وصلت أخيراً. ما إن وطأت قدماي الحي، ومشيتُ أول خطوتين فيه، حتى سارع نحوي صغار أتراك تعلموا بضع كلمات عربية لجذب القادمين، "لوين تروح؟". مشينا قليلاً، وبقيت إلى جانبي طفلة صغيرة سألتها عن مقهى "عائلة كوشوفالي" الذي كان يجتمع فيه أبطال المسلسل، فأوصلتني إليه. داخل الأزقة، كان مسنّون أرهقهم الحر الشديد فجلسوا خارج بيوتهم، يبتسمون لكل من يمرّ أمامهم مُرحّبين به بكلمتهم المعتادة: Hoşgeldiniz (أهلاً وسهلاً). كنت أبتسم لهم، وأنا أحاول قراءة مئات الكلمات التي كُتبت على الجدران، على النوافذ، على الأعمدة، في كل مكان. كلّها امتلأت بكلمات çukur (وهو اسم المسلسل التركي)، وأسماء الممثلين فيه، وعبارات أخرى كتبها، على ما يبدو، عشاق لبعضهم في الحي. حين تابعت المسلسل قبل سنة، لم أكن أعلم أن المكان الذي صُوّر فيه بات مقصداً للسياح. حفرة حرقفية - ويكيبيديا. وصلنا إلى الزقاق الشهير، حيث مقهى الحفرة وساحة الأسلحة والأحداث المشوّقة الكثيرة التي دارت فيه. شكرْت مرافقتي الصغيرة ببضع ليرات، ثم شردْت قليلاً أمام المقهى، وأنا أرى الممثل الوسيم أراس بولوت إينيملي الذي يقوم بدور "ياماش" وهو يدخل الحي، ويتقدّم أمامه والده "إدريس" الذي يؤدي دوره الممثل أرجان كيسال، وهو يحيّي الأهالي المصفوفين على جانب الطرقات بحركة يده المعتادة ونظرته الواثقة.
حفرة حرقفية - ويكيبيديا
115
بوابة تشريح
بوابة طب
هذه بذرة مقالة عن علم التشريح بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
مجلوبة من « فرة_حرقفية&oldid=50637268 »
الموضوع:
الزوار من محركات البحث: 24957 المشاهدات: 46592 الردود: 12
13/February/2019
#1
التعديل الأخير تم بواسطة أحــمــد; 10/September/2019 الساعة 8:44 pm
السبب: إضافة صور جديدة
#2
تسلم حمادة
#3
من اهل الدار
tote
تاريخ التسجيل: April-2013
الدولة: العراق/بغداد
الجنس: أنثى
المشاركات: 5, 094 المواضيع: 245
صوتيات:
18
سوالف عراقية:
0
التقييم: 6222
مزاجي: معتدل
المهنة: ميك اب ارتست
أكلتي المفضلة: دولمة
موبايلي: nova 3
آخر نشاط: منذ أسبوع واحد
SMS:
تمسك بحلمك....!!
تعريف بالأماكن الواردة في البداية والنهاية لابن كثير
ترجمة المؤلف: -
الكتاب: تعريف بالأعلام الواردة في البداية والنهاية لابن كثير المؤلف: موقع الإسلام [الكتاب مرقم آليا] عدد المشاهدات:
16360
تاريخ الإضافة:
14 نوفمبر 2010 م
اذهب للقسم:
يلزمك برنامج 7-Zip لفك الضغط عن الملفات، وبرنامج الشاملة لفتح الكتب
يلتزم موقع المكتبة الشاملة بحفظ حقوق الملكية الفكرية للجهات والأفراد، وفق نظام حماية حقوق المؤلف بالمملكة العربية السعودية. ونأمل ممن لديه ملاحظة على أي مادة تخالف نظام حقوق الملكية الفكرية أن يراسلنا عن طريق هذه الصفحة. جميع الحقوق محفوظة © لمؤسسة المكتبة الشاملة 2005 - 2011
البداية والنهاية ط هجر &Bull; الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
(٤) الزيادة من "ت" فقط. (٥) هو الحافظ أبو موسى محمد ابن أبي بكر عمر بن أبي عيسى أحمد بن عمر المديني الأصبهاني. والمديني نسبة إلى مدينة أصبهان، ولد أبو موسى المديني سنة (٥٠١) ومات في جمادى الأولى سنة (٥٨١). وله ترجمة في: البداية والنهاية ١٢/ ٣١٨، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣٣٤، وطبقات الحفاظ ص ٤٧٥، وطبقات الشافعية ٦/ ١٦٠. (٦) هو الحافظ أبو سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور السمعاني صاحب التصانيف النافعة ولد سنة (٥٠٦) ومات في جمادى الأولى سنة (٥٦٢). وله ترجمة في البداية والنهاية ١٢/ ١٧٥، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣١٦، وطبقات الحفاظ ص ٤٧١، وطبقات الشافعية ٧/ ١٨٠. (٧) هو الحافظ أبو عامر محمد بن سعدون بن مُرجَّى الأندلسي نزيل بغداد من أعيان الحفاظ =
ص191 - كتاب البداية والنهاية ت شيري - فصل - المكتبة الشاملة
وابن سعد: الطبقات الكبرى ٣: ٢٦٠ بسند صحيح. (٢) ابن كثير: البداية والنهاية ٧: ٢٦٧. (٣) ابن كثير: البداية والنهاية ٧: ٢٧٢ - ٢٧٣. (٤) ابن سعد: الطبقات ٧: ٤١١، والحاكم: المستدرك ٢: ١٥٥ وصححه الألباني (إرواء الغليل ١١٤:٨). (٥) عبد الرزاق: المصنف ١٠: ١٢٤ بإسناد صحيح، وسعيد بن منصور: السنن ٢: ٣٣٩
ص92 - كتاب تكملة الإكمال ابن نقطة - مقدمة المصنف - المكتبة الشاملة
السبت, 30 أبريل 2022
القائمة
بحث عن
الرئيسية
محليات
أخبار دولية
أخبار عربية و عالمية
الرياضة
تقنية
كُتاب البوابة
المزيد
شوارد الفكر
صوتك وصل
حوارات
لقاءات
تحقيقات
كاريكاتير
إنفوجرافيك
الوضع المظلم
تسجيل الدخول
الرئيسية / البداية والنهاية pdf المكتبة الشاملة
الموسوعة mohamed Ebrahim 05/09/2020 0 130
حصريا قراءة كتاب البداية والنهاية
قراءة كتاب البداية والنهاية إن قراءة كتاب البداية والنهاية من التجارب الرائعة التي قد يمر بها المرء، فهو يعتبر موسوعة…
وقد أنقذ معاوية بتأويله للنص معنويات الجند الشامي، كما أنقذ معنويات قائده عمرو بن العاص الذي تبنى هذا التأويل بعد أن كان قد تملكته الرهبة، بل مضى يتأول حديثاً آخر كان يرويه: "إن قاتله وسالبه في النار. فقيل له: هو ذا أنت تقاتله؟ فقال: إنما قال قاتله وسالبه" (١). أي أن النص مخصص بالقاتل الفعلي وحده وإذا نفع التأويل في إقناع الشاميين، فإن مقتل عمار أذكى حماسة العراقيين فقد بان لهم بمقتله أن علياً محق، وأن معاوية باغ، وما في ذلك من دلائل النبوة (٢). ويبدو أن النصر لاح لهم بعد قتال شديد دام ثلاثة أيام بلياليها (٣). وقد التزم كلُّ من الطرفين بأحكام قتال البغاة، قال أبو أمامة- وهو صحابي شاهد عيان-: "شهدت صفين فكانوا لا يجهزون على جريح ولا يطلبون مولياً ولا يلبسون قتيلاً" (٤). وقال أبو فاختة (ت (٩٠) هـ) - شاهد عيان ثقة-: "حدثني جار لي قال: أتيت علياً بأسير يوم صفين، فقال لي: أرسله، لا أقتله صبراً، إني أخاف الله رب العالمين، أفيك خير؟ بايع. وقال للذي جاء به: لك سلبه" (٥). وقدَّر محمد بن سيرين (تابعي كبير ت (١١٠) هـ) عدد القتلى في صفين "بسبعين ألفاً، فما قدروا على عدِّهم إلا بالقصب، وضعوا على كل إنسان قصبة، ثم (١) أحمد: السند (الفتح الرباني ٢٣: ١٤٣ بسند صحيح).
الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * البريد الإلكتروني *
الاسم *
التعليق
التعليقات
لا توجد تعليقات حتى الآن!