If playback doesnt begin shortly try restarting your device. من حلقة السبت 6-12-2014تابعونا على فيسبوك وتويتر. اليمين الغموس لا خلاف في حرمته وهو تجرؤ على الله تعالى وقد ثبت عن الرسول عليه الصلاة والسلام مواقف كثيرة في ذم اليمين الغموس ومن باب الترهيب من الإقدام عليها وأنها من الكبائر وهي أدلة على حرمتها ومنها ما روي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال رسول. اشترك وفعل التنبيهات في قناة الشيخ صالح المغامسي لكي يصلك كل جديدbitly2jnbttJ. 10062020 كفارة اليمين الغموس عند الشافعية أما الشافعية ووافقهم بعض الحنابلة منهم ابن تيمية وابن القيم فقالوا أنه تجب الكفارة في اليمين الغموس وإنها مطلوبة واجبة مع وجوب التوبة منها والكفارة ككفارة اليمين المنعقدة وهي موضحة في. فإن كفارة اليمين الغموس اليمين الكاذب- هي المبادرة بالتوبة النصوح إلى الله تعالى منها ويكون ذلك بالإقلاع عنها والندم عليها وعقد العزم الجازم على عدم العودة إليها فيما بقي من العمر. أنه ما صار كذا وكذا ولا كان كذا وكذا أو يحلف على سلعة أنه اشتراها بكذا وأنها.
- اليمين الغموس وكفارتها - فقه
- كفارة اليمين الغموس - ووردز
- اليمين الغموس لا تكفرها إلا التوبة الصادقة - الإسلام سؤال وجواب
- كفارة اليمين الغموس – لاينز
- كفارة اليمين الغموس - إسلام ويب - مركز الفتوى
- أكل سمك القرش مباح - إسلام ويب - مركز الفتوى
- أكل سمك القرش
اليمين الغموس وكفارتها - فقه
تاريخ النشر: الأربعاء 13 جمادى الأولى 1425 هـ - 30-6-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 50626
180687
0
1080
السؤال
سؤالي لفضيلتكم... أنا قد قمت بالحلف كذبا ولم أكفر عن ذلك وأريد منكم كيف تكون هذه الكفارة؟؟وأريد أن أعرف ماهي كفارة اليمين بوجه عام؟؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحلف على الكذب هو ما يسمى عند العلماء باليمين الغموس، وسميت بذلك قيل: لأنها تغمس صاحبها في النار، وقيل: تغمسه في الإثم، ولا منافاة بينهما، وقد عد النبي صلى الله عليه وسلم اليمين الغموس من الكبائر حيث قال: الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس. أخرجه البخاري وغيره من حديث عبد الله بن عمرو. وهذه اليمين لا تكفر عند جمهور العلماء، وإنما يلزم صاحبها التوبة فقط. أخرج الحاكم بسند صحيح عن عبد الله بن مسعود قال: كنا نعد الذنب الذي لا كفارة له: اليمين الغموس. وذهب الشافعية إلى أنها تكفر. ولعل الأحوط فيها للمرء أن يجمع بين التوبة منها والكفارة، وراجع في الكفارة الفتوى رقم: 34211. والله أعلم.
كفارة اليمين الغموس - ووردز
ما هي كفارة اليمين؟
سؤال: الرجاء التفضل بتفصيل كفارة اليمين. الجواب:
الحمد لله
كفارة اليمين بينها الله تعالى بقوله: ( لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) المائدة / 89. فيخير الإنسان بين ثلاثة أمور:
1- إطعام عشرة مساكين من أوسط ما يطعم أهله ، فيعطي كل مسكين نصف صاع من غالب طعام البلد ، كالأرز ونحو ، ومقداره كيلو ونصف تقريبا، وإذا كان يعتاد أكل الأرز مثلاً ومعه إدام وهو ما يسمى في كثير من البلدان ( الطبيخ) فينبغي أن يعطيهم مع الأرز إداماً أو لحماً ، ولو جمع عشرة مساكين وغداهم أو عشاهم كفى. 2- كسوة عشرة مساكين ، فيكسو كل مسكين كسوة تصلح لصلاته ، فللرجل قميص (ثوب) أو إزار ورداء ، وللمرأة ثوب سابغ وخمار. 3- تحرير رقبة مؤمنة.
اليمين الغموس لا تكفرها إلا التوبة الصادقة - الإسلام سؤال وجواب
تاريخ النشر: الأربعاء 7 رمضان 1433 هـ - 25-7-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 184169
5079
0
219
السؤال
ما كفارة اليمين الكاذب ؟؟؟
و هل يمحي الذنب تماما بعد الكفارة؟؟
و ما هي خطوات التوبة؟؟
هل تمحو التوبة ذنب اليمين الكاذب؟؟؟
برجاء الرد لأني لا أتوقف عن التفكير في هذا الأمر
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن كفارة اليمين الغموس –اليمين الكاذب- هي المبادرة بالتوبة النصوح إلى الله تعالى منها، ويكون ذلك بالإقلاع عنها والندم عليها وعقد العزم الجازم على عدم العودة إليها فيما بقي من العمر. وذهب بعض أهل العلم إلى أن فيها مع التوبة كفارة يمين، وانظر الفتويين: 80005 / 135512 ، وما أحيل عليه فيهما. وكفارة اليمين جاءت مفصلة في قول الله تعالى: فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ {المائدة:89}.
كفارة اليمين الغموس – لاينز
[٣] معنى اليمين اليمين لغةً: تعني الحلف والقَسَم، وتدلُّ على القوة والشدة، وفي الجهات هي ضد اليسار، أمّا لفظة يمين فهي لفظة مؤنثة وجمعها أيمُن وأَيْمان. [٤] أمّا اليمين في الاصطلاح هو: (تحقيق أمرٍ غير ثابتٍ ماضياً كان أو مستقبلاً، نفياً كان أو إثباتاً أو ممتنعاً؛ صادقةً كانت أو كاذبةً مع العلم بالحال أو الجهل به). [٥] مشروعية اليمين اتّفق الفقهاء على مشروعية اليمين وجوازها على العموم، فيجوز الحلف مُطلقاً ما دام الحالف صادقاً، ويجوز للمدعي -في التقاضي- طلب تحليف المدعى عليه إن عَجِز عن إثبات دعواه، وقد استدلّ الفقهاء على جواز اليمين بمجموعة من الأدلة من القرآن والسنة، ومن تلك الأدلة ما يلي: قال تعالى: (ولاَ تَنقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا). [٦] قوله سبحانه: (قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ). [٧] أمر الله عز وجل نبيه -صلى الله عليه وسلم- بالقَسَم في عدة مواضع من كتابه العزيز، منها قوله تعالى: (وَيَسْتَنبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ). [٨] ما رواه وائل بن حجر عن أبيه حيث قال: (جاء رجلٌ من حضرموت (امرؤ القيس بن عابس الكندي) ورجلٌ من كندة (ربيعة بن عبدان) إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال الحضرمي: يا رسول الله إن هذا غلبني على أرضٍ لي، فقال الكندي: هي أرضي وفي يدي، وليس له حقٌ فيها، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- للحضرمي: ألك بينة؟ فقال: لا، قال: فَلَكَ يمينه، قال: يا رسول الله إن الرجل فاجر ولا يبالي على ما حلف عليه، وليس يتورع من شيء، قال: ليس لك منه إلا ذلك، قال: فانطلق الرجل ليحلف له، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لما أدبر: لئن حلف على مالك ليأكله ظلمًا ليلقين الله وهو عنه معرض).
كفارة اليمين الغموس - إسلام ويب - مركز الفتوى
[٩] إنّ وجه الدلالة في هذا الحديث: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- رتَّب اليمين على المدعى عليه بعد إنكاره للدعوى وعجز المدعي عن الإثبات، فلو كان اليمين غير مُعتبر شرعًا لَمَا رتّبه النبي -صلى الله عليه وسلم- على المُدَّعى عليه. [١٠] أنواع اليمين قسَّم العلماء اليمين باعتبار الأثر المترتب عليه إلى ثلاثة أقسام رئيسية، وبعض هذه الأقسام لا يلحق المسلم عليها أجرٌ أو إثم، ولا يُطلب منه تكفيراً لها شيء، ومنها ما يلحقه الإثم وليس عليه الكفارة، ومنها ما يلحقه الإثم وتجب عليه الكفارة، وهذه الأقسام كما يلي:[١١] اليمين الغموس: وهي التي تغمس صاحبها بالنار، وهي اليمين الكاذبة التي يقصد بها صاحبها الكذب، وهذا النوع من اليمين يُؤثم صاحبها، ولا يجب فيها الكفارة لِعِظَم شأنها، ولا يُكفِّرها إلا التوبة، وذلك عند جمهور الفقهاء خلافاً للشافعية الذين أجازوا فيها الكفارة كما ذُكِر سابقاً. يمين اللّغو: وهذه اليمين لا يترتب على حالفها شيءٌ من الأجر أو الإثم، وليس فيها كفارةٌ أيضاً؛ حيث إن الحالف لا يقصد بها اليمين، بل يقصد توكيد الشيء كقوله: لا والله، بلى والله، أو أن يحلف على شيءٍ يظنّ نفسه صادقاً فيه ثم يتبيّن له غير ما حلف عليه، فلا شيء عليه لعدم نيّته الكذب.
ومن الأيمان ما تكون منعقدة، ومنها ما تكون لغواً، ومنها ما تكون كاذبة، ومن أنواع الأيمان الكاذبة: (اليمين الغموس)، واليمين الغموس: هي اليمين الكاذبة التي يؤديها المسلم على أمرٍ مضى؛ ليقتطع بها مال أخيه المسلم بغير حق. ومثالها: أن يقترض شخص من أخيه مبلغًا من المال، ثم إذا طالبه المقرض بهذا المبلغ، لم يعطه إياه، حتى إذا تخاصما إلى القاضي حلف المقترض يمينًا أنه لم يأخذ من المقرض شيئًا! ومن العلماء من يقول بأن اليمين الغموس هي ما كانت يمينًا كاذبة على أمر مضى عمومًا؛ أي أنها ليست محصورة بالتي يكون فيها أكل لأموال الناس بالباطل، ولكن هذا الحصر هو الأولى والله أعلم. وسمّيت غموساً لأنّها تغمس صاحبها في الإثم، ثم في النار، فهي من كبائر الذنوب، حيث يقول ابن فراس في معجم مقاييس اللغة: « ويمين غموس، قال قوم: معناها أنّها تغمس صاحبها في الإثم ». إنّ ما عليه جمهور العلماء أنّ اليمين الغموس لا كفارة لها سوى التّوبة، فعلى الذي ابتلي بها التّوبة النّصوحة لله عز وجل، وإعادة الحقوق لأصحابها.
صالح الفوزان: ما حكم أكل التمساح ؟ - YouTube
أكل سمك القرش مباح - إسلام ويب - مركز الفتوى
أسئلة ذات صلة
لماذا حرم اكل سمك الجري؟
3
إجابات
لماذا حرم اكل الطين؟
إجابة واحدة
لماذا حرم اكل الدم ؟
إجابتان
لماذا حرم اكل الهدهد؟
لماذا حرم اكل الغراب؟
اسأل سؤالاً جديداً
3 إجابات
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
اختلف أهل العلم حول ما هية الحكم على أكل لحم سمك القرش، وثبت ذلك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير. أكل سمك القرش مباح - إسلام ويب - مركز الفتوى. وفي موضع آخر وهو الأكثر اتفاقاً أنه يجوز أكل لحم سمك القرش وجاء ذلك استناداً على قوله - تعالى - " أحلَّ لكم صيد البحر وطعامه متاعاً لكم وللسيارة وحُرِّمَ عليكم صيد البرّ ما دمتم حرماً واتقوا الله الذي إليه تُحشَرون " وقول النبي - صلى الله عليه وسلم - في البحر: "هو الطهور ماؤه الحِلُّ مِيتَته ". قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لما سئل عن البحر قال هو الحل ميتته الطهور ماؤه و عليه فإن السمك بجميع أنواعه حلال أكله لإطلاق لفظ الحل في حديث رسول الله إلا إذا وجدت علة في نوع معين من الأسماك و عليه يكون أكل سمك القرش حلال. وتعتبر الأسماك من الاطعمة الغنية بالعناصر اللازمة لبناء الجسم مثل الفسفور و اليود و الزنك و الكالسيوم
البحر ياصديقي ميتته حلال ولم يحرم الله عز وجل أكل السمك بأنواعه بما فيها سمك القرش ولكن المعتقد اليهودي ومن يعتنق الديانة اليهودية يرى أن في أكل سمك القرش فعل محرم وهذا يخالف العقيدة الإسلامية.
أكل سمك القرش
قد اختلف أهل العلم في حكم أكل سمك القرش على قولين: الأول: أنه يحرم لكونه حيواناً مفترساً، وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير. أخرجه مسلم وأصحاب السنن
الثاني أنه يجوز أكله، لعموم الأدلة على جواز أكل صيد البحر كقوله الله تعالى (أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُماً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ) [المائدة:96] وقول النبي صلى الله عليه وسلم في البحر: " هو الطهور ماؤه الحل ميتته" أخرجه الإمام أحمد في المسند والنسائي وابن ماجه في سننهما.
وهذا القول هو الراجح إن شاء الله تعالى. أكل سمك القرش.
فإن أكل سمك القراميط حرام شرعًا، فإذا كان يعيش في مياه ملوثة بالأخص إذا كان هذا واضحًا وترك أثرًا في طعم اللحم والرائحة واللون، وهذا ما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم عن أكل الجلالة، والجلالة هي كل حيوان يأكل الجلة أي النجاسة حتى يتغير وصفه وتكوينه. فإذا أكلت السمك النجاسة حتى تغير طعم لحمها أو لونها أو رائحتها، فإنه يصير بحكم الجلالة، والجلالة: هي هنا فيما معناها هي الحيوانات مأكولة اللحم التي تتغذى على النجاسات، ولا يجوز أكلها حتى تعلف بعد ذلك علفاً طاهراً لمدة تستطيع فيها أن يطيب فيها لحمها. [3]
ما حكم الشرع إذا أكل الحيوان للنجاسة بشكلاً طارئاً
«القراميط حلال أم حرام»، هو سؤال يطرحه الكثيرون، لاسيما أن هناك ما يثار حولها بأنها تتغذى على النفايات في قاع الأنهار. إذا كان أكل الحيوان للنجاسة أمرا طارئا أو لزمناً قصيراً، ولم يتغير بذلك لحمه فلا يعد جلالة ولا يكره أكله ولكن يبقى مع ذلك حرمة إطعامه النجاسات وقد قال به بذلك كثير من أهل العلم. فإذا تقرر تحريم الحيوانات في حالة اتصافها بالجلالة، فإنه لا يجوز الاستثمار في مجال الأطعمة المعدة من لحومها، كما أنه لا يجوز الاستثمار في هذا المجال ولو في الحالة التي لا تتصف فيها بالجلالة، أي التي لا يتغير فيها اللحم على القول بتحريم إطعام الحيوان النجاسة.