عدد المساهمات: 11271 القطع الذهبية: 215 الكريستالات: 5 البلد: تاريخ التسجيل: 11/02/2017 الجوائز والأوسمة
عضو خارق
[ 10000] مشاركـة
نجم المنتدى
[ 100] موضوع
keyboard_arrow_down
Panet | قصة التفاحة الذهبية : لا تقلل أبداً من شأن أي عمل او مهنة
قصة الأميرة والتفاحة الذهبية بالتفصيل:- عيون الأصدقاء تنظر إلى الصندوق الذى يختفى من خلفه الأراجوز ليحكي لهم حكايةً جميلةً كحكاياته التي حكاها لهم في المرات السابقة، والتي مازالوا يتذكرونها. وتبدأ الدراسة في يونيو حزيران 2020. وطول العمر, كانت أقوى في حالة تحضير هذا المشروب باستخدام البن المطحون, مُقارنة. كورش لدى أولئك الذين كتبوا دستور الولايات المتحدة الأمريكية
قصة التفاحة الذهبية - شبكة روايتي الثقافية
شجرة التفاح البخيلة
وفى يوم من الأيام جاءت شاه صغير وكانت جائعة جدا، فأرادت أن تأكل، ووجدت أمامها شجرة التفاح فحاولت الإقتراب منها لتطلب منها بعض الأوراق لتسد جوعها، ولكن شجرة التفاح الأنانية صاحت بغضب شديد وصرخت بالشاة المسكينة التى جرت بعيداً خائقة وهى تبكي، ورأت شجرة الزيتون ما حصل، وأشفقت على الشاه فنادتها الشجرة الطيبة وقدمت لها بعض أوراقها الطيبة، فأكلت الشاه وشكرت الزيتونة كثيراً ومدحتها، وبعدها ذهبت بعيداً وانطلقت. وبعد مرور القليل من الوقت جاء مجموعة من الأطفال إلى شجرة التفاخ، ونظروا إلى ثمارها واشتهوا أن يأكلوا منها، فحاولوا قطف بعض ثمارها اللذيذة من الشجرة، ولكن شجرة التفاح الأنانية رفضت إسقاط أي ثمار للأطفال، ضمت أغصانها بشدة وخبأت جميع ثمارها بين الأوراق والأغصان، ومنعت أيدي الأطفال الصغيرة من الوصول للثمار وقالت لهم انصرفوا من هنا، لن أعطيكم من هذه الثمار، سمع الأطفال قولها، وغضبوا وساروا بعيدين عن الشجرة الأنانية، وكانت الزيتونة الطيبة تراقب كل أفعال التفاحة الأنانية وتحاول نصيحتها ولكنها لا تستمع أبداً.
الأساطير اليونانية القديمة، قصة الإلهة الحسية أفروديت والتفاح الذهبي | Nusa Daily
– كان لباريس أخ يدعى هيكتور و قد كان هيكتور مفتول العضلات و قوي البنيان ، و كان هو متحكم في الجيش الطروادي ، و كان له أخت تدعى كاسندرا و كانت هذه الأخت يمكنها التنبؤ بالمستقبل ، و كانوا يعتبرونها مجنونة صارت كاسندرا تصرخ الدم الدم و لم يلتفت لها أحد منهم ، و ذلك لأنهم كانوا يظنوا أن جيشهم أقوى بكثير من جيش الأغريق. PANET | قصة التفاحة الذهبية : لا تقلل أبداً من شأن أي عمل او مهنة. – دارت العديد من المناوشات حول أسوار طروادة ، و كان من أهم هذه المناوشات تلك التي صارت بين هيكتور أخو باريس و أخيليوس ، ذلك الشاب المغوار الذي كان يحارب في صفوف الأغريق ، و أنتهت هذه المناوشة بمقتل هيكتور. – لم يستطع جيش الأغريق دخول طروادة لمدة 10 سنوات ، دامت فيها المناوشات و المعارك بين جيش الأغريق و جيش الطرواديين ، و كان الآلهة هم المحرك الأساسي لهذه المعارك نتيجة الخلاف الذي وقع بعد التفاحة الذهبية. – في النهاية تمكن الأغريق من دخول طروادة بعد الحيلة المعروفة بحصان طروادة.
قصة التفاحة الذهبية , حكاية التفاحة الذهبية كاملة - منتديات نسيم الورد
ولا أحد يقترب منها لأنها لا تحبها الناس، قالت لها الحمد لله خلقنى الله هكذا وأنا راضية ليس لكي شأن يا أيتها المغرورة. ماذا كان شعور شجرة الزيتون من كلام شجرة التفاح؟
هكذا كانت كلمات شجرة التفاح المغرورة تجرح شجرة الزيتون الطيبة التى كانت لا ترد أبداً علي شجرة التفاح والتى كانت تطتفي بقول الحمد لله وتصمت. وفي يوم من الأيام جاءت شاة صغيرة حاولت الإقتراب من شجرة التفاح لتطلب منها بعض الأوراق لتسد جوعها. قصة التفاحة الذهبية - شبكة روايتي الثقافية. فقالت لها الشجرة الأنانية: صاحت شجرة التفاح الأنانية بغضب شديد وصرخت بالشاة المسكينة التى جرت بعيداً وهى خائفة وتبكي. هكذا فأنزعجت شجرة الزيتون على ما فعلته تلك الشجرة الأنانية، ونادت شجرة الزيتون الطيبة التى كانت تراقبها. وقالت لها: يا شاة تعالي لقد راقبت ما كان يحدث هناك وما فعلته معكي تلك الأنانية لا تنزعجى ولا تغضبي تفضلي. وقدمت لها بعض الأوراق الطيبة فأكلت الشاه وشكرت الزيتونه وذهبت بعيداً. ماذا فعلت الشجرة الأنانية مع الأطفال؟
وبعد مرور القليل من الوقت جاء مجموعة من الأطفال إلى شجرة التفاح وحاولوا قطف بعض ثمار التفاح اللذيذة من الشجرة. ولكن لأنانيتها لا تريد أن تعطى أحد من ثمارها ، فرفضت إسقاط أى ثمار للأطفال.
11-23-2016, 06:20 PM
#1
يحكي أن في زمن بعيد في مدينة لندن الأوروبية كان يعيش مزارع طيب يحب مزرعته كثيراً وكان مهووساً بعمله وتربية الحيوانات والإهتمام بمزرعته الصغيرة، فكان يستيقظ كل يومي من نومه يطعم الحيوانات والطيور ويقوم بجمع الخضروات والفواكه، وكان هذا المزارع مشهوراً جداً في أنحاء بلدته التي كان يقل بها عدد المزارعين دائماً الذين يلجئون للسفر إلي المدينة مبتعدين عن القرية الصغيرة بحثاً عن عمل وحياة أفضل.
تاريخ النشر: الأحد 28 رجب 1441 هـ - 22-3-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 415219
12453
0
السؤال
أريد تفسير الآية: والذين هم لفروجهم حافظون. هل كلمة "حافظون" هل قد تأتي في معناها الحماية والحفاظ على صحة الفرج وسلامته؟ مثل الحماية من الأمراض مثل دوالي الخصية واحتقانها، فيجب تفريغ السائل المنوي بشكل مستمر حتى لا يحدث ذلك. هل في هذه الحالة يجوز الاستمناء أو لا إذا انعدم الاحتلام؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالمراد بحفظ الفرج: هو حفظه عن الوطء المحرم. قال ابن جرير في تفسيره: (والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم) يقول: والذين هم لفروج أنفسهم، وعنى بالفروج في هذا الموضع: فروج الرجال، وذلك أقبالهم. والذين هم لفروجهم حافظون. (حافظون) يحفظونها من إعمالها في شيء من الفروج. (إلا على أزواجهم) يقول: إلا من أزواجهم اللاتي أحلهن الله للرجال بالنكاح. (أو ما ملكت أيمانهم) يعني بذلك: إماءهم. (فإنهم غير ملومين) يقول: فإن من لم يحفظ فرجه عن زوجه، وملك يمينه، وحفظه عن غيره من الخلق، فإنه غير موبخ على ذلك، ولا مذموم، ولا هو بفعله ذلك راكب ذنبا يلام عليه. اهـ. وقال ابن عاشور في تفسيره: الحفظ: الصيانة والإمساك.
والذين هم لفروجهم حافظون
للسائل والمحروم} أي في أموالهم نصيب مقرر لذوي الحاجات، { والذين يصدقون بيوم الدين} أي يوقنون بالمعاد والحساب والجزاء، فهم يعملون عمل من يرجو الثواب ويخاف العقاب، ولهذا قال تعالى: { والذين هم من عذاب ربهم مشفقون} أي خائفون وجلون، { إن عذاب ربهم غير مأمون} أي لا يأمنه أحد إلا بأمان من اللّه تبارك وتعالى، وقوله تعالى: { والذين هم لفروجهم حافظون} أي يكفونها عن الحرام، ويمنعونها أن توضع في غير ما أذن اللّه فيه، ولهذا قال تعالى: { إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم} أي من الإماء، { فإنهم غير ملومين. فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون} وقد تقدم تفسير هذا بما أغنى عن إعادته ههنا تقدم تفسيره في أول سورة { قد أفلح المؤمنون} ، وقوله تعالى: { والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون} أي إذا اؤتمنوا لم يخونوا، وإذا عاهدوا لم يغدروا، { والذين هم بشهاداتهم قائمون} أي محافظون عليها لا يزيدون فيها، ولا ينقصون منها ولا يكتمونها { ومن يكتمها فإنه آثم قلبه} ، ثم قال تعالى: { والذين هم على صلاتهم يحافظون} أي على مواقيتها وأركانها وواجباتها ومستحباتها، فافتتح الكلام بذكر الصلاة، واختتمه بذكرها، فدل على الاعتناء بها والتنويه بشرفها، { أولئك في جنات مكرمون} أي مكرمون بأنواع الملاذ والمسار.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المؤمنون - الآية 5
وتقدم نظير هذا في سورة المؤمنين ، أي ليس في المسلمين سفاح ولا زنا ولا مخالّة ولا بغاء ، ولذلك عقب بالتفريع بقوله: { فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون. والعادي: المفسد ، أي هم الذين أفسدوا فاختلطت أنسابهم وتطرقت الشكوك إلى حصانة نسائهم ، ودخلت الفوضى في نظم عائلاتهم ، ونشأت بينهم الإِحن من الغيرة. وذكرُ رعي الأمانات والعهد لمناسبة وصف ما يودّ الكافر يوم الجزاء أن يفتديه من العذاب بفصيلته التي تؤويه فيذهب منه رعي العهود التي يجب الوفاء بها للقبيلة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المؤمنون - الآية 5. وحسبك من تشويه حاله أنه قد نكث العهود التي كانت عليه لقومه من الدفاع عن حقيقتهم بنفسه وكان يفديهم بنفسه ، والمسلم لما كان يرعى العهد بما يمليه عليه دينه جازاه الله بأن دفع عنه خزي ودادة فدائه نفسه بمواليه وأهل عهده. والقول في اسمية الصلة كالقول في الذي قبله. والرعي: الحفظ والحراسة. وأصله رعي الغنم والإِبل. وقرأ الجمهور لأماناتهم} بصيغة الجمع. وقرأه ابن كثير { لأمانتهم} بالإِفراد والمراد الجنس.
آيات عن حفظ الفرج
سورة المؤمنون من السور المكية، سميت بهذا الاسم لما في بدايتها ونهايتها وخلالها من ذكر صفات المؤمنين. والآيات الأولى من هذه السورة ذكر الله تعالى فيها صفات المؤمنين المفلحين، فذكر من صفاتهم الخشوع في الصلاة، والإعراض عن اللغو، وأداء الزكاة، وحفظ الفروج عن الحرام، والمحافظة على الصلوات، فمن اتصف بذلك فهو من المؤمنين المفلحين الوارثين للفردوس. بين يدي سورة المؤمنون
تفسير قوله تعالى: (قد أفلح المؤمنون)
تفسير قوله تعالى: (الذين هم في صلاتهم خاشعون)
قال تعالى: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ [المؤمنون:1-2]. أول صفة صلاح هي الخشوع في الصلاة، وقد جاءت بعد اتصافهم بالإيمان، ويوصف بالإيمان كل من نطق بشهادة التوحيد: لا إله إلا الله محمد رسول الله، ثم يأتي بعدها الصلاة. والذين هم لفروجهم حافظون إلآ على أزواجهم. وقد سئل صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين: ( أي عمل أحب إلى الله؟ قال: الصلاة على وقتها، قيل: ثم أي يا رسول الله؟! قال: بر الوالدين، قيل: ثم أي يا رسول الله؟! قال: الجهاد في سبيل الله). فالصلاة تأتي بعد الشهادتين، وبر الوالدين بعد الصلاة، والجهاد يأتي بعد التوحيد وبعد الصلاة وبعد بر الوالدين، ومن البر إذا كان الولد وحيد أبيه وأمه ألا يحج، وحجه خدمة أبيه وأمه، فقد جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم شاب يقول له: ( يا رسول الله!
من طبيعة الإنسان وجبلته أنه إذا ناله خير فرح به ولم يشكر الله عليه، وإذا أصابه شر أو بلاء جزع وتبرم، وهذا في كل إنسان لم يترب تربية صحيحة، ولم تقوم أخلاقه، أما أهل الإيمان والذين تربوا على مائدة القرآن فإنهم خلاف ذلك، فهم شاكرون لله عند النعماء، حامدون له عند البلاء، فوعدهم ربهم على ذلك خير الجزاء، وهو سكنى جنات عدن التي عرضها الأرض والسماء. تفسير قوله تعالى: (إن الإنسان خلق هلوعاً... )
تفسير قوله تعالى: (الذين هم على صلاتهم دائمون)
المواد الثمانية التي أنزلها الله هي: الأولى: المداومة على الصلاة، فقد قال تعالى: الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ [المعارج:23] ليل نهار، وطول العمر، ولا يقولون في يوم: نستريح وما نصلي، بل سواء كانوا مسافرين.. مقيمين.. أمراض.. أصحاء فهم لا يتركون الصلاة بحال أبداً والمداومة عليها. بل هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ [المعارج:23]. وهذا الدواء وحده لا يكفي، بل لا بد من السبع المواد الباقية. تفسير قوله تعالى: (والذين في أموالهم حق معلوم * للسائل والمحروم)
تفسير قوله تعالى: (والذين يصدقون بيوم الدين)
المادة الثالثة: قال تعالى: وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ [المعارج:26].
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونتوب إليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا, من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا شبيه له ولا مثيل له ولا ضدّ ولا ندّ له ولا حيّز ولا جهة ولامكان له. كان قبل خلق المكان بلا مكان وهو الآن على ما عليه كان، يعلم ما كان وما يكون وما لا يكون أن لو كان كيف يكون. وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله وصفيّه وخليله أرسله الله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كلّه ولو كره الكافرون، اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد طبّ القلوب ودوائها وعافية الأبدان وشفائها ونور الأبصار وضيائها. فالصلاة والسلام عليك يا رسول الله ما هبّت النسائم وما ناحت على الأيك الحمائم. أما بعد عباد الله أوصي نفسي وأوصيكم بتقوى الله العظيم فاتقوا الله وخافوه وتزودوا من الفانية للباقية فإنكم لو رأيتم قرب ما بقي من آجالكم لزهدتم في طويل آمالكم، ولرغبتم في الزيادة من أعمالكم ولقصرتم من حرصكم على زهرة الدنيا الفانية، وإنما يلقاكم الندم إذا زلّت القدم وترككم الأهل والحشم، وبان الوالد والنسيب والولد والقريب، فلا أنتم للدنيا عائدون ولا في الحسنات زائدون، فاعملوا ليوم القيامة قبل الحسرة والندامة واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون.