وقالت إن المحكمة تقوم حالياً بتحصيل مبالغ أخرى من عقارات وأسهم وغيرها سواء بالداخل أو الخارج, وستعمل المحكمة من خلال دائرة التنفيذ المختصة على إيداع كافة المبالغ المحصلة أولاً بأول, دون تكبيد المساهمين عناء الحضور والمطالبة. وكشفت وزارة العدل أن مدة نظر الدعوى منذ إحالتها للمحكمة العامة في الدمام و حتى إصدار الحكم لدى محكمة الموضوع وصلت إلى خمسة أشهر, وبلغ عدد قرارات ومحاضر التنفيذ الصادرة ( 74) قراراً ومحضر, وعدد الخطابات (380) خطاباً. أخبار 24 | صحيفة: تحديد المحكمة الخاصة بنظر قضية «مساهمة العيد» خلال الأسابيع القادمة. وأشارت إلى أن أكثر من (150) خطوة إجرائية قد اتخذتها المحكمة لإنهاء القضية, فيما بلغت أوراق المعاملة حوالي (30) ألف ورقة في (77) طرداً تمت قراءتها كلها بمعرفة الدائرة القضائية, وتدوين محتوياتها, كما قامت المحكمة بالمسح الضوئي لأوراق القضية وملفات التحقيق فيها. هذا وتعد مساهمة حمد العيد وشريكه من أقدم المساهمات المتعثرة, فقد استمرت معاناة المساهمين قرابة الـ 14 عاماً, قبل أن يصدر قرار المجلس الأعلى للقضاء بإنهاء التنازع الولائي والمكاني الذي حصل سابقاً, واختصاص المحكمة العام بالدمام بنظر الدعوى. وقد أحيلت المعاملة للمحكمة العامة بالدمام لنظرها, وصدر قرار المجلس بتخصيص دائرة قضائية جديدة مستقلة لنظر الدعوى, وتم تفريغ قاض لدراسة القضية ونظرها.
جريدة الرياض | خادم الحرمين يوافق على إطلاق سراح «العيد وشركائه» بعد تعهدات بإعادة حقوق المساهمين
الأخبار الإقتصادية > مساهمو « حمد العيد» يستقبلون رسائل نصية بالمبالغ المستحقة لهم
مساهمو « حمد العيد» يستقبلون رسائل نصية بالمبالغ المستحقة لهم
الجفر نيوز:
استلم مساهمو مساهمة حمد العيد وشريكه رسائل نصية توضح المبالغ المستحقة لهم من المساهمة، للمساهمين الذين حدثوا بياناتهم عن طريق فروع البنك العربي الوطني. "الأعلى للقضاء": افتتاح محكمتَيْن للأحوال الشخصية بالطائف وبريدة. وأوضحت مصادر بوزارة العدل أنهُ تم إرسال رسائل نصية لمساهمي مساهمة "حمد العيد وشريكه" توضح المبلغ الثابت لكل مساهم, وهذه الرسالة من باب إعطاء ضمانة لكل المساهمين للتأكد من مبالغهم ولهم أحقية التقدم بدعوى فيما لم يثبت لهم من رؤوس أموالهم وهو حق كفله لهم النظام، علما بأنه تم تحديد مدة محددة لاستقبال الدعاوى تمهيداً لصرف المستحقات التي تم تحصيلها, مبينة أن دائرة التنفيذ بالمحكمة العامة في الدمام تعمل حالياً على سرعة صرف الأموال التي تم تحصيلها, مع العمل على تحصيل كافة الأموال داخل المملكة وخارجها. وتصادق هذه الخطوة على الجهود الجادة من وزارة العدل والمجلس الأعلى للقضاء بدعم ومتابعة من الشيخ د. وليد الصمعاني وزير العدل الرامية لرد حقوق كل المتضررين من المساهمات المالية, وإزالة أي عراقيل قد تتسبب في بطء إجراءات مثل هذه القضايا، لا سيما مساهمة حمد العيد وشريكه التي استمرت قرابة 14عاماً، حيث تعتبر من أكبر القضايا في عدد المساهمين ورؤوس الأموال على مستوى المملكة, والتي أثرت على عدد كبير من المساهمين.
أخبار 24 | صحيفة: تحديد المحكمة الخاصة بنظر قضية «مساهمة العيد» خلال الأسابيع القادمة
وتمثلت المرحلة السادسة في تقديم الدعاوى الناشئة والمقصود بذلك هيأنه بعد وصول الرسائل إلى المساهمين تبين رأس ماله الثابت في الصك فإن من حق المساهم الذي يدعي بأن رأس ماله أقل مما ورد في الرسائل أو أن رأس ماله لم يذكر في الصك من حقه أن يقدم دعوى بالمطالبة برأس ماله الذي لم يثبت له من خلال هذه المرحلة. إنهاء قضية مساهمين في السعودية استمرت 14 عاماً. جدير بالذكر أن هذا الأمر فيه ضمانة للمساهمين إذ لم تسقط المحكمة لهم هذا الحق في المطالبة, وتم استقبال كل الدعاوى الناشئة لأجل البت فيها. وبالنسبة للمرحلة السابعة فهي مرحلة حصر الأموال وتحصيلها, وتم تحصيل أموال تخص المساهمة وتم الاستفسار عن جميع الأموال التي تخص المساهمة الداخلية والخارجية, إضافة إلى الاستفسار من سبع دول خارجية. وجاءت المرحلة الثامنة وهي مرحلة توزيع حصة أموال المساهمة وهي ثمرة المراحل السبع السابقة. ونظراً لأن المادة (59) من نظام التنفيذ تنص على إصدار حكم في المحاصة، فقد صدر حكم المحاصة لتوزيع الحصيلة الموجودة للمساهمين وحجز ما يخص الأموال المدعى بها في الدعاوى الناشئة حتى الحكم في دعاواهم.
خطة لتسوية مستحقات 10 آلاف مساهم في قضية «العيد» خلال 18 شهراً - مكتب منصور بن صالح الخنيزان للمحاماة
وصدر هذا الحكم لجميع المساهمين بناء على تسبيبات شرعية دون إلزام المساهمين بالحضور والاكتفاء بدعوى مدع واحد, مختصرة بذلك عمل أكثر من أربع سنوات عمل متواصلة وذلك فيما لو نظرت المحكمة دعوى كل مساهم لوحده, بينما الحكم مع الدراسة استغرق خمسة أشهر. ومن مزايا هذا الحكم أنه حكم للجميع بحضور مساهم واحد, وجعل كل المساهمين في مقام المدعين وليس في مقام المدعى عليه, ومنح ضمانة للمساهمين حيث لم يسقط أي حق آخر للمساهمين, وضمانة حق الاعتراض للمحكوم عليه, كما تضمن الحكم تصفية جميع أموال المساهمة. وقد حكمت المحكمة لـ ( 7966) مساهماً بدون تكليفهم بالحضور, وحفظ حقوق بقية المساهمين الذين لم يحدثوا بياناتهم, وهذا العمل وفر جهداً كبيراً على المساهمين وعلى بيئة العمل، حيث لم يتم إلزام أي مساهم بتحمل أعباء مالية لأجل الحضور من تكاليف السفر وغيرها. وقد أصدر الحكم قاض فرد دون تكليف لقضاة آخرين لديهم قضايا كثيرة غيرها تستوجب النظر فيها والبت. وبعد المصادقة على الحكم من الاستئناف أعدت الدائرة القضائية خطة عمل للتنفيذ وتم إقرارها من قبل المجلس الأعلى للقضاء من خلال ثمان مراحل قامت المحكمة فيها بعدد من الأعمال والجهود لأجل مصلحة المساهمين وعدم التكليف, وتمثلت المراحل في مرحلة الدراسة التي استغرقت 35 يوم عمل شملت عدداً من الاجتماعات واللقاءات والزيارات.
&Quot;الأعلى للقضاء&Quot;: افتتاح محكمتَيْن للأحوال الشخصية بالطائف وبريدة
وتحدث عن الحكم الذي أصدرته المحكمة الادارية بالمنطقة الشرقية بأنه يأخذ الصيغة التنفيذية وبعدة أوامر للمراقب المالي المكلف بفتح حساب بنكي لإيداع جميع المبالغ التي ستم استلامها من الأصول والأرباح من أي جهة سواء داخل أو خارج المملكة، وهو ما يعني أن القضية أصبحت مجرد وقت بسيط لاتخاذ إجراءات صرف أموال المساهمين. النعيم يؤكد قرب انتهاء قضية جمعة الجمعة
إنهاء قضية مساهمين في السعودية استمرت 14 عاماً
وكانت «الرياض» قد نشرت أمس الأول، تأكيدات لمصادر مطلعة على ملف ما عرف باسم «شركات توظيف الأموال» بالمنطقة الشرقية، بأن هناك بوادر تبشر بقرب إغلاق هذا الملف الذي ترك آثاره الاقتصادية والاجتماعية على آلاف الأسر السعودية. وألمحت هذه المصادر – في حينه، إلى قرب موعد البتّ في تحديد الجدول الزمني لصرف مستحقات المودعين المتورطين في أشهر قضايا توظيف الأموال داخل البلاد (قضية حمد العيد وجمعة الجمعة). رابط الخبر
وكشفت لـ ''الاقتصادية'' مصادر قضائية أن جهات قضائية عليا تدرس حالياً تحديد المحكمة - إما الدمام إماو الخبر - التي تنظر في القضايا، ومن المتوقع صدور الحكم بتحديد المحكمة خلال أسابيع قليلة. وأضافت المصادر أن نحو 1500 مستثمر تقدموا بقضايا يطالبون فيها باسترداد أموالهم في مساهمة العيد المتعثرة منذ 11 عاماً، بينهم جزء ذهب إلى الدمام والآخر إلى الخبر بعد سماعهم عن صدور حكم الإلزام للمحاكم العامة، وبسبب زيادة مخاوفهم بعد أن قامت شرطة الدمام بالقبض على رجل الأعمال المتعثر حمد العيد وإعادته إلى السجن بعد استنفاد المهلة التي كانت محددة له لإعادة أموال المساهمين، وتحريره شيكين بـ 18 مليون ريال، و400 ألف، وقد صدر حكم ضده من قبل محكمة الخبر بإلزامه بالسداد. يذكر أن القضية الأكثر شهرة في المنطقة الشرقية، وأبطالها هم حمد العيد، وعبد الغني الغامدي، ووكيلهما قاسم العجمي، وقد أودعوا جميعاً في سجن الدمام منذ 2002، ووجهت لهم هيئة التحقيق والادعاء العام تهم ''النصب والاحتيال وتوظيف أموال الناس دون ترخيص من الجهات المختصة، وأكل أموال الناس بالباطل عن طريق فتح مساهمات تجارية، ودفع أرباح صورية وهمية لتضليل المساهمين والتغرير بهم من أجل حملهم على دفع أموالهم إليه''، وأفرج عنهم بعد عامين.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
تُعرّف الكرامة لغةً على أنّها اسمٌ يوضع للإكرام، فيقال وُضِعت الطاعة موضع الإطاعة، والغارة موضِع الإغارة، أمّا المعجزة لغةً فهي عكس القدرة، وعَرّف العلماء الكرامة اصطلاحاً بأنّها أمرٌ خارق للعادة، يُظهره الله -عزّ وجلّ- على يد وليٍّ من أوليائه؛ تكريماً له، أو نُصرةً لدين الله تعالى، وعُرِّفت المعجزة اصطلاحًا بأنّها ما خرَق العادة من قولٍ أو فعلٍ، إذا وافق دعوى الرسالة وقارنها، على جهة التحدّي ابتداءً، بحيث لا يقدِرُ أحدٌ على مثلِها، ولا على ما يقارِبُها. [١]
الفرق بين الكرامة والمعجزة
ذكر العلماء العديد من الفروق بين الكرامة والمعجزة، وفيما يلي ذكر بعضها: [٢]
الاستخدام: يحتجّ الأنبياء بالمعجزات على المشركين بهدف تليين قلوبهم القاسية، بينما الكرامة فيحتجّ أولياء الله الصالحين بها على أنفسهم حتى تطمئن وتَسْكُن فلا تضطرب. الفرق بين المعجزة والكرامة والسحر. الأثر والثمرة: أثر المعجزة يرجع بالفائدة والنفع على النبيّ وقومه، بينما أثر وثمرة الكرامة في الغالب يُختص بها صاحبها الولي. صاحبها: تختص المعجزة بالأنبياء، فهي تجيء بدعوة النبوة، بينما الكرامة تقع للأولياء الصالحين، باتباع النبيّ والاستقامة على شرعه، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أنّ كرامات الوليّ في الحقيقة تدخل في معجزات الأنبياء؛ وذلك لأنّ الكرامات إن حصلت للوليّ تكون قد حصلت لاتباعه الرسول، فكلّ كرامةٍ لوليّ هي من معجزات رسوله الذي يعبد الله تعالى بشرعه.
الفرق بين المعجزة والكرامة - عبد الكريم بن عبد الله الخضير - طريق الإسلام
رغم أن اتهام الأنبياء بالسحر اتهام قديم وجهه الكفار إليهم، للتنفير عنهم، وثني الناس عن اتباعهم، إلا أن القرآن قد أبطل هذه التهمة، وأوضح الفرق بين ما جاء به الأنبياء من معجزات، وبين سحر السحرة وشعوذتهم. وبناء على هذا كان ينبغي أن تزول كل شبهة بخصوص التفرقة بين المعجزة والسحر، وألا يثار هذا الإشكال مرة أخرى، إلا أن البعض أثار هذه القضية، ولكن بشكل مختلف، حيث لم ينكر المعجزة كما أنكرها المشركون، وإنما أنكر السحر، ورأى أنه تخيلات وأوهام، وأجرى هذا الإشكال على الكرامة أيضاً فأنكرها هي الأخرى. وهذا ما استدعى من العلماء إيضاح تعريف كل من المعجزة والكرامة والسحر، وبيان الفرق بينها، والتأكيد على أن إثبات أحدها لا يجيز إنكار الأخرى، فالكل مما جاء القرآن بإثباته. تعريف المعجزة والكرامة والسحر
عرّف العلماء المعجزة: بأنها أمر يجريه الله على يدي الأنبياء ويكون على خلاف ما اعتاده الناس من سنن الكون وقوانينه، والغرض منها إثبات صدق نبوتهم، وأنهم رسل من عند الله. الفرق بين المعجزة والكرامة - عبد الكريم بن عبد الله الخضير - طريق الإسلام. كعدم إحراق النار إبراهيم، وتحول عصا موسى إلى حية، وانشقاق القمر للنبي - صلى الله عليه وسلم – وخروج الماء من بين أصابعه. وأما الكرامة فهي أمر يجريه الله على يد أوليائه، ويكون على خلاف ما اعتاده الناس من سنن الكون وقوانينه كإتيان مريم - عليها السلام – ثمر الشتاء في الصيف، وثمر الصيف في الشتاء، وحملها من غير زوج، وإخبار أبي بكر – رضي الله عنه – بحمل زوجته بأنه أنثى، ونداء عمر لسارية أن ينحاز إلى الجبل وسماع سارية لندائه، مع أن بينهما آلاف الأميال.
بسمِ الله الرحمنِ الرحيم ، وبمددِ أوليائهِ أستعين
المعجزة والكرامة – بغضِّ النظر عن معناهما اللغوي – مصطلاحان كلاميان ، كسائر الاصطلاحات المستخدمة في سائر العلوم الأخرى ، ويُراد بالمعجزة: الفعل الخارق للعادة ، الذي يصدر من النبي أو الوصي ( عليهما السلام) في مقام التحدي وإثبات المنصب الإلهي ، بينما الكرامة هي: الفعل المذكور إذا صدرّ من أحدهما أو من غيرهما من أولياء الله تعالى في غير مقام التحدي وإثبات المنصب الإلهي ، ويترتب على ذلك أنَّ المعجزة فعلٌ لا يصدر من غير صاحب المنصب الإلهي ، بينما الكرامة كما تصدر منه تصدر من غيره أيضاً من العباد المقربين والأولياء المكرمين. وأما ما نقلتموه عن سماحة الفقيه النحرير، والمفسر الخبير، والعارف الكبير ، المرجع الديني العظيم ، السيد عبد الأعلى السبزواري ( طيّبَ اللهُ تربته ، ورزقنا شفاعته): من تقسيم الكرامة إلى فطرية واكتسابية ، فإنني وإن لم أعثر عليه في شيء من كلماته الشريفة ، إلا أنه على طبق القواعد ؛ إذ أنَّ الفعل الخارق للعادة تارة يفيضه الله تعالى على عبده ، ويقدره عليه ، وهو صبيٌ في مهده ، مِن غير أن يسعى لاكتسابه ، فيصح التعبير عنه بالكرامة الفطرية ، وتارة لا يمنحه إياه إلا بعد طول مجاهدة وعبادة ، فيصح التعبير عنه بالكرامة الاكتسابية.