ماديرا: هو ٳسم ذو أصل هندي ومعناه رحيق الأزهار. ماذي: معناه العسل الأبيض وهو ٳسم من أصل يوناني. مارال: هو ٳسم من أصول أرمنية ومعناه ٳسم حيوان الغزال. مارتينا: هو ٳسم ذو أصل لاتينى وكان يطلق على آله الحروب في زمن الرومان. مابيل: هو ٳسم من أصل لاتينى ومعناه الفتاة المحبوبة والفتاة الجميلة. مالين: هو ٳسم من أصل اسكندنافي ومعناه البرج العالي. أسامي بنات بحرف الميم جميلة وفريدة وأسامي بنات بحرف الميم مسلمة وأسامي بنات توأم بحرف الميم – موقع مصري. ماندلا: هو ٳسم من أصول انجليزية افريقية ويطلق على الفتيات والنساء ومعناه القوة. شاهد أيضًا: اسماء بنات بحرف الميم 2021 ومعانيها
اسامي بنات بحرف الميم قديمة
الأسماء القديمة من الكلاسيكيات التي تبقى مترسخة مع مرور الزمن، لتعبر عن الزمن الجميل والأصالة، ومن بين هذه الأسماء التي تبدأ بحرف ميم اخترنا لكم:
منى: هو اسم من اصل عربى ومعناه الشيء الذى يسعى اليه الانسان ويتمناه فهو اسم جمع من الأمنيات
منة الله: هو اسم من اصل عربى ومعناه الهبة الإلهية وهديه من الله وكان قد ذكر في القرآن الكريم. منار: هو اسم من اصل عربى ومعناه شعاع الانارة فى مكان مرتفع
محسنة: معناه المرأة الفاعلة للأمور الحسنة والخيرة
محاسن: معناه الأمور الحسنة وكان قديما يطلقونه على الذكور. ماجدة: من أصل عربى ومعناه الفتاة صاحبة المجد والعزة للنفس
مٶنسة: معناه الفتاة الجالبة للأُنس والفرح والتي تدخل السرور على قلوب الجميع
مباركة: معناه الفتاة التى تتمتع بقدر من البركة فى كل شئ
مباهج: معناه الفتاة المبهجة المرحة التي تحيط الجميع بالبهجة.
- أسامي بنات بحرف الميم جميلة وفريدة وأسامي بنات بحرف الميم مسلمة وأسامي بنات توأم بحرف الميم – موقع مصري
- لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون : Islamiyatsb : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive
- منتديات ال باسودان - عرض مشاركة واحدة - رعد الكُـردي " { لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله ...
- :: لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً :: بصوت مشاري راشد وبصوت العجمي:: روعه ومبكيه - منتدى أحلى حياة في طاعة الله
أسامي بنات بحرف الميم جميلة وفريدة وأسامي بنات بحرف الميم مسلمة وأسامي بنات توأم بحرف الميم – موقع مصري
مَرَح: ويعني السرور والسعادة. مِرْنَان: له تفسيران، أما الأول فيعني القوس، والثاني يعني صوت الغناء ذي النبرة الحزينة. مّرْوة: وهو الجبل الشهير في السعودية، ومعناه الحجر الصوان أي الحجر الصلب. مَليكَة: ويعني الملكة ذات الخلق الرفيع. مُنى: معناه الأمنيات، وهو ما يأمل المرء تحقيقه. مُنار: مكان لمصدر ضوئي، والمنار هو البرج الذي يعلوه مصدر إضاءة قوي لإرشاد السفن القادمة إلى الميناء. مُنال: معناه ما يتمناه الفرد ويحصل عليه. مُنية: مفرد منى، أي أمنية واحدة. مَها: ومعناه عيون البقر الوحشي، ويتميز هذا النوع من البقر بالعيون الجميلة الجذابة. مُهرة: معناه الفرسة الصغيرة، وهو اسم يدل على الحرية والانطلاق. مَي: معناه القردة الصغيرة، وهو اسم مخفف من مريم أو ماري. مَيار: اسم علم مذكر عربي من الفعل مارَ يميرُ عيالَه: أتاهم بالطعام والمؤونة. وهو بصيغة المبالغة، وبعض الآباء والأمهات يسمون به بناتهم بتخفيف الياء، ولا أصلَ له. مِيرَة: الطعام الذي يجمع للسفر ونحوه، أي طعام المسافر. مَيْس: اسم علم مؤنث عربي، معناه التَّبختر والتمايل، والاسم يعني الفتاة المتبخترة التي تتمايل بعذوبة. أسماء بنات لاتينية بحرف الميم مَارسيليا: اسم مدينة ساحلية من أكبر المدن الفرنسية.
ميرة: ميرة من الأسماء الجميلة التي يمكن تدليع البنات بها، ومعناه ما يدخره المرء من الطعام. مرنان: من أسماء الدلع للبنات ومعناه القوس، وله معنى آخر وهو صوت الغناء الحزين. مشمشة: يعتبر اسم مشمشة من أجمل اسماء الدلع للبنات التي تبدأ بحرف الميم، وهو مأخوذ من اسم فاكهة يحبها الجميع. أجمل أسامي بنات بحرف الميم حرف الميم من الحروف الجميلة المحببة لدى كثير من الناس، ولذلك يبحث الجميع عن أجمل اسماء البنات التي تبدأ بحرف الميم، وهي كثيرة ومنتشرة، وسنقوم بعرض بعض منها في السطور التالية. مي. ميليا. ميار. منيفة. مآثر. مهرة. ميسم. مايا. مارين. مقدس. ملكة. مليكة. ميرة. مارية. كرمان. ماسة. ماذي. مياسين. ماري. مريام. ميساء. ميلا. ميلاء. ماجدة. مرام. كني. مديحة. منار. مها. منال. مايسة. ميس. ميادة. مروة. مرح. ملك. كريم. مودة. ميثاق. ماتيلدا. مزنك. مارسيلا. ميسون. منة. ميرنا. أسماء بنات جديدة بحرف الميم يبحث الجميع عن أسماء بنات جديدة غير شائعة، وذلك لتسمية البنات بها، ويرغب البعض في تسمية البنات بأسماء تبدأ بحرف الميم نظرا لخفته وسهولة نطقه، وهناك الكثير من تلك الأسماء، وسنقوم بعرض بعض منها في الأسطر التالية.
2016-07-15, 06:39 AM #7 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أمه الله
[CENTER] تفسير قوله تعالى:لَوْ أَنزَلْنَا هَـذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا
لكمال تأثيره في القلوب، فإن مواعظ القرآن أعظم المواعظ على الإطلاق، وأوامره ونواهيه محتوية على الحكم والمصالح المقرونة بها، وهي من أسهل شيء على النفوس، وأيسرها على الأبدان، خالية من التكلف لا تناقض فيها ولا اختلاف، ولا صعوبة فيها ولا اعتساف، تصلح لكل زمان ومكان، وتليق لكل أحد. تفسير السعدى --------------------------------------------------------------------------------------
جزاكِ الله خيرا ونفع بك
لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون : Islamiyatsb : Free Download, Borrow, And Streaming : Internet Archive
﴿ لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ﴾
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الكريم، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
بلغ من شأن القرآن وعظمته وشدَّة تأثيره أنه لو أُنزل على جبل من الجبال وجُعل له عقل كما جعل للبشر، لرأيت الجبلَ - مع كونه في غاية القسوة والصَّلابة - خاشعاً متصدِّعاً من خشية الله؛ كما قال تعالى: ﴿ لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ﴾ [الحشر: 21]؛ أي: لاتَّعَظَ الجبلُ وتصدَّع صخرُه من شدَّة تأثُّره من خشية الله. ففي هذا «بيان حقيقة تأثير القرآن وفعاليته في المخلوقات، ولو كانت جبلاً أشم، أو حجراً أصم» [1]. وضُرِبَ التَّصَدُّع مثلاً لشدَّة الانفعال والتَّأثر؛ لأن منتهى تأثُّر الأجسام الصلبة أن تَنْشَقَّ وتتصدَّع ولا يحصل ذلك بسهولة. والخشوع: هو التَّطأطؤ والرُّكوع؛ أي: لرأيته ينزل أعلاه إلى الأرض. لو انزلنا هذا القران على جبل لرايته خشعا. والتَّصدع: التَّشقُّق؛ أي: لَتَزلزل وتَشَقَّق من خوفه اللهَ تعالى [2]. ولا شَكَّ أنَّ هذا تعظيمٌ لشأن القرآن، وتمثيلٌ لعلوِّ قدره وشدَّة تأثيره في النفوس، لما فيه من بالغ المواعظ والزَّواجر، ولما اشتمل عليه من الوعد الحقِّ والوعيد الأكيد، فإذا كان الجبل في غلظته وقساوته، لو فهم هذا القرآن - كما فهمتموه - لخشع وتصدَّع من خوف الله تعالى، فكيف يليق بكم أيُّها البشر ألاَّ تلين قلوبُكم وتخشع وتتصدَّع من خشية الله، وقد فهمتم عن الله أمره وتدبَّرتم كتابَه [3].
منتديات ال باسودان - عرض مشاركة واحدة - رعد الكُـردي &Quot; { لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله ...
أما الشيخ محمد على الصابوني فإنه يقول: ثم ذكر تعالى روعة القرآن وتأثيره على الصم الراسيات من الجبال فقال: (لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعًا متصدعًا من خشية الله)، أي لو خلقنا في الجبل، عقلاً وتمييزًا كما خلقنا للإنسان، وأنزلنا عليه هذا القرآن بوعده ووعيده، لخشع وخضع وتشقق خوفًا من الله تعالى ومهابة له. :: لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً :: بصوت مشاري راشد وبصوت العجمي:: روعه ومبكيه - منتدى أحلى حياة في طاعة الله. قال شيخ زاده: هذا تصوير لعظمة قدر القرآن وقوة تأثيره، وأنه بحيث لو خوطب به جبل على شدته وصلابته، لرأيته ذليلاً متصدعًا من خشية الله، والمراد منه توبيخ الإنسان بأنه لا يتخشع عند تلاوة القرآن، بل يعرض عما فيه من عجائب وعظائم، فهذه الآية في بيان عظمة القرآن ودناءة حال الإنسان. وحال الإنسان هذه حال تدل على قسوته التي فاقت الصخور العاتية والجبال الراسخة، ولا عجب، فقد أشارت آية البقرة إلى طبيعة قلوب اليهود، وأنها أشد من الحجارة. يقول الله تعالى في وصفها: (ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء، وإن منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون) (البقرة: 74). وقد سبق الحديث عن هذه الآية التي تبين مدى قساوة القلوب وشدتها؛ يقول الإمام الطبري عن هذه الآية: يقول جل ثناؤه لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته يا محمد خاشعًا متذللاً متصدعًا من خشية الله على قساوته حذرًا من ألا يؤدي حق الله المفترض عليه في تعظيم القرآن، وقد أنزل على ابن آدم وهو بحقه مستخف، وعنه وعما فيه من العبر والذكر معرض، كأن لم يسمعها كأن في أذنيه وقرا.
:: لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً :: بصوت مشاري راشد وبصوت العجمي:: روعه ومبكيه - منتدى أحلى حياة في طاعة الله
وقيل: إنه خطاب للأمة ، وأن الله تعالى لو أنذر بهذا القرآن الجبال لتصدعت من خشية الله. والإنسان أقل قوة وأكثر ثباتا; فهو يقوم بحقه إن أطاع ، ويقدر على رده إن عصى; لأنه موعود بالثواب ، ومزجور بالعقاب. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله: (لَوْ أَنزلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ) يقول جلّ ثناؤه: لو أنزلنا هذا القرآن على جبل، وهو حجر، لرأيته يا محمد يا خاشعًا؛ يقول: متذللا متصدّعا من خشية الله على قساوته، حذرًا من أن لا يؤدّي حقّ الله المفترض عليه في تعظيم القرآن، وقد أنزل على ابن آدم وهو بحقه مستخفٌّ، وعنه عما فيه من العِبَر والذكر مُعْرض، كأن لم يسمعها، كأن في أذنيه وقرًا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون : Islamiyatsb : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive. * ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أَبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أََبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: (لَوْ أَنزلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ)... إلى قوله: (لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) قال، يقول: لو أني أنزلت هذا القرآن على جبل حملته إياه تصدّع وخشع من ثِقله، ومن خشية الله، فأمر الله عزّ وجلّ الناس إذا أنزل عليهم القرآن، أن يأخذوه بالخشية الشديدة والتخشع، قال: (وَتِلْكَ الأمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُون).
والمقصود من إيراد الآية: إبرازُ عظمة القرآن الكريم، والحثُّ على تأمُّل مواعظه الجليلة، إذ لا عذر لأحد في ذلك، وأداءُ حقِّ الله تعالى في تعظيم كتابه، وتوبيخُ مَنْ لا يحترم هذا القرآن العظيم، وفيه كذلك تمثيل وتخييل لعلوِّ شأن القرآن وقوَّة تأثير ما فيه من المواعظ [4]. يقول الله تعالى مبيناً ومنبِّهاً على عظمة القرآن وتأثيره: ﴿ وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى ﴾ [الرعد: 31]. فهذا شرطٌ جوابه محذوف، والمراد منه: تعظيم شأن القرآن العظيم. «كما تقول لغلام: لو أني قمت إليك، وتترك الجواب. والمعنى: ولو أن قرآناً سُيِّرت به الجبال عن مقارِّها وزُعزعت عن مضاجعها، أو قُطِّعت به الأرض حتى تتصدَّع وتتزايل قطعاً، أو كُلِّم الموتى فتسمع وتجيب، لكان هذا القرآن لكون غاية في التَّذكير ونهاية في الإنذار والتَّخويف» [5]. وفي بيان المقصود هنا يقول أبو السُّعود - رحمه الله: «والمقصود: بيان عِظم شأن القرآن العظيم، وفساد رأي الكفرة، حيث لم يقدِّروا قدره العلي، ولم يعدُّوه من قبيل الآيات فاقترحوا غيره، مما أُوتي موسى وعيسى عليهما السلام... فالمعنى: ﴿ وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ ﴾؛ أي: بإنزاله أو بتلاوته عليها، وزُعزعت عن مقارها كما فُعِل ذلك بالطُّور لموسى عليه السلام ﴿ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ ﴾؛ أي: شقِّقت وجُعلت أنهاراً وعيوناً، كما فُعِلَ بالحجر حين ضربه عليه السلام بعصاه، أو جُعلت متصدِّعة.