الخليفة هارون الرشيد
وبخصوص قداسة الخلفاء من حيث تناولهم في التاريخ كأبطالٍ أو فاتحين، أو مقيمين للأمة الإسلامية ، يذهب الباحثان إلى ما هو أخطر، قائلين إنّ الدراسات الآثارية والعلمية، "لم تعثر في أي من آثار العصر الأموي أو السفياني على آثار تمجد الرسول الكريم، لا على العملات، ولا على زينة القصور والأماكن التي بناها ملوك بني أمية.. وكأنّ هؤلاء، لم يمنحوا الرسول قدره الكافي من الأهمية في عهدهم، إضافة إلى مقولة معاوية الشهيرة: الأرض لله، وأنا خليفة الله". تكاد معظم معطيات التاريخ تتفق على أنّ العصر المؤسس للخلافة، كان ملكياً، سلطوياً، تتخلله مصالح سياسية وولاءات متنوعة، تذرع معظمها بالتدين، ولو شكلياً، أما الوليد بن يزيد، فلم يتخذ التدين ذريعةً ليستمر في حكمه، فكشف من خلال سيرته ومقتله، معدن معظم خلفاء عصره، ومشاكل التأريخ عند المؤرخين، وعند الأصوليين الحاليين، ممّن يفضّلون التمسك بمبادئ الخلافة التي يتخيلونها طريقاً مقدسة مستقيمة، سوف تقود إلى حكمٍ عادل.
أفعال الوليد بن يزيد
الفصل الثامن
١٢٦ﻫ/٧٤٤م
(١) أوَّليته
هو يزيد بن الوليد بن عبد الملك بن مروان، وأمُّهُ أمُّ
ولد اسمها شاه آفريد بنت فيروز بن يزدجرد، كان فتًى أسمر
طويلًا صغير الرأس، متنسكًا يميل إلى مذهب القدرية المعتزلة. ١ مقترًا نقص أرزاق الجند وبخاصة الحجازيين،
فسمي بالناقص؛ لأنه نقص الزيادة التي كان الوليد زادها في
أعطيات الناس وهي عشرة عشرة. وكان يزيد من عقلاء الخلفاء،
له مشاركته في المباحث الكلامية، وقد التف القدرية
المعتزلة حوله. وروى الذهبي عن الشافعي أن يزيد حين ولي
الخلافة دعا الناس إلى القدر وحملهم عليه. ٢ ويقول المسعودي: إن يزيد كان يذهب إلى قول
المعتزلة في الأصول الخمسة. ٣ وأنهم عاونوه على الخلافة، وأنهم كانوا
يفضلونه على عمر بن عبد العزيز.
الوليد بن يزيد بن عبدالملك
ولم تكن فترة من تلوا يزيد في الحكم أفضل، فحكم عبدالملك بن مروان، شهد مقتل عبدالله بن الزبير، وبعد أنّ هدم الحجاج بن يوسف الكعبة أعاد بناءها. كما إنّ ابنه، الخليفة الوليد بن عبد الملك، اشتهر "بتأخير مواقيت الصلاة على عادة بني أمية"، وفقاً لما يذكره الذهبي في كتابه ذاته. اقرأ أيضاً: أشهر 10 شعراء مديح في التاريخ الإسلامي
وبصورةٍ عامة، وباستثناء عمر بن عبد العزيز لم يأت خليفة من بني أمية كان الناس متوافقين عليه، ولا الأشراف وأعيان المسلمين أو من كان من الصحابة حياً؛ ومعظم الخلفاء واجهتهم الحروب الخارجية في فتوحاتهم، والداخلية مع خصومهم، واستخدموا ما تمكّنوا من ولاءات وتحالفات سياسية حتى يبقوا في الحكم، أو تم التآمر عليهم ليُعزلوا أو يُقتلوا، رغم عدم وجود مقياسٍ ديني يمكن من خلاله الحكم على أخلاق الخلفاء، الذين لم يثبت المؤرخون المسلمون أي دليلٍ قويٍ على تدينهم وأخلاقهم، بل غالباً ما يناقض ذلك من خلال سرد الأحداث التي عاشها هؤلاء الخلفاء. خليفة الله الغائب
مع غياب الدقة في التواريخ والأحداث ، وتكرار أفعالٍ وأحداثٍ تخصّ خلفاء بني أمية دون التثبت من دقتها، فإنّ موضوع تدين الخلفاء وحكمهم وفق (شرع الله) يظل محل تساؤل، وعدا عن لقب أمير المؤمنين، وخليفة الله، فإنّ أحوال حياتهم وطرق إدارتهم للبلاد غير متشابهة، مما يشير إلى عدم وجود نظامٍ سياسيٍ واضح وثابت فيما عدا المَلَكية التي ثبّتها معاوية، والبيعة المتعارف عليها.
الوليد بن يزيد
لكن لعل ما اشتهر به من اللهو: سهّل على خصومه رميه بالتهم، وكان وقته وقت تنازع على الملك مع أخيه المأمون، وكان خلف هذا الصراع صراع بين عصبية الفرس والتشيع التي كانت في جهة المأمون، والعرب التي كانت في جهة الأمين. فالحاصل: أن التهمة في حقه ضعيفة جدا؛ ولذا قال الذهبي رحمه الله تعالى:
" الخليفة، أبو عبد الله محمد بن الرشيد هارون، ابن المهدي محمد، ابن المنصور الهاشمي، العباسي، البغدادي. وأمه: زبيدة بنت الأمير جعفر ابن المنصور. عقد له أبوه بالخلافة بعده، وكان مليحا، بديع الحسن، أبيض، وسيما، طويلا، ذا قوة، وشجاعة، وأدب، وفصاحة. ولكنه [كان] سيئ التدبير، مفرط التبذير، أرعن، لعابا، مع صحة إسلام ودين " انتهى من "سير أعلام النبلاء" (9 / 334 - 335). وعلى فرض صحة هذه التهم، فلا يظهر فيها ما يشكل، فهذه ذنوب أشخاص لا علاقة للأمة المسلمة بها، فلم تخترهم للخلافة مع علمها بفواحشهم حتى تتحمل وزرهم، بل ورثوها وراثة. كما أن هذه التهم لا يمكن أن يطعن بها في سائر خلفاء بني أمية وبني العباس كما يفعل الظلمة من الشيعة؛ لأنها ذنوب أفراد يتحملون وزرها لوحدهم. قال الله تعالى: وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ الأنعام /164.
نقم الناس عليه لمجونه وفسقه، فحاصروه في قصره، فقال
لهم: ألم أزد في أعطياتكم؟ ألم أرفع المؤن عنكم؟ ألم أعطِ
فقراءكم؟ ألم أخدم زمناكم؟ فقالوا: ما ننقم عليك في أنفسنا
إنما ننقم عليك في انتهاك ما حرم الله وشرب الخمر ونكاح
أمهات أولاد أبيك، واستخفافك بأمر الله. فقال لهم: لقد أكثرتم وأغدقتم، وإن فيما أحلَّ الله سعة
عما ذكرتم، ورجع إلى الدار، وأخذ مصحفًا يقرأ فيه، وقال
يوم كيوم عثمان. وصعدوا على الحائط وقتلوه، واحتزوا رأسه
وسيروه إلى يزيد، فطِيفَ به في دمشق، ثم نُصب على رمح، ثم
دفعه إلى أخيه سليمان. وكان الوليد شاعرًا مجيدًا في الخمر والعتاب، سطا
الشعراء على معانيه في هذه الأبواب، كأبي نواس ومسلم بن
الوليد وغيرهما من فحول هذه الصناعة. وكانت له جولات في الغزل تدل على سمو خياله ورقة عاطفته،
ويظهر أن الناس قد تزيدوا كثيرًا من أخباره، ونسبوا إليه
كثيرًا مما لم يقله أو لم يفعله. قال شبيب بن شيبة: كنا
جلوسًا عند المهدي، فذكروا الوليد، فقال المهدي: كان
زنديقًا. فقام أبو علاثة الفقيه الجليل، وقال: يا أمير المؤمنين! إن الله عز وجل أعدل من أن يولِّي خلافة النبوة وأمر الأمة
زنديقًا. لقد أخبرني من كان يشهد في ملاعبه وشربه عنه
بمروءات في طهارته وصلاته، وكان إذا حضرت الصلاة يطرح
الثياب التي عليها المطايب المصبغة، ثم يتوضأ ويحسن
الوضوء، ويؤتى بثياب نظاف بيض فيلبسها ويصلي فيها، فإذا
فرغ عاد إلى تلك الثياب فلبسها، واشتغل بشربه ولهوه.
وأما قول أخيه سليمان بأن الوليد قد راوده. كما رواه الطبري في "التاريخ" (7 / 250 - 251) عن أحمد بن زهير وهو ابن أبي خيثمة، عن المدائني علي بن محمد، عن عمرو بن مروان الكلبي: " لما قتل الوليد قطعت كفه اليسرى، فبعث بها إلى يزيد بْن الوليد ، فسبقت الرأس ، قدم بها ليلة الجمعة، وأُتِيَ برأسه من الغد، فنصبه للناس بعد الصلاة...
ثم – أمر بأخذ الرأس - إلى أخيه سليمان، وكان سليمان أخو الوليد ممن سعى على أخيه، فغسل ابن فروة الرأس، ووضعه في سفط ، وأتى به سليمان، فنظر إليه سليمان، فقال: بعدا له! أشهد أنه كان شروبا للخمر، ماجنا فاسقا، ولقد أرادني على نفسي الفاسق ، فخرج ابن فروة من الدار، فتلقته مولاة للوليد، فقال لها: ويحكِ! ما أشدَّ ما شتمه! زعم أنه أراده على نفسه! فقالت: كذب والله الخبيث، ما فعل، ولئن كان أراده على نفسه لقد فعل ، وما كان ليقدر على الامتناع منه ". فهذا الخبر فيه عمرو بن مروان الكلبي، وقد سُمِّي في كتاب ابن عساكر "تاريخ دمشق" (45 / 337) باسم "عمر بن مروان" ولم يذكر ابن عساكر من الرواة عنه إلا علي بن محمد هذا المدائني، ولم نقف على من وثّقه، فالله أعلم بحاله. ومتن هذا الخبر ليس فيه حجة، فسليمان كان عدوا لأخيه الوليد كما في هذا الخبر، وشهادة العدو لا تقبل، ثم إن جاريته نفت هذا عنه ، واتهمت سليمان بالكذب.
هناك مجموعة من الشروط الواجب توافر فى المتقدمين حتى يتم قبولهم فى هذه الوظائف المتاحة وهى كالأتى
على المتقدمين من كلا الجنسين تعبئة جميع البيانات المطلوبة. يلزمتجهيز و إحضار نسخة إلكترونية من بطاقة الأحوال وحالة تقديم النساء يلزم إحضار نسخة إلكترونية من كارت العائلة. يلزم إحضار نسخة إلكترونية من المؤهلات العلمية. يشترط تجهيز ملف إلكتروني من الدورات التدريبية السابقة وشهادت الخبرة التي تم الحصول عليها سابقًا. كما يشترط فى حالة إذا كان هناك شهادات تم الحصول عليها من خارج المملكة، يجب تقديمها بشكل إلكتروني. جامعة تبوك تنظيف فلل. يلزم إحضار نسخة إلكترونية من شهادة الامتياز. بالإضافة إلى تقديم نسخة إلكترونية من بطاقة تصنيف الهيئة السعودية للتخصصات
الوظائف المتاحة بجامعة تبوك لهذا العام
هناك مجموعة من الوظائف متاحة بجامعة تبوك وفقًا لمجموعة من الشروط وتتمثل فى الأتى:-
وظيفة طبيب أسنان
وظيفة نائب بجامعة تبوك
وظيفة نائب (أخصائى) بقسم الطوارىء
وظيفة طبيب نائب (أخصائى) بقسم الأطفال
شروط التقديم فى وظيفة طبيب أسنان بجامعة تبوك:
وظائف الجامعة تقبل الرجال والنساء في وظيفة طبيب أسنان عام. يلزم على المتقدم أو المتقدمة الحصول على بكالوريوس طب أسنان من جامعة معتمدة.
جامعة تبوك تنظيف خزانات
الوصف الوظيفي
أعلنت جامعة تبوك، عن توفر وظائف أكاديمية للسعوديين، على رتبة (أستاذ مساعد) - رجال ونساء - وذلك بنظام العقود على الوظائف الرسمية في تخصصات متعددة، وذلك وفقاً للتفاصيل التالية:
المسمى الوظيفي:
- أستاذ مساعد. إجراءات التقديم:
1- الدخول على بوابة التوظيف بموقع الجامعة الإلكتروني. 2- اختیار ابقونة "تقديم طلب جديد المتقدم جديد": تعبئة البيانات وتحديد القسم والتخصص المتوافقين مع المؤهلات التي يحملها المتقدم. 3- رفع جميع المستندات المطلوبة الكترونيا من خلال نظام التوظيف الالكتروني فقط. 4- إرسال الطلب الكترونيا. ملاحظة:
1- تقديم أي معلومات غير صحيحة أو غير مطابقة أو عدم اكتمال المرفقات المطلوبة سوف يؤدي إلى إلغاء الطلب تلقائيا. 2- جميع إجراءات التقديم على الوظائف تكون من خلال بوابة التوظيف الالكتروني. وظائف أكاديمية للجنسين بدرجة أستاذ مساعد بعدة تخصصات - جامعة تبوك - حلول البطالة Unemployment Solutions. 3- يحق للمتقدم/ة التعديل على طلب التوظيف من خلال خاصية التعديل في بوابة التوظيف الالكتروني قبل موعد إغلاق البوابة. الكليات:
- كلية إدارة الأعمال. - الكلية التطبيقية. - كلية الصيدلة. - كلية التصميم والفنون. - كلية الشريعة والأنظمة. - كلية العلوم. - كلية الحاسبات وتقنية المعلومات. - كلية الطب.
من نحن
موقع أي وظيفة يقدم آخر الأخبار الوظيفية، وظائف مدنية وعسكرية وشركات؛ ونتائج القبول للجهات المعلنة، وتم توفير تطبيقات لنظام الآي أو إس ولنظام الأندرويد بشكل مجاني، وحسابات للتواصل الإجتماعي في أشهر المواقع العالمية.