الوصف
" سيرت الحب "
غناء: ام كلثوم...
كلمات: مرسى جميل عزيز
الحان: بليغ حمدى
سجلت عام: 1964
كلمات الاغنية:
طول عمري بخاف م الحب وسيرة الحب
وظلم الحب لكل أصحابه
واعرف حكايات مليانة آهات ودموع وأنين
والعاشقين دابوا، ما تابوا
طول عمري بقول، لا أنا قد الشوق وليالي الشوق
ولا قلبي قد عذابه
وقابلتك انت لقيتك بتغيّر كل حياتي
معرفش ازاي حبّيتك معرفش ازاي يا حياتي
من همسة حب لقتني بحب وادوب في الحب
وصبح وليل على بابه
فات من عمري سنين وسنين، شفت كتير وقليل عاشقين
اللي بيشكي حاله لحاله، واللي بيبكي على موّاله
أهل الحب صحيح مساكين! ياما الحب نده على قلبي، مردِّش قلبي جواب
ياما الشوق حاول يحايلني، واقوله روح يا عذاب
ياما عيون شاغلوني لكن ولا شغلوني
إلا عيونك انت دول بس اللي خدوني وبحبك أمروني
أمروني أحب لقتني بحب وادوب في الحب
ياللي ظلمتوا الحب وقلتوا وعدتوا عليه
قلتوا عليه مش عارف ايه
العيب فيكم، يا فى حبايبكم، أما الحب يا روحي عليه!
ام كلثوم - سيرة الحب
وعندما صارح الشاعر الكبير، أم كلثوم بمخاوفه، تمكنت من إقناعه أن هذه النظرية لا تصح في حالته، لأن اسمه أصبح كبير في المجال الفني، ولا أحد يستطيع المساس بمكانته، فاقتنع مرسي وعرض عليها ثلاث أغنيات. ثلاث أغنيات
فاجأت أم كلثوم، مرسي عزيز بالموافقة على الأغنيات الثلاث، وطلبت منه اختيار أول عمل من بينهم، ليقدمانه معاً. اختار الشاعر مرسي "سيرة الحب" لتكون أول تعاون بينهما، وبعد خلاف أم كلثوم مع الموجي، أسندت تلحين الأغنية إلى بليغ حمدي الذي كان موفقا في لحنه، بحسب وصف الشاعر الراحل. سيرة الحب (أغنية) - ويكيبيديا. قدمت أم كلثوم أغنية سيرة الحب في حفل 3 ديسمبر عام 1964، وصعدت على المسرح لتشدو "طول عمري بخاف من الحب وسيرة الحب وظلم الحب لكل أصحابه". أم كلثوم.. حكاية 60 عاما على عرش الغناء
[vod_video id="HwAExbyNhPYCp7yAxB6iA" autoplay="1″]
سيره الحب ام كلثوم تحميل
رد: وصلات مختارة من حفلات أم كلثوم بجودة رائعة - من العضو abod111
قام أخى باسل فارس الآيكة برفع مقطع رائع ونادر من آهل الهوى مدتة 10 دقائق فى حفلات تنقصها معلومات نتمنى اخى عبود بمحاولة تحسين الصوت به كى يتمتع به الجميع حتى يتثنى لنا الحصول على الحفل كاملا
لك كل التقدير
Powered by vBulletin Version 3. 8. 4 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd
منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل
سيرة الحب ام كلثوم Mp3
ذات صلة معلومات عن أم كلثوم بحث عن أم كلثوم
ميلاد أم كلثوم وأصلها
اسم أم كلثوم الحقيقي هو فاطمة إبراهيم السيد البلتاجي، و لُقّبَت أم كلثوم بكوكب الشرق وسيدة الغناء العربي، ولدت عام 1898م، وتُوفيت عام 1975م، وهي ابنة لعائلة بسيطة متواضعة سكنتْ في قرية ريفية تُدعى "طماي الزهايرة" في مركز السنبلاوين، في محافظة الدقهلية تحديدًا. ام كلثوم - سيرة الحب. [١]
أما عن والدها فهو الشيخ إبراهيم، كان إمامًا ومؤذنًا لمسجد في القرية، وبالنسبة لوالدتها فاطمة المليجي فقد كانت ربّة منزل. [١]
نشأة أم كلثوم وتعليمها
كانت الحالة المادية لعائلة أم كلثوم سيئة، وبالرغم من ذلك ألحقها والدها بكتاتيب القرية لتتعلم، وتعلّمت القراءة والكتابة، وعلّمها والدها الأناشيد وتلاوة القرآن الكريم في سنٍّ صغيرة. [٢]
قالت إنّها حفظت القرآن الكريم عن ظهر قلبٍ وتعلمت الإنشاد بينما كان والدها يُعلّمه لأخيها خالد، وعندما ألقت على مسامع والدها ما تعلمته دُهِشَ وطلب منها الانضمام معه إلى دروس النشيد، ثم انتقلت أم كلثوم إلى مدرسة الشيخ جمعة في السنبلاوين. [٢]
زواج أم كلثوم
أقدمت أمّ كلثوم على الزواج في وقت متأخّر من حياتها؛ إذ تزوجت أم كلثوم عام 1954م من الدكتور حسن الحفناوي ، الطبيب المشهور في مصر آنذاك في مجال الأمراض الجلدية، وقد استمر زواجهما حتى مغادرتها الحياة، ولم تنجب منه أيّ أبناء.
أم كلثوم.. نغم أصيل وأداء متفرد، فرض وجوده على الساحة في القرن العشرين وتنامى واسترسل ليصل إلى جميع بقاع الوطن العربي، فقد تفردت كوكب الشرق أم كلثوم، بصدق الكلمة وروعة اللحن وجمال التعبير من خلال توليفة فنية، تألقت بشموخها العاتي وقوة أدائها الراقي وسلاسة أسلوبها المتميز، مما جعل ألبوماتها تحتل المرتبة الأولى في مبيعات سوق الكاسيت إلى الآن. مرت السنوات على رحيل الكوكب الذي أضاء سماء الفن منذ بدايات هذا القرن، ورغم ذلك الغياب إلا أنها مازالت بكامل تألقها، وقفت شامخة خارج أية منافسة، رغم مئات.. بل آلاف الأصوات التي تصدح من المشرق إلى المغرب العربي، وهو ما تؤكده أرقات المبيعات الخاصة بألبومات أم كلثوم والتي تحتل المقدمة في سباق كل عام، فهي المطربة المفضلة لأجيال لم تعاصرها بقدر ما عشقت صوتها وعرفت الحب من خلال أعذب أغانيها. سيرة الحب.. شاعرها تهرب من أم كلثوم في البداية|روتانا|مشاهير. حاول الكثيرون الوقوف على أسباب عظمة وبقاء أم كلثوم رغم تلك السنوات، فمنهم من أرجعها لصوتها الفذ، ومنهم من أرجع السبب لكوكبة فناني عصرها من شعراء وملحنين.. ساهموا في بناء مجد أم كلثوم ومجدهم أيضًا، وغيرهم من أشار إلى طباع أم كلثوم الإنسانية.. ولكن مهما كانت التفسيرات التحليلات، إلا أن أم كلثوم هي "كاريزما" لن تتكرر.
وقد كان مما هيّأ للأوس والخزرج قبول الإسلام، بعد الهداية من الله عز وجل، أنّ جيرانهم من اليهود كان يتحدثون بأن نبياً سيبعث في آخر الزمان، ويتبعه اليهود ويقاتلون معه. [٤]
فضائل الأوس والخزرج
مما يُحسب للأنصار من فضلٍ أنّهم نصروا النبي عليه السلام وآووه، كما أنّهم يمتازون برقة الطبع ولين القلب، والخشوع والخضوع لله تعالى عند ذكره. هل الأوس والخزرج من اليهود؟ - موضوع سؤال وجواب. وقد أثنى الله تعالى على صفة السخاء التي امتاز بها الأنصار، قال تعالى: (والَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) ، [٥] كما أنّهم كانوا شجعاناً شجاعةً لا تناقض رقة قلوبهم، وهم أهل تقوى وصلاح يحبّون النبي عليه الصلاة والسلام حباً شديداً. [٦]
المراجع ↑ د. راغب السرجاني (27-2-2017)، "لقاء الرسول مع الخزرج" ، قصة الإسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 4-5-2018. بتصرّف. ↑ "من هم المهاجرون والأنصار؟" ، الإسلام سؤال وجواب ، 20-7-2014، اطّلع عليه بتاريخ 4-5-2018.
من هم الأوس والخزرج ؟ - موسوعة المحيط
الرأي الخامس: قال الشيخ صالح المغامسي في تفسير الآية الكريمة: (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ)، «المقصود بالأنصار هنا من كان ناصرا للنبي صلى الله عليه وسلم على حياته» من الأوس والخزرج [ كتابي: الحق الأبلج، ص26]. إن آراء العلماء السابقين تؤكد بأن المقصود بالأنصار في الحديث السابق هم من ناصروا النبي صلى الله عليه وسلم في حياته وقد مات آخر الأنصار سنة 88هـ وقيل 91هـ [السيوطي: البدور السافرة ج1/473]، وقد ظل أبناؤهم وأحفادهم في مدينتهم محتفظين بأسماء فروع قبائل الأوس والخزرج ثم ذكرت المصادر أخبار انتقالهم لأودية الفرع والصفراء والروحاء وينبع وشرق المدينة في القرون الأُول ثم اندمجوا في كيان واحد معروف مثلهم مثل غيرهم من الكيانات الحجازية الواقعة على طريق القوافل بين مكة والمدينة. ولا شك بأن إقحام ذكر لسان اليمن الحسن بن أحمد الهَمْداني الزيدي في موضوع عن الأنصار في غير محله، لأن ذلك يجرنا إلى خبر منقول عن كتاب الإكليل المزيف (ج1-2) لمحمد ابن نشوان [ت:614هـ] ونقل عنه الأشعري، [ت:650هـ]، وللحسين بن أحمد تقريض لبعض نسخه، وقد حقق كتاب الإكليل أحد أشهر المتعصبين لتاريخ اليمن وهو القاضي محمد الأكوع ومن شواهد تعصبه حين تعرض بالإساءة لعمر بن الخطاب رضي الله عنه، [الإكليل1-162]، وإن إشادة الشيخ مقبل الوادعي بالأكوع كانت قبل أن يتحول الشيخ مقبل للسلفية.
من هم الأوس والخزرج - موضوع
ومن أشهر المنافقين من الأوس والخزرج زوي بن الحارث، جلاس بن سويد وأخوه الحارث بن سويد، نبتل بن الحارث، معتب بن قشير، مربع بن قيظي وأخوه أوس بن قيظي، وحاطب بن أمية بن رافع. وقد أحسن اليهود استقبال النبي صلى الله عليه وسلم في أول الأمر طمعاً في استمالته إليهم، ولكنهم سرعان ما عارضوا سياسته في جمع العرب وتوحيدها. وكان منهم بنو قينقاع الذين يقيمون داخل المدينة وهم صاغة أصحاب سلاح ولهم مكانة في المدينة، أما بنو النضير وبنو قريظة فكان كل منهما يقيم ويتحصن في مزارعه على مقربة من المدينة. ويحاول الإيقاع بين الأوس والخزرج (الأنصار) من جهة وبينهم وبين المهاجرين من جهة ثانية. تآخي المهاجرين والأنصار أصلح النبي صلى الله عليه وسلم في بداية الأمر بين الأوس والخزرج من أهل يثرب ووحد بينهما وسماهم (الأنصار) بعدما ناصروه في الإسلام. ثم وحد بين المهاجرين من أهل مكة المكرمة. من أسباب إقبال الأوس والخزرج على الإسلام - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأخيراً وحد بين الأنصار والمهاجرين. وكان ذلك تأكيداً للوحدة السياسية والنظامية بين العرب المسلمين في المدينة وأصبح الإخاء في الإسلام هو الرابطة التي تجمع بينهم مكان رابطة الدم والنسب والعصبية القبلية.
من أسباب إقبال الأوس والخزرج على الإسلام - إسلام ويب - مركز الفتوى
(2) كتابي جمهرة النسب: (3/ 619)، ونسب معد واليمن الكبير: (2/ 735)، لابن الكلبي، ابن قتيبة، المعارف، (ص??? )؛ ابن دريد، الاشتقاق، (ص??? )؛ ابن عبد ربه، العقد الفريد: (3/ 326 -328)؛ ابن حزم، جمهرة أنساب العرب: (2/ 332- 346)، و(470 -471)؛ ابن عبد البر، الإنباه على قبائل الرواة، (ص??? )؛ القلقشندي في كتابيه: قلائد الجمان: (1/ 364- 387)، ونهاية الأرب في معرفة أنساب العرب، (ص87- 88)؛ أُسْد الغابة، الطبقات الكبير، الإصابة، الاستبصار، وغيرها من المصادر الأخرى. (3) لوائح الأنوار السَّنية ولواقح الأفكار السُّنية، للسّفاريني: (2/ 82)؛ فتح الباري، لابن حجر: (1/ 63- 64)؛ شرح مسلم، للنووي: (2/ 64). (4) أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني، برقم: (1783)؛ الطبراني في الكبير، برقم: (6665)؛ البيهقي في دلائل النبوة: (5/ 180)؛ وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد: (10/ 31) وقال: رواه الطبراني وفيه رشدين بن سعد وحديثه في الرقاق ونحوها حسن وبقية رجاله ثقات. (5) صحيح البخاري، رقم: (3321)؛ صحيح مسلم، رقم: (6599). (6) السيرة النبوية، للنَّدوي، (ص147)؛ بلوغ الارب في معرفة أحوال العرب، للآلوسي: (3 /335). (7) الإكمال، لمغلطاي: (11/ 243)، (5/ 201)، (7/ 323)، (7/ 241).
هل الأوس والخزرج من اليهود؟ - موضوع سؤال وجواب
الأوس والخزرج هما قبيلتان عربيتان، سكنتا يثرب (المدينة المنورة)، وهم من قبائل مازن بن الأزد (غسان) الكهلانية القحطانية، الذين هاجروا بعد انهيار سد مأرب ، قبيلة الأوس تنسب إلى الأوس بن حارثه، وقبيلة الخزرج تنسب إلى الخزرج ابن حارثه، ولقبت هذه القبيلتين بالأنصار بعد هجرة الرسول إليها، لأنهم ناصروا وآزروا الرسول في دعوته، وقد قام الرسول بالمؤآخاة بينهم وبين المهاجرين. نسب الأوس والخزرج
يقال لهم بنو قيلة قيلة بنت الأرقم بن عمرو بن جفنة بن عمرو بن عامر بن ماء السماء بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد، وقيل: قيلة بنت كاهل بن عذرة بن سعد هذيم بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن إلحاف بن قضاعة. نسب الأوس: الأوس هم بنو الأوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن ثعلبة بن غسان بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. نسب الخزرج: والخزرج هم بنو الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن ثعلبة بن غسان بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. العداء بين القبيلتين
كانت الأوس والخزرج، قد طحنتها الحروب، طيلة 120 عاما قبل الهجرة النبوية.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 8
في الوقت الراهن فان الأنصار في المملكة العربية السعودية يهجرز وجودهم في مكة المكرمة وجدة وينبع والجموم وهدى الشام وقرى وادي فاطمة وبحرة وبعض قرى محافظة الكامل، كذلك توجد قبائل تنتسب للأنصار في جازان وصبيا وبيش وضمد وبعض القرى التابعة لهم. مراجع
^. I. Paris: Firmin-Didot. 1884. 97-98
^ BANU AUS - نسخة محفوظة 18 سبتمبر 2011 على مسقط واي باك مشين. ^ "Archived copy". مؤرشف من الأصل في 16 يونيو2010. اطلع عليه بتاريخ 01 ديسمبر 2006. صيانة CS1: الأرشيف كعنوان (link)
مصادر
جمهرة أنساب العرب لابن حزم. في كومنز صور وملفات عن: الأوس والخزرج
تاريخ النشر:
2020-06-02 07:21:09
التصنيفات:
أنصار, قبائل أزدية, قبائل حجازية, قبائل عربية, مجموعات عربية, قالب أرشيف الإنترنت بوصلات واي باك, صيانة CS1: الأرشيف كعنوان, صفحات محمية على المؤكدين فقط, قالب تصنيف كومنز بوصلة كما في ويكي بيانات, بوابة العرب/مقالات متعلقة, بوابة شبه الجزيرة العربية/مقالات متعلقة, بوابة الإسلام/مقالات متعلقة, بوابة علم الإنسان/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات
وعتا يعتو ، في معناه. وانظر ما مضى ص: 36 ، تعليق. (46) في المطبوعة "وصدقنا بالله" ، وزيادة الواو خطأ. (47) انظر ما مضى ص: 234 - 235. (48) وذلك قول ربنا سبحانه في سورة الحج: 55: { وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ}.