آخر تحديث أبريل 28, 2022
سيتوج ريال مدريد بلقب الدوري الإسباني السبت المقبل، إذا حصد نقطة واحدة على الأقل من مواجهة إسبانيول التي يستضيفها على ملعبه سانتياغو برنابيو قبل أربع جولات على نهاية البطولة. وينتظر سانتياغو برنابيو ليلتين ساحرتين في غضون خمسة أيام فأولاً يستضيف الريال إسبانيول في الجولة الـ34 من "الليغا" على أمل التتويج باللقب وبعدها يستضيف مانشستر سيتي الأربعاء في إياب نصف نهائي دوري أبطال أوروبا ساعياً لتحقيق الانتفاضة بعد خسارته ذهاباً 3-4. وتعادل الريال أو فوزه في مباراة إسبانيول سيمنحه لقب "الليغا"، لكن الخسارة ستؤجل حسم اللقب، حيث يتصدر البطولة حالياً بـ78 نقطة متقدما بـ15 نقطة على برشلونة الوصيف وإشبيلية صاحب المركز الثالث بفارق الأهداف، وبـ17 نقطة على حامل اللقب أتلتيكو مدريد الرابع. ويفتتح إشبيلية الجولة غداً الجمعة، حينما يستضيف قادش بعد انتصاره في الجولة الماضية على ليفانتي وخسارة قادش أمام أثلتيك بلباو. FilGoal | أخبار | تقرير فرنسي: جلسة منتظرة بين والدة مبابي وريال مدريد بعد اجتماع الدوحة مع سان جيرمان. ومن ناحيته يعود برشلونة للعب في معقله كامب نو بعدما مني فيه بثلاث هزائم متتالية (أمام إينتراخت في الدوري الأوروبي -وقادش ورايو فاييكانو في الليغا). يستضيف برشلونة الأحد مايوركا الذي فاز مع مديره الفني الجديد المكسيكي خابيير أجيري باثنتين من آخر أربع مباريات.
لابورتا: تشافي سيظل مدربًا لـ برشلونة لسنوات عديدة - بطولات
وكان الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون قد أكد على أهمية بقاء مبابي في صفوف سان جيرمان. وقال ماكرون: "لسوء الحظ لا يمكنني التحدث عن انتقال مبابي إلى مارسيليا". وأضاف ضاحكا "إن كان على استعداد للانضمام للنادي كنت سأقاتل لتحقيق ذلك، ولكنه قال ليس بهذه السرعة". وأتم ماكرون حديثه "لذلك من الأفضل أن نقاتل من أجل بقائه في الدوري الفرنسي لأنه مازال لاعبا رائعا".
Filgoal | أخبار | تقرير فرنسي: جلسة منتظرة بين والدة مبابي وريال مدريد بعد اجتماع الدوحة مع سان جيرمان
يرى خوان لابورتا رئيس نادي برشلونة أن المدير الفني تشافي هيرنانديز يستطيع البقاء في الكامب نو، في وظيفته الحالية، لسنوات عديدة. وكان تشافي قد تولى مسؤولية تدريب برشلونة في نوفمبر الماضي، ونجح في إحياء الفريق من جديد، حيث يحتل حاليًا المركز الثالث في جدول الدوري الإسباني. وتمكن برشلونة تحت قيادته أيضًا من التأهل إلى ربع نهائي الدوري الأوروبي، قبل الفوز على ريال مدريد متصدر الليجا برباعية نظيفة في سانتياجو برنابيو. وقال لابورتا في حواره مع "rac1" الإسبانية: "تشافي يقدم أداءً رائعًا، والآن نلعب كما نريد، نصنع الفرص ونسجل الأهداف، يمكنك أن تنظر إلى الأمر بشكل مختلف عما كان عليه الموسم في بدايته". لابورتا: تشافي سيظل مدربًا لـ برشلونة لسنوات عديدة - بطولات. وأضاف: "نجح تشافي في إعادة برشلونة إلى أصله، نحن على الطريق الصحيح، الفوز بالدوري الأوروبي؟ إنها ليست مسابقة سهلة، لكننا متحمسون، علينا مواصلة العمل بعناية والقيام بذلك بالطريقة التي نؤديها". اقرأ أيضًا.. رد حاسم من لابورتا على أنباء التواصل مع ميسي لعودته إلى برشلونة
وواصل: "تشافي متفائل بطبيعته، لدينا أسلوب متشابه في ذلك، تشافي سيبقى هنا طالما يريد، أنا مقتنع بأنه سوف يظل سنوات عديدة، أكاد أضمن أنه سيكون المدرب في فترة ولايتي".
أصيب الإيطالي كارلو أنشيلوتي، مدرب فريق ريال مدريد الاسباني الاول لكرة القدم، متصدر الليجا، بفيروس كورونا، بحسب ما أعلن امس النادي الملكي. وخضع المدرب الإيطالي لفحص إيجابي لكورونا خلال فحوصات روتينية للاعبين والموظفين في نادي العاصمة مدريد، غداة إشرافه على مران الفريق الثلاثاء. متصدر الدوري الإسبانية. ويخضع أنشيلوتي حاليًا للإجراءات الصارمة للمصابين بالفيروس بالتزامن مع حجر نفسه في منزله، من دون التأكد ما إذا سيكون حاضرًا على مقاعد المدربين خلال مباراة فريقه السبت أمام مضيفه سلتا فيجو ضمن منافسات المرحلة الثلاثين من "لا ليجا". وفي حال غيابه، سيحل بدلًا منه نجله ومساعده دافيدي في ملعب بالايدوس.
وروي عن عكرمة، وسعيد بن جبير، والضّحّاك، والسّدّيّ، وغير واحدٍ من السّلف: هو الّذي يعجل الذنوب ويسوّف التّوبة. وقال عليّ بن أبي طلحة، عن ابن عبّاسٍ: هو الكافر يكذّب بيوم الحساب. وكذا قال ابن زيدٍ، وهذا هو الأظهر من المراد؛ ولهذا قال بعده {يسأل أيّان يوم القيامة}؟). تفسير سورة القيامة للأطفال. [تيسير الكريم الرحمن: 898] (م)
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ): (والفُجورُ: الكذِبُ معَ التَّعَمُّدِ). [تيسير الكريم الرحمن: 898]
قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ): (5 -{بَلْ يُرِيدُ الْإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ} أنْ يُقَدِّمَ فُجورَه فيما يَستقبلُه مِن الزمانِ، فيُقَدِّمَ الذنبَ ويُؤَخِّرَ التوبةَ، يُريدُ أنْيَفْجُرَ ما امْتَدَّ عُمُرَه ولا يَذكُرَ الموتَ). [زبدة التفسير: 577]
تفسير قوله تعالى: (يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ (6))
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): ({يسأل أيّان يوم القيامة}؟ أي: يقول متى يكون يوم القيامة؟ وإنّما سؤاله سؤال استبعادٍ لوقوعه، وتكذيبٌ لوجوده، كما قال تعالى: {ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين قل لكم ميعاد يومٍ لا تستأخرون عنه ساعةً ولا تستقدمون} [سبأ: 29، 30]).
تفسير سوره القيامه راتب النابلسي
فأمّا يوم القيامة فمعروفٌ، وأمّا النّفس اللّوّامة، فقال قرّة بن خالدٍ، عن الحسن البصريّ في هذه الآية: إنّ المؤمن -واللّه-ما نراه إلّا يلوم نفسه: ما أردت بكلمتي؟ ما أردت بأكلتي؟ ما أردت بحديث نفسي؟ وإنّ الفاجر يمضي قدما ما يعاتب نفسه). [تفسير القرآن العظيم: 8/275] (م)
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ): ( (1 -6) {لاَ أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ * وَلاَ أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ * أَيَحْسَبُ الإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ * بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ * بَلْ يُرِيدُ الإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ * يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ}. سورة القيامة - تفسير تفسير الشعراوي|نداء الإيمان. لَيْسَتْ (لا) ههنا نافيةً ولا زائدةً، وإِنَّما أُتِيَ بها للاستفتاحِ والاهتمامِ بما بعدَها، ولكثرةِ الإتيانِ بها معَ اليَمينِ، لا يُسْتَغْرَبُ الاستفتاحُ بها، وإنْ لم تَكُنْ في الأصْلِ موضوعةً للاستفتاحِ، فالمُقْسَمُ به في هذا الموضِعِ هو الْمُقسَمُ عليه، وهو البَعْثُ بعدَ الموتِ وقيامُ الناسِ مِن قُبورِهم، ثم وُقوفُهم يَنْتَظِرونَ ما يَحْكُمُ به الربُّ عليهم). [تيسير الكريم الرحمن: 898]
قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ): (1 -{لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} لا زائدةٌ، والتقديرُ: أُقْسِمُ بيَومِ القِيامةِ، وإقسامُه سبحانَه بيَوْمِ القِيامةِ لتَعظيمِه وتَفخيمِه، وللهِ أنْ يُقسِمَ بما شاءَ مِن مَخلوقاتِه).
تفسير سورة القيامة السعدي
↑ الخرمشاهي، موسوعة القرآن والبحوث، ج 2، ص 1259-1260. ↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 313. ↑ الرازي، التفسير الكبير، ج 30، ص 189؛ الطبرسي، جوامع الجامع، ج 3، ص 679. ↑ معرفة، التمهيد في علوم قرآن، ج 1، ص 166. ↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 16، ص 457-469. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 19، ص 120. ↑ سورة القيامة: 3-4. ↑ الألوسي، روح المعاني، ج 29، ص 212. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 19، ص 123. ↑ سورة القيامة: 16-17. ↑ الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 20، ص 119. ↑ الزمخشري، تفسير الكشاف، ج 4، ص 1724. ↑ الطبرسي، جوامع الجامع، ج 3، ص 679. ↑ البحراني، تفسیر البرهان، ج 10، ص 69. تفسير سوره القيامه محمد علي الشنقيطي. المصادر والمراجع
القرآن الكريم. الألوسي، محمود بن عبد الله، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1421 هـ. البحراني، هاشم بن سليمان، البرهان في تفسير القرآن ، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1429 هـ. الخرمشاهي، بهاء الدين، موسوعة القرآن والدراسات القرآنية ، إيران - طهران، مؤسسة الأصدقاء، 1377 ش. الرازي، محمد بن عمر، التفسير الكبير ، بيروت - لبنان، دار الكتب العلمية، ط 4.
تفسير سورة القيامة للأطفال
♦ من الآية 36 إلى الآية 40: ﴿ أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى ﴾ ؟! يعني أيظنُّ هذا الإنسان المُنكِر للبعث أن يُترك هَمَلاً لا يُؤمَر ولا يُنهَى، ولا يُحاسَب ولا يُعاقَب؟! ﴿ أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى ﴾ ؟! يعني ألم يكن هذا الإنسان نطفة ضعيفة من ماءٍ حقير يُصَبّ في الأرحام؟! ، ﴿ ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً ﴾ أي: ثم صار قطعة دم جامدة (متعلقة بالرحم)، ﴿ فَخَلَقَ فَسَوَّى ﴾ أي فخلقه الله بقدرته وسوَّى صورته في أحسن تقويم؟ ﴿ فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ ﴾ أي فجَعَلَ من هذا الإنسان: النوعين: ﴿ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى ﴾ ﴿ أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى ﴾ ؟! يعني أليس ذلك الخالق لهذه المخلوقات بقادرٍ على إعادتهم بعد موتهم؟! بلى إنه قادرٌ على ذلك (فإنّ إعادة الشيء كما كان، أسهل من إيجاده أول مرة). تفسير سوره القيامه راتب النابلسي. [1] وهي سلسلة تفسير لآيات القرآن الكريم، وذلك بأسلوب بسيط جدًّا، وهي مُختصَرة من (كتاب: "التفسير المُيَسَّر" (بإشراف التركي)، وأيضًا من "تفسير السّعدي " ، وكذلك من كتاب: " أيسر التفاسير" لأبي بكر الجزائري) (بتصرف)، عِلمًا بأنّ ما تحته خط هو نص الآية الكريمة، وأما الكلام الذي ليس تحته خط فهو التفسير.
تفسير سوره القيامه للاطفال
وقالَ مُقاتِلٌ: هي نفْسُ الكافرِ، يَلومُ نفْسَه ويَتحسَّرُ في الآخرةِ على ما فَرَطَ في جَنْبِ اللهِ. تفسير سورة القيامة. يُقسِمُ اللهُ تعالى بالأَمْرَيْنِ جَميعاً أنه سيَجمعُ العِظامَ ثم يُحْيِي كلَّ إنسانٍ ليُحَاسِبَه ويَجْزِيَهُ). [زبدة التفسير: 577]
تفسير قوله تعالى: (أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ (3))
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): (وقوله: {أيحسب الإنسان ألّن نجمع عظامه} أي: يوم القيامة، أيظنّ أنّا لا نقدر على إعادة عظامه وجمعها من أماكنها المتفرّقة؟). [تفسير القرآن العظيم: 8/276]
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ): (ثم أَخْبَرَ معَ هذا أنَّ بعضَ المعانِدِينَ يُكَذِّبُ بيومِ القيامةِ، فقالَ: {أَيَحْسَبُ الإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ} بعدَ الموتِ، كما قالَ في الآيةِ الأُخْرَى: {قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ}). [تيسير الكريم الرحمن: 898]
قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ): (3 -{أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَجْمَعَ عِظَامَهُ} بعدَ أنْ صارَتْ رُفاتاً، فنُعِيدَها خَلْقاً جديداً، وذلك حُسبانٌ باطلٌ، فإنَّا نَجْمَعُها).
تفسير سوره القيامه محمد علي الشنقيطي
تفسير قوله تعالى: {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ (1) وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ (2) أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ (3) بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ (4) بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ (5) يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ (6)}
تفسير قوله تعالى: (لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ (1))
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): (قد تقدّم غير مرّةٍ أنّ المقسم عليه إذا كان منتفيًا، جاز الإتيان بلا قبل القسم لتأكيد النّفي. والمقسوم عليه هاهنا هو إثبات الميعاد، والرّدّ على ما يزعمه الجهلة من العباد من عدم بعث الأجساد؛ ولهذا قال تعالى: {لا أقسم بيوم القيامة (1) ولا أقسم بالنّفس اللّوّامة} قال الحسن: أقسم بيوم القيامة ولم يقسم بالنّفس اللّوّامة. وقال قتادة: بل أقسم بهما جميعًا. هكذا حكاه ابن أبي حاتمٍ. تفسير سورة القيامة - تفسير قوله أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى. وقد حكى ابن جريرٍ، عن الحسن والأعرج أنّهما قرآ: "لأقسم [بيوم القيامة] "، وهذا يوجّه قول الحسن؛ لأنّه أثبت القسم بيوم القيامة ونفى القسم بالنّفس اللّوّامة. والصّحيح أنّه أقسم بهما جميعًا كما قاله قتادة رحمه اللّه، وهو المرويّ عن ابن عبّاسٍ، وسعيد بن جبير، واختاره ابن جريرٍ.
[تفسير القرآن العظيم: 8/276-277]
قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ): (6 -{يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ} يَسألُ: متى يومُ القِيامةِ؟ سؤالُ استبعادٍ واستهزاءٍ). [زبدة التفسير: 577]
* للاستزادة ينظر: هنا