وقوله تعالى: { ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون} أعلمهم أن عدم الإِنفاق ناتج عن شح النفس ، وشح النفس لا يقى منه إلا الله ، فعليكم باللجوء إلى الله تعالى ليحفظكم من شح نفوسكم فادعوه وتوسلوا إليه بالإِنفاق قليلاً قليلاً حتى يحصل الشفاء من مرض الشح الذي هو البخل مع الحرص الشديد على جمع المال والحفاظ عليه ومن شفي من مرض الشح أفلح وأصبح في عداد المفلحين الفائزين بالجنة بعد النجاة من النار. وقوله: { إن تقرضوا الله قرضاً حسناً يضاعفه لكم ويغفر لكم} هذا الترغيب عظيم من الله تعالى للمؤمنين في النفقة في سبيله إذ سماها قرضاً والقرض مردود وواعد بمضاعفتها وزيادة أخرى أن يغفر لهم بذلك ذنوبهم ، واشتراط الحسن للقرض اشتراط معقول وهو أن يكون المال الذي أقرض الله حلالاً لا حراماً ، وأن تكون النفس طيبة به لا كارهة له ، وهذا من باب النصح للمؤمنين ليحصلوا على الأجر مضاعفاً. وقوله تعالى: { والله شكور حليم} ترغيب أيضا لهم في الإِنفاق لأن الشكور معناه يُعطي القليل فيكافيء بالكثير ، والحليم الذي لا يعاجل بالعقوبة. {إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ} - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ومثله يقرض القرض الحسن. وقوله: { عالم الغيب والشهادة} ترغيب أيضا في الإِنفاق إذا أعلمهم أنه لا يغيب عنه من أمورهم شيء يعلم الخفي منها والعلنى ، وما غاب عنهم فلم يروه وما ظهر لهم فشهدوه فذو العلم بهذه المثابة معاملته مضمونة لا يخاف ضياعها ولا نسيانها.
- {إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ} - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- التفريغ النصي - سورة التغابن - الآية [14] - للشيخ عبد الحي يوسف
- ما المقصود من قوله تعالى: إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ
- وتحسب أنك جرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر
- وتحسب انك جرم صغير وفيك انطوى العالم معنى
- وتحسب انك جرم صغير معنى
{إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ} - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
11-03-2016, 10:09 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 34, 865
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
[ame]/ame]
عداوة الأزواج والأولاد
حذر الله عباده المؤمنين، وأخبرهم أن من أولادهم وأزواجهم من هو عدو لهم، كما أخبر
أن الأموال والأولاد فتنة والمراد بهذه العداوة أن الإنسان يلتهي بهم عن العمل الصالح، أو يحملونه على قطيعة الرحم، أو الوقوع في المعصية، فيستجيب لهم بدافع المحبة لهم.
هذا حديث حسن صحيح. الثانية: قال القاضي أبو بكر بن العربي: هذا يبين وجه العداوة؛ فان العدو لم يكن عدوا لذاته وإنما كان عدوا بفعله. فإذا فعل الزوج والولد فعل العدو كان عدوا، ولا فعل أقبح من الحيلولة بين العبد وبين الطاعة. وفي صحيح البخاري من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الشيطان قعد لابن آدم في طريق الإيمان فقال له أتؤمن وتذر دينك ودين آبائك فخالفه فآمن ثم قعد له على طريق الهجرة فقال له أتهاجر وتترك مالك وأهلك فخالفه فهاجر ثم قعد له على طريق الجهاد فقال له أتجاهد فتقتل نفسك فتنكح نساءك ويقسم مالك فخالفه فجاهد فقتل، فحق على الله أن يدخله الجنة). وقعود الشيطان يكون بوجهين: أحدهما: يكون بالوسوسة. ما المقصود من قوله تعالى: إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ. والثاني: بأن يحمل على ما يريد من ذلك الزوج والولد والصاحب؛ قال الله تعالى {وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم} [فصلت: 25]. وفي حكمة عيسى عليه السلام: من اتخذ أهلا ومالا وولدا كان للدنيا عبدا. وفي صحيح الحديث بيان أدنى من ذلك في حال العبد؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم: (تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم تعس عبد الخميصة تعس عبد القطيفة تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش).
التفريغ النصي - سورة التغابن - الآية [14] - للشيخ عبد الحي يوسف
وقوله تعالى: { إنما أموالكم وأولادكم فتنة والله عنده أجر عظيم} أي إنما أموالكم وأولادكم أي كل أموالكم وأولادكم فتنة واختبار من الله لكم هل تحسنون التصرف فيهم فلا تعصوا الله لأجلهم لا بترك واجب ولا بفعل ممنوع، أو تسيئون التصرف فيحملكم حبهم على التفريط في طاعة الله أو التقصير في بعضها بترك واجب أو فعل حرام والله عنده أجر عظيم فآثروا ما عند الله على ما عندكم من مال و ولد ، إن ما عند الله باق، وما عندكم فانٍ ، فآثروا الباقى على الفانى. وقوله تعالى: { فاتقوا الله ما استطعتم} هذا من إحسان الله تعالى إلى عباده المؤمنين إنه لما علمهم أن أموالهم وأولادهم فتنة وحذرهم أن يؤثروهم على طاعة الله ورسوله علم أن بعض المؤمنين سوف يزهدون في المال والولد ، وأن بعضاً سوف يعانون أتعاباً ومشقة شديدة في التوفيق بين خدمة المصلحتين فأمرهم أن يتقوه في حدود ما يطيقون فقط وخير الأمور الوسط فلا يفرط في ولده وماله ، ولا يفرط في علة وجوده وسبب نجاته وسعادته وهي عبادة الله تعالى التي خلق لأجلها وعليها مدار نجاته من النار ودخوله الجنة. وقوله تعالى واسمعوا ما يدعوكم الله ورسوله إليه { وأطيعوا وأنفقوا} في طاعة الله من أموالكم خيراً لأنفسكم من عدم الإِنفاق فإنه شر لكم وليس بخير.
وقوله: { العزيز الحكيم} أي العزيز الانتقام من أعدائه الحكيم في إجراء أحكامه وتدبير شؤون عباده. هداية الآيات
من هداية الآيات:
1- بيان أن من بعض الزوجات والأولاد عدواً فعلى المؤمن أن يحذر ذلك ليسلم من شرهم. 2- الترغيب في العفو والصفح والمغفرة على من أساء أو ظلم. 3- التحذير من فتنة المال والولد ووجوب التيقظ حتى لا يهلك المرء بولده وماله. 4- وجوب تقوى الله بفعل الواجبات وترك المنهيات في حدود الطاقة البشرية. 5- الترغيب في الإِنفاق في سبيل الله تعالى والتحذير من الشح فإنه داء خطير.
ما المقصود من قوله تعالى: إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ
والمراد بهذه العداوة أن الإنسان يلتهي بهم عن العمل الصالح، أو يحملونه على قطيعة الرحم، أو الوقوع في المعصية، فيستجيب لهم بدافع المحبة لهم. ولهذا قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ) [المنافقون:9]. وقد أخرج الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلاً سأله عن هذه الآية، فقال: هؤلاء رجال من أهل مكة أسلموا وأرادوا أن يأتوا النبي صلى الله عليه وسلم، فأبى أزواجهم وأولادهم أن يدعوهم، فلما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم -أي بعد مدة- ورأوا الناس قد فقهوا في الدين أي سبقوهم بالفقه في الدين لتأخر هؤلاء عن الهجرة، فهمّوا أن يعاقبوهم، فأنزل الله هذه الآية: (وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) [التغابن:14]. وعن عطاء بن يسار وابن عباس أيضاً أن هذه الآية نزلت بالمدينة في شأن عوف بن مالك الأشجعي كان ذا أهل وولد، فكان إذا أراد الغزو بكوا إليه ورققوه، وقالوا: إلى من تدعنا؟ فيرق لهم فيقعد عن الغزو، وشكا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فنزلت هذه الآية في شأنهم.
وأعقبه بقوله: وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [التغابن:14] جمعاً بين الحذر والمسالمة وذلك من الحذر. معاني مفردات الآية
المعنى الإجمالي للآية
ينادينا ربنا جل جلاله في هذه الآية: يا أيها المؤمنون إن بعض أزواجكم وأولادكم عدو؛ لأنهم قد يصدونكم عن سبيل الله ويثبطونكم عن طاعة الله، فاحذروهم أن تقبلوا منهم ما يأمرونكم به من ترك طاعة الله، ولا يحملنكم ذلك الحذر على أن تعاملوهم معاملة الأعداء بل تعاملوا معهم بالعفو والصفح والمغفرة؛ لأنكم تحبون من الله تعالى أن يغفر لكم؛ لأنه غفور رحيم. وهذا الذي ذكره ربنا جل جلاله في هذه الآية نجد آثاره ظاهرة في الواقع، فإن بعض الأزواج والأولاد قد يحول بين الرجل وبين إنفاق ماله في سبيل الله، وقد يحول بينه وبين الجهاد في سبيل الله، وقد يحمله على أن يأكل الحرام أو أن يقصر في جنب الله، فحذرنا ربنا جل جلاله من ذلك كله بهذه الآية الجامعة. من فوائد الآية الكريمة ما يلي: أولاً: أن بعض الأزواج والأولاد قد يكونون أعداءً للمؤمنين، ومصدر تلك العداوة حملهم المؤمنين على معصية الله أو التقصير في طاعة الله. ثانياً: وجوب الحذر من هؤلاء الأزواج والأولاد والتعامل معهم بالعفو والصفح والمغفرة.
1844 likes 7 talking about this. وتحسب أنك جرم صغير وفيك إنطوى العالم الأكبر. أتحسب أنك جرم صغير وفيك انطوى العالم الآكبر. دواؤك فيك وما تشعر تحسب أنك جرم صغير. 220 quotes from علي بن أبي طالب. وتحسب أنك جرم صغير وفيك إنطوى العالم الأكبر.
وتحسب أنك جرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر
لأن كل شيء معقد هو في الحقيقة تركيب مجموعة من الأمور البسيطة التي إن استجمع العقل القليل من قوته لفهمها، لانتهى به الأمر في حلها كيفما كانت صعوبته الظاهرية، من خلال الإحساس بتلك الانتصارات الصغيرة المرتبطة باستيعاب جزيآته الصغرى، والتي تشجع على المضي قدما. فقط لو ننجح في لحظات السقوط بتذكير عقولنا الصغيرة بقدراتها اللامتناهية، أما بتركنا الساحة لها، فهي قادرة على تضخيم كل شيء منقصة بذلك من شأنها، مع الأسف. "دواؤك فيك وما تبصر، وداؤك منك وما تشعر، وتحسب أنك جرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر. وتحسب أنك جِرمٌ صغير وفيك إنطوى العالم الأكبر – مهما ضاقت ستتسع يوماً ، فلا دنيا كما نريد "ولعل الله يُحدث بعد ذلك أمرا". " ألا يستحق هذا العالم الأكبر بدا خلنا أن نكتشفه قليلا؟ وربما نبحر داخله؟
" كيفما كان ما نمر به، فلا شيء يستحق الحزن العميق، لأن دوام الحال من المحال. في المقابل يجب أن نتعلم فهم ذواتنا في كل ما نعيشه كنوع من التأمل، من أجل استثمارها مستقبلا في مواضيع أكبر "
أذكر يوما أخذت فيه خمس علامات من أصل عشرة في مادة الرياضيات، أنا التلميذة المجدة ذات العشر سنوات التي تعرض اعتبار نقطها الكاملة لمدة خمس سنوات من التعليم الابتدائي للإهانة بسبب أعداد كسرية لم يستوعب عقلي آنذاك منطقها. ضغطت علي المعلمة لتفهم سبب تراجع نقطتي، مبحرة وسط مواضيع لا علاقة لها بها.
وتحسب انك جرم صغير وفيك انطوى العالم معنى
وعندما لم تجد جوابا مقنعا لأسئلتها، اتهمتني بالكسل، مخجلة إياي بشكل مخز. ولأنني كنت متأكدة أن علامتي لم يكن لها علاقة بالكسل، فقد انفجرت باكية أمام أبي، ظنا مني أني أصبحت غبية. لقد أقنعت عقلي أنه أصبح ضيقا وأن تلك الكسور لن يسعها بتاتا. وحكمت على نفسي بالغباء. يومها أخبرني أبي أن لكل جواد كبوة وأن كل بن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون. ولا أنكر أن هذه النصيحة ساعدتني دائما في حياتي سواء في مسألة الرجوع عن الخطأ أو في تقدير ذاتي عندما تظلم الحياة في وجهي. هنا أعود لموضوع الركود الذي لا يجب خلطه بالسكون. انت مهم 💜 اتحسب نفسك جرم صغير ~ وفيك انطوى العالم الاكبر 😉 - YouTube. هذا الأخير نحتاجه في كثير من الأوقات للملمة أجزائنا. مع أنه في الواقع ليس حقا سكونا وإنما ترتيب للأفكار، لا يجب أن يطول كثيرا لكي لا نعود عقولنا على الرتابة، وفي نفس الوقت يجب أن يأخذ مساحته الكافية من ضجيج الحياة ليرتب أولوياته ويعيد استثمار قوته في معطياته الجديدة. نستطيع أن نأخذ الأمر بكل العصبية التي نملك، لا شيء سيتغير. في المقابل بإمكاننا أن نستسلم لجاذبية الأرض، فرصة ذهبية لتأمل الحياة، وملاحظة ما يجري حولنا، قلب الأم، دعاء الجدة، يد الصديق… والأهم لطف الله بنا الذي جعلنا نعيش وسط كل نعمه حتى أننا ظننا أنها ملك مطلق لنا، فربما تجبرنا يوما، وربما غفلنا عن مسؤولياتنا.
وتحسب انك جرم صغير معنى
الوقت كفيل بالنسيان. لا أدري من قال هذه الجملة أول مرة، لكني أكيدة أنه كيفما كان همه، فهو الوحيد الذي أعطى أهمية لأمر آخر في حياته جعله ينسى ما مضى. مسألة أولويات فقط. كيفما كان ما نمر به، بحلوه ومره، هناك من الأمور ما لن يفهمه الآخرون، ما لن يحسوا به، ببساطة لأنهم لم يعيشوه. قد يستطيع الجميع أن يدلي برأيه، ربما بتهكماتهم حول الموضوع، وربما حقا بنصائح ثمينة، وأحيانا بضغط نفسي قد يمارسونه عليك دون إدراك لعواقبه. لكن طالما أنك في مكانك فلا تتوقع أبدا أن يتغير شيء. لسبب وحيد، أن الكون لا يقبل الركود. وتحسب أنك جرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر. فحتى في لحظات السكون الكبرى، هناك من الحياة ما يدب في باطنه. لحظات السقوط مؤلمة، ليس فقط لشدة السقطة، ولكن أيضا بسبب الخوف من نظرة الناس، تعاليقهم، والأسوأ من ذلك الخوف من عدم القدرة على النهوض، أو تكرار ألم السقوط مرة أخرى. ما أكثر حجج عقلنا عندما يقرر الانغلاق على نفسه في جمجمته. ولو أنه أراد عكس ذلك لنجح في إقناعنا بالتحليق من أعلى المرتفعات، ملما بكل الأخطار التي قد تحيط بنا في قلب السماء، تماما كما فعل عباس بن فرناس في محاولته الأولى للطيران. قد يبدو الأمر صعبا بادئ ذي أمر، لكنه يرتبط فقط بالزاوية التي نرى منها الأمور.
لكنه هو الله يمهلنا الوقت اللازم لتصحيح أخطائنا، ولا يهملنا أبدا، وهذا من فضله. لذلك كيفما كان ما نمر به، فلا شيء يستحق الحزن العميق، لأن دوام الحال من المحال. في المقابل يجب أن نتعلم فهم ذواتنا في كل ما نعيشه كنوع من التأمل، من أجل استثمارها مستقبلا في مواضيع أكبر، أحلامنا على سبيل المثال. ولا ننسى أن رحمة الله تجبر الخواطر، وتلين الحديد وتجعل من كل أمر عسير يسير.
انت مهم 💜 اتحسب نفسك جرم صغير ~ وفيك انطوى العالم الاكبر 😉 - YouTube