آخر تحديث أبريل 27, 2022
26 أبريل 2022 (جنيف) – قال والي غرب دارفور خميس عبد الله أبكر ، اليوم الثلاثاء ، إن 201 شخصًا لقوا مصرعهم وأصيب نحو 103 آخرين نتيجة أعمال العنف القبلية الجديدة في محلية كرينيك. وتفاقم مقتل اثنين من الرعاة هاجمت القبائل العربية يوم الجمعة منطقة كرينيك الواقعة على بعد 80 كيلومترا شرقي عاصمة الولاية. وقال شهود عيان إن عناصر من قوات الدعم السريع ومتمردين سابقين شاركوا في الاشتباكات. وفي حديثه للصحافة يوم الثلاثاء ، قال أبكر إنه أرسل قوات الأمن نحو 12 مركبة (حوالي 10 مقاتلين لكل مركبة) لحماية المدنيين لكنها فشلت بسبب العدد الكبير من المهاجمين الذين هرعوا من خارج الدولة. وشدد المحافظ على وجود نحو 25 عربة للقوات الحكومية المشتركة لكنها انسحبت بسبب كثرة المهاجمين. وذكر أن القوات العربية شنت هجمات عشوائية على محلية كرينيك وارتكبت جرائم ضد الإنسانية ، خلال شهر رمضان المبارك. حكم الاكتتاب في صندوق الخبير للنمو والدخل - شبكة الصحراء. كما أدان انسحاب القوات الحكومية وترك المدنيين ، مضيفا أن هذا السلوك غير مبرر. ونفى والي ولاية غرب دارفور مشاركة قواته في الهجوم قائلا إنه ليس لديهم مقاتلين في كرينيك. وفي المقابل قال إن مسلحين كانوا يستقلون سيارة تابعة لقوات الدعم السريع هاجموا المعزين في حادث مستشفى الجنينة.
- وش الرد على عيدكم مبارك وعساكم من عواده - شبكة الصحراء
- حكم الاكتتاب في صندوق الخبير للنمو والدخل - شبكة الصحراء
- سيرة حياة مارلون براندو
- شرح حديث لعن النبي -صلى الله عليه وسلم- الوَاصِلَةَ والمُسْتَوْصِلَةَ، والوَاشِمَةَ والمُسْتَوشِمَةَ
- ما مدى صحة حديث لعن الله الواصلة والمستوصلة وما معناه ؟ الشيخ عبدالله المنيع - YouTube
- فصل: لعن اللّه الواصلة والمستوصلة|نداء الإيمان
وش الرد على عيدكم مبارك وعساكم من عواده - شبكة الصحراء
المقبل: دورنا ريادي في تثقيف المجتمع من التيارات والأحزاب الدخيلة على الدين الإسلامي
ولفت د. الأنصاري إلى أن التعاون الأميركي والسعودي في مكافحة الإرهاب قديم فالتعاون الثنائي في المجال الاستخباراتي مستمر وحقق نجاحات هائلة وسمو وزير الداخلية السابق صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نايف نال أعلى جائزة تمنحها الحكومة الأميركية في مجال مكافحة الإرهاب، والتعاون مستمر في مجال التعاون الأمني الثنائي، الذي يحقق مصلحة البلدين، مضيفا "لذلك لا نستغرب بإشادة الحكومة الأميركية للمملكة لنجاحها في هذا المجال والذي ينعكس على تحقيق مصالحهم فالمملكة محور مهم على المستوى الاقتصاد الدولي ونتيجة لذلك حظى الوفد السعودي في اجتماع منظمة العشرين بحفاوة تليق بحجم المملكة". سيرة حياة مارلون براندو. د. أحمد الأنصاري
حكم الاكتتاب في صندوق الخبير للنمو والدخل - شبكة الصحراء
الخرطوم 27-4-2022 (سونا) ـ ترحم حزب المسار الوطني أمانة إقليم دارفور على أرواح الذين سقطوا في أحداث منطقة كرينك بولاية غرب دارفور، سائلين الله لذويهم الصبر والسلوان. ودعا حزب المسار الوطني أمانة إقليم دارفور جميع الأطراف المتصارعة في ولاية غرب دارفور لتغليب صوت العقل ووقف إزهاق الأرواح من جميع الأطراف، و أن تعمل على قبول الآخر في وطن ممتد يسع الجميع. وش الرد على عيدكم مبارك وعساكم من عواده - شبكة الصحراء. كما دعا أيضا السلطات الرسمية للسعي الجاد لوقف نزيف الدماء بهذه البقاع الحبيبة من الوطن. وطالب جميع الأطراف بالحوار والتفاوض في كل القضايا المختلف عليها. المصدر من هنا
alsudania
12294 المشاركات
0 تعليقات
سيرة حياة مارلون براندو
المتحدث باسم شركات التأمين السعودية لـ CNBC عربية: لا تأثير على تغطية سائق المركبة لعمر 18 عاماً بحكم وجود شرط إضافي سابقاً - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
المُفارقة المُربِكة بل القاتلة أن جيلي كان يُدرك جيدا أن "القراية توصّل" خلال تلك السنوات (ومازالت، بالرغم من الصعوبات وانحسار الأفق وتغيّر مُفردات الوضع الشّغلي في العالم بأسره) وإلى غاية نهاية الثمانينات تقريبا، حيث كانت كل الآفاق مفتوحة في كل المجالات وبالنسبة إلى كل مستويات الإشهاد: في الإدارة وفي التعليم وفي الشركات وفي المنشآت العمومية وفي الأسلاك الأمنية والعسكرية … بمعنى أن المصعد الاجتماعي الذي كانت تُتيحُه المدرسة كان في أفضل حالاته ويشتغل ملء طاقته دون أعطاب تُذكر. فظاهرة بطالة أصحاب الشهائد العليا أو المتخرجين الذين طالت بطالتهم ظاهرة حديثة نسبيا استفحلت بصورة خاصة في بداية الألفية الجديدة نتيجة التكثيف الجامعي وسوء إدارة عروض التكوين واستنفاد طاقة استيعاب الوظيفة العمومية وهشاشة النسيج الاقتصادي والصناعي الوطني من ناحية أخرى. وما يزيد هذه المفارقة حدّة أن المنحة في التعليم العالي كانت حقا مكتسبا بالنسبة إلى جميع الطلبة تقريبا (وتكفي لسدّ بعض الشغورات في مصاريف العائلة أحيانا)، أما في المرحلة الثانوية ذات السنوات السبع حينها، فكانت " منحة التضامن " شاملة لعشرات الآلاف من التلاميذ المُقيمين وتغطي الإقامة والأكل (3 وجبات عادية ولُمجة السادسة والنصف مساءً المتكوّنة من قطعة خبز صغيرة تُسندُها قطعة جُبن أو إصبع من شوكولاطة الهِلال لسدّ رمق الجوع قبل وجبة العشاء المتأخرة نسبيا).
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فوصل المرأة شعرها بشعر آخر له أحوال: الأولى: أن يكون الوصل بشعر منها أو من غيرها أو شعر من حيوان فهذا محرم ومن كبائر الذنوب، عن عائشة رضي الله عنها أن جارية من الأنصار تزوجت وأنها مرضت فتمعط شعرها فأرادوا أن يصلوها فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "لعن الله الواصلة والمستوصلة" وفي رواية "أن امرأة من الأنصار زوجت ابنتها فتمعط شعر رأسها فجاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له وقالت: إن زوجها أمرني أن أصل في شعرها فقال: "لا إنه قد لُعِن الموصلات" أخرجه البخاري برقم 5934 ومسلم برقم 2123. فصل: لعن اللّه الواصلة والمستوصلة|نداء الإيمان. الثانية: أن يكون الوصل بشعر صناعي ومنه الباروكة وهي لفظة أجنبية معناها الشعر المستعار وهو محرم كالحال السابقة. الثالثة: أن يكون الوصل بغير الشعر من خيوط وخرق وشرائط وهذا حكمه على قسمين: الأول: أن يكون مما يوهم أنه من الشعر كأن يكون بلون الشعر أو يحشى به الشعر مما يوهم كثرته أو انتفاشه فهذا لا يجوز وهو من الوصل المحرم ومن الزور وعليه يحمل حديث جابر رضي الله عنه قال: زجر النبي صلى الله عليه وسلم أن تصل المرأة برأسها شيئاً. أخرجه مسلم برقم 2136 وعن قتادة عن سعيد بن المسيب أن معاوية رضي الله عنه قال ذات يوم: إنكم أحدثتم زي سوء وإن نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الزور قال: وجاء رجل بعصا على رأسها خرقة قال معاوية: ألا وهذا الزور.
شرح حديث لعن النبي -صلى الله عليه وسلم- الوَاصِلَةَ والمُسْتَوْصِلَةَ، والوَاشِمَةَ والمُسْتَوشِمَةَ
ثانياً: قصة معاوية، وروايتنا الثامنة والتاسعة والعاشرة صريحة في النهي عن الزور، أي عندما يكون الوصل تزويراً وخداعاً. شرح حديث لعن النبي -صلى الله عليه وسلم- الوَاصِلَةَ والمُسْتَوْصِلَةَ، والوَاشِمَةَ والمُسْتَوشِمَةَ. ثالثاً: الروايات المطلقة، كالرواية الخامسة "لعن الله الواصلة والمستوصلة" والسابعة "زجر النبي صلى الله عليه وسلم أن تصل المرأة برأسها شيئاً" ندر من الفقهاء من أبقاها على إطلاقها وعمومها. فالشافعية قيدوه كما سبق، بشعر الآدمي، أو بشعر نجس، أو بشعر طاهر بغير إذن الزوج، والليث بن سعد وأحمد، ومن قبلهما سعيد بن جبير وابن عباس وأم سلمة وعائشة قيدوا المنع بالوصل بالشعر مطلقاً، ورخصوا في الخيوط والصوف والخرق. وهذه التقييدات الفقهية لا سند لها في الأحاديث، وإنما استندت إلى ما يظن علة في المنع، وهي غير مسلمة، فتحريم الانتفاع بشعر الآدمي وسائر أجزائه غير متفق عليه، فقد وزع رسول الله صلى الله عليه وسلم شعره على أصحابه واحتفظوا به تبركاً، واحتفظت عائشة ببعض شعره وانتقل منها إلى أختها أسماء، والحلق والتقصير في الحج لم يؤثر أنهم دفنوا الشعور، وماتزال شعور المسلمين تترك عند الحلاقين منذ العصور الأولى وحتى اليوم، والانتفاع به أكرم من إلقائها في المهملات المستقذرات. والتعليل بحمل النجاسة في الصلاة تعليل بعيد عن الدعوى، فقد تصله في غير الصلاة، وتعزله في الصلاة، والكلام في الوصل وعدمه.
ما مدى صحة حديث لعن الله الواصلة والمستوصلة وما معناه ؟ الشيخ عبدالله المنيع - Youtube
حدثنا يحيى بن أبي بكير عن شعبة، عن عمرو بن مرة. قال: سمعت الحسن بن مسلم يحدث عن صفية بنت شيبة، عن عائشة؛
أن جارية من الأنصار تزوجت، وأنها مرضت فتمرط شعرها. فأرادوا أن يصلوه. فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك؟ فلعن الواصلة والمستوصلة. 118 – (2123) حدثني زهير بن حرب. حدثنا زيد بن الحباب عن إبراهيم بن نافع. أخبرني الحسن بن مسلم بن يناق عن صفية بنت شيبة، عن عائشة؛
أن امرأة من الأنصار زوجت ابنة لها. فاشتكت فتساقط شعرها. فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن زوجها يريدها. أفأصل شعرها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لعن الواصلات). (2123) – وحدثنيه محمد بن حاتم. حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن إبراهيم بن نافع، بهذا الإسناد، وقال (لعن الموصلات). 119 – (2124) حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير. حدثنا أبي. ح وحدثنا زهير بن حرب ومحمد ابن المثنى (واللفظ لزهير) قالا: حدثنا يحيى (وهو القطان) عن عبيدالله. ما مدى صحة حديث لعن الله الواصلة والمستوصلة وما معناه ؟ الشيخ عبدالله المنيع - YouTube. أخبرني نافع عن ابن عمر؛
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة. (2124) – وحدثنيه محمد بن عبدالله بن بزيع. حدثنا بشر بن المفضل. حدثنا صخر بن جويرية عن نافع، عن عبدالله، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
فصل: لعن اللّه الواصلة والمستوصلة|نداء الإيمان
قال: "ما كنت أرى أحدا يفعل هذا غير اليهود
إن النبي صلى الله عليه وسلم سماه الزور، يعني الواصلة في الشعر"
وفي رواية أنه قال لأهل المدينة: أين علماؤكم ؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذه ويقول:
"إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم"
وتسمية الرسول صلى الله عليه وسلم هذا العمل "زورا" يومئ إلى حكمة تحريمه
فهو ضرب من الغش والتزييف والتمويه
والإسلام يكره الغش، ويبرأ من الغاش في كل معاملة، مادية كانت أو معنوية
"من غشنا فليس منا
والله أعلم
#2
اعتقد ان الرسم اللي باليد هذي حناء صحيح! #3
اعتقد ان الرسم اللي باليد هذي حناء صحيح!
غير أن في حديث سفيان: الواشمات والمستوشمات. وفي حديث مفضل: الواشمات والموشومات. 2 م – (2125) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن المثنى وابن بشار. قالوا: حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن منصور، بهذا الإسناد، الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. مجردا عن سائر القصة. من ذكر أم يعقوب. 3 م – (2125) وحدثنا شيبان بن فروخ. حدثنا جرير (يعني ابن حازم). حدثنا الأعمش عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله، عن النبي صلى الله عليه وسلم. بنحو حديثهم. 121 – (2126) وحدثني الحسن بن علي الحلواني ومحمد بن رافع. قالا: أخبرنا عبدالرزاق. أخبرنا ابن جريج. أخبرني أبو الزبير؛ أنه سمع جابر بن عبدالله يقول:
زجر النبي صلى الله عليه وسلم أن تصل المرأة برأسها شيئا. 122 – (2127) حدثنا يحيى بن يحيى. قال: قرأت على مالك عن ابن شهاب، عن حميد بن عبدالرحمن بن عوف؛ أنه سمع معاوية بن أبي سفيان، عام حج، وهو على المنبر، وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسي. يقول:
يا أهل المدينة! أين علماؤكم؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذه. ويقول (إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم). (2127) – حدثنا ابن أبي عمر. حدثنا سفيان بن عيينة.