وأضاف الضويني، أن مسابقة شيخ الأزهر لحفظ القرآن الكريم، قد تمت هذا العام بفضل الله وفق جهود وأفكار جديدة تترجم هذا الاهتمام من خلال التنسيق بين لجنة مراجعة المصحف الشريف بمجمع البحوث الإسلامية والإدارة العامة للجامع الأزهر والإدارة العامة لشئون القرآن بقطاع المعاهد الأزهرية.
- برنامج لحفظ القران للاطفال
- برنامج لحفظ القران الكريم كاملا
- برنامج حفظ القرآن
- برنامج لحفظ القرآن الكريم بسهولة
- برنامج لحفظ القران الكريم في شهر
- ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا سورة
- ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا قرآن
- ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطئنا
برنامج لحفظ القران للاطفال
أعلن وكيل الأزهر الشريف، الدكتور محمد الضويني، فتح باب التقدم للالتحاق برواق الطفل بالجامع الأزهر وجميع فروعه المنتشرة في جميع محافظات الجمهورية، والتي يبلغ عددها 507 فرع، وذلك لمدة 15 يوم من تاريخ الإعلان، مؤكدا أن مصر بلد القرآن وقرائه ووطننا محفوظ به وبمقاصده وعلومه. وقال وكيل الأزهر - خلال كلمته التي ألقاها اليوم في حفل تكريم الفائزين في مسابقة شيخ الأزهر في حفظ القرآن الكريم والتي أقيمت في الجامع الأزهر - إن القرآن الكريم هو كلام الله تعالى، المنزل على نبيه، وإن من إكرام الله للقرآن ومن فضل الله على الأمة؛ أن نقل القرآن إلينا بالتواتر كريمًا عن كريم، فهو
عن طريق جبريل -عليه السلام-، ثم عن طريق النبي -صلى الله عليه وسلم، ثم عن الصحابة -رضوان الله تعالى عليهم-، ثم عن الأكابر والحفظة من أبناء الأمة الإسلامية عبر أجيالها المتعاقبة، وسيظل هذا التواتر إلى يوم القيامة في يقين صادق بعطاء القرآن الذي لا ينقطع. وأكد أن الأزهر الشريف بتوجيهات من فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف، يولي القرآن الكريم عناية خاصة، حيث يعنى بتيسير تحفيظه للراغبين من أبناء مصر وأبناء المسلمين الوافدين من العالم الإسلامي في معاهده وجامعته، وأروقته الأزهرية وفق مناهج علمية متعددة الأنظمة.
برنامج لحفظ القران الكريم كاملا
نماذج من أبيات الأرجوزة بَابُ الْمَفْصُولِ وَالْمَوْصُولِ ومنها: ومنها: المصدر:
برنامج حفظ القرآن
هلا أخبار – مندوباً عن جلالة الملك عبدالله الثاني رعى وزير الأوقاف والشؤون والمقدسات الإسلامية الدكتور محمد الخلايلة الاحتفال الديني الذي أقامته الوزارة مساء اليوم الخميس في مسجد المغفور له بأذن الله تعالى جلالة الملك الحسين بن طلال طيب الله ثراه بمناسبة احياء ليلة القدر، وإعلان أسماء الفائزين بالمسابقة الهاشمية المحلية لحفظ القرآن الكريم في دورتها التاسعة والعشرين. وقال الخلايلة، "إن وزارة الأوقاف دأبت في كل عام على إقامة المسابقة الهاشمية المحلية والدولية، ولكنها توقفت العامين الماضيين الدولية، وستكون عالمية هي المستقبل، حيث تنال رعاية جلالة الملك عبدالله الثاني، وولي عهده الأمين". برنامج لحفظ القرآن الكريم بسهولة. وأضاف الخلايلة، أننا نحرص سنوياً على أن يكون الإعلان عن النتائج النهائية للمسابقة الهاشمية لحفظ القرآن الكريم في ليلة القدر السابع والعشرين من شهر رمضان المبارك من كل عام، وهي سنة انتهجتها الوزارة، لأنها ليلة الجوائز العظيمة في شهر مبارك وعظيم وفضيل، حيث كان جبريل عليه السلام يُدارس النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الشهر، ومن هنا حرصنا على أن نُدارسه في شهر رمضان المبارك اقتداء بالنبي عليه السلام. وأشار إلى أن وزارة الأوقاف تُقيم سنوياً خلال العطلة الصيفية ما يزيد عن 2000 مركز صيفي لحفظ وتلاوة القرآن الكريم، ويلتحق بها ما يقرب من100 الف طالب وطالبة، وبإشراف كوادر وزارة الأوقاف من الأئمة والوعاظ والواعظات ومشرفين ومشرفات دور القرآن الكريم، وتقدم الخدمات بكاملها بالمجان وعلى نفقة وزارة الأوقاف.
برنامج لحفظ القرآن الكريم بسهولة
" تحفة الفتيان في رسم القرآن" هي أرجوزة (من بحر الرجز) في موضوع رسم القرآن الكريم وضبطه وَفق قراءة نافع وروايتيْ ورش وقالون عنه. اسم ناظمها ناظم الأرجوزة هو الشيخ محمد بن محمد عبد الله بن محمد المامي اليعقوبي الموريتاني. شرح الأرجوزة الارجوزة شرحها الناظم نفسه شرحا متوسطا يبين معانيها ويكشف نكتها ويوضح مراميها، كتعليق على أبياتها -حسب تعبير الناظم الشارح- قال في مقدمة شرحه عليها: ( هذا تعليق على منظومتي المسماة (تحفة الفتيان في رسم القرآن) يبين ما طواه النظم وأجمله، ويكون له تذييلا وتكملة، معتمدا في النظم والشرح على ما اعتُمد من كتب الفن، فليس لي من ذلك كله إلا الترتيب والوزن، مقتصرا على ما جرى به العمل عند المغاربةـ وربما أشرت في الشرح لبعض الخلافات الغالبة،). ناشرها نشر الأرجوزة الشيخ محمد منقذ بن عمر فاروق أصيل من المدينة المنورة على الأنترنت. عدد أبيات الأرجوزة تقع الأرجوزة في 249 بيتا. "كيان" تُكرم الفائزين بمسابقة "في كنف الرحمن" لحفظ القرآن الكريم. أبوابها تشتمل الأرجوزة على قسمين أساسين: أ- القسم الأول: الرسم العثماني، وتحته أبواب: - المفصول والموصول، - البدل ، وفيه فصلانِ، - الحذف، وفي ضمنه: فصل في حذف بعض الحروف، - زيادة بعض الحروف، - الهمز [قواعده]، ب- القسم الثاني: الضبط.
برنامج لحفظ القران الكريم في شهر
وتحدث الخلايلة عن أن تلاوة وتعليم ودراسة القرآن الكريم نهج انتهجه النبي عليه الصلاة والسلام، ومن هنا فإن هذه المسابقة الدينية ما هي إلا حث على القرآن الكريم والتخلق والعمل به لينعكس ذلك على سلوكنا، حتى نسير على خطى النبي عليه الصلاة والسلام. وفي ختام الحفل، كرم مندوب راعي الحفل الوزير الخلايلة الفائزين بالمسابقة الهاشمية المحلية لحفظ القرآن الكريم بفروعها الخمسة، وبلغت القيمة الإجمالية للجوائز 40 ألف دينار. برنامج لحفظ القران للاطفال. كما كرم رئيس وأعضاء لجنة تحكيم المسابقة الهاشمية المحلية لحفظ القرآن الكريم. وحضر الاحتفال سماحة مفتي عام المملكة الشيخ عبدالكريم الخصاونة، وسماحة قاضي القضاة الشيخ عبد الحافظ الربطة، وأمين عام مجمع الفقه الإسلامي الدولي في جدة الأستاذ الدكتور قطب مصطفى سانو. الرابط القصير:
وتم ترشيح 388 طالبا حصلوا على أعلى الدرجات في اختبارات التصفية النهائية بالمناطق الأزهرية، وقام فضيلة الإمام الأكبر بتكريم الطلاب الفائزين بالعشر مراكز الأول على مستوى الجمهورية، ظهر اليوم بمقر مشيخة الأزهر، كما عقدت احتفالية كبرى بالجامع الأزهر لتكريم أوائل المناطق الأزهرية وعددهم 54 طالبا. وحضر التكريم نخبة من علماء الأزهر الشريف وقياداته ممثلين في فضيلة وكيل الأزهر، والدكتور نظير عياد، أمين عام مجمع البحوث الإسلامية، وفضيلة أ. د سلامة داود، رئيس قطاع المعاهد الأزهرية، والدكتور حسن الصغير، أمين عام هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، والشيخ حسن عبد النبي عراقي، وكيل لجنة مراجعة المصحف الشريف بمجمع البحوث الإسلامية، والدكتور عبد المنعم فؤاد، المشرف على الأروقة العلمية بالجامع الأزهر، والدكتور غانم السعيد، عميد كلية اللغة العربية بالقاهرة، والدكتور أتى خضر، رئيس قطاع مكتب شيخ الأزهر.
ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين.
ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا سورة
والقول في هذين الدعاءين كالقول في قوله ربنا لا تؤاخذنا. وقوله: واعف عنا واغفر لنا لم يؤت مع هذه الدعوات بقوله " ربنا " ، إما لأنه تكرر ثلاث مرات ، والعرب تكره تكرير اللفظ أكثر من ثلاث مرات إلا في مقام التهويل ، وإما لأن تلك الدعوات المقترنة بقوله " ربنا " فروع لهذه الدعوات الثلاث ، فإن استجيبت تلك حصلت إجابة هذه بالأولى ، فإن العفو أصل لعدم المؤاخذة ، والمغفرة أصل لرفع المشقة ، والرحمة أصل لعدم العقوبة الدنيوية والأخروية ، فلما كان تعميما بعد تخصيص كان كأنه دعاء واحد. وقوله: أنت مولانا فصله لأنه كالعلة للدعوات الماضية ، أي: دعوناك ورجونا منك ذلك لأنك مولانا ، ومن شأن المولى الرفق بالمملوك ، وليكون هذا أيضا كالمقدمة للدعوة الآتية. [ ص: 142] وقوله: فانصرنا على القوم الكافرين جيء فيه بالفاء للتفريع عن كونه مولى ، لأن شأن المولى أن ينصر مولاه ، ومن هنا يظهر موقع التعجيب والتحسير في قول مرة بن عداء الفقعسي: رأيت موالي الألى يخذلونني على حدثان الدهر إذ يتقلب وفي التفريع بالفاء إيذان بتأكيد طلب إجابة الدعاء بالنصر ، لأنهم جعلوه مرتبا على وصف محقق ، وهو ولاية الله تعالى المؤمنين ، قال تعالى: الله ولي الذين آمنوا وفي حديث يوم أحد لما قال أبو سفيان: لنا العزى ولا عزى لكم.
ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا قرآن
الإثنين 14/مارس/2022 - 01:36 م
شعبان
تصدر تريند ليلة النصف من شعبان محرك البحث العالمي جوجل، بعد اقتراب تلك الليلة المباركة. ويقدم الدستور في التقرير التالي أدعية ليلة النصف من شعبان.
ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطئنا
وجاءت العبارة في الحسنات ب " لها " من حيث هي مما يفرح المرء بكسبه ويسر بها ، فتضاف إلى ملكه وجاءت في السيئات ب " عليها " من حيث هي أثقال وأوزار ومتحملات صعبة ، وهذا كما تقول: لي مال وعلي دين. وكرر فعل الكسب فخالف بين التصريف حسنا لنمط الكلام ، كما قال: فمهل الكافرين أمهلهم رويدا. قال ابن عطية: ويظهر لي في هذا أن الحسنات هي مما تكتسب دون تكلف ، إذ كاسبها على جادة أمر الله تعالى ورسم شرعه ، والسيئات تكتسب ببناء المبالغة ، إذ كاسبها يتكلف في أمرها خرق حجاب نهي الله تعالى ويتخطاه إليها ، فيحسن في الآية مجيء التصريفين إحرازا ، لهذا المعنى. - في هذه الآية دليل على صحة إطلاق أئمتنا على أفعال العباد كسبا واكتسابا ، ولذلك لم يطلقوا على ذلك لا خلق ولا خالق ، خلافا لمن أطلق ذلك من مجترئة المبتدعة. ومن أطلق من أئمتنا ذلك على العبد ، وأنه فاعل فبالمجاز المحض. وقال المهدوي وغيره: وقيل معنى الآية لا يؤاخذ أحد بذنب أحد. قال ابن عطية: وهذا صحيح في نفسه ولكن من غير هذه الآية. - قال الكيا الطبري: قوله تعالى: لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت يستدل به على أن من قتل غيره بمثقل أو بخنق أو تغريق فعليه ضمانه قصاصا أو دية ، فخلافا لمن جعل ديته على العاقلة ، وذلك يخالف الظاهر ، ويدل على أن سقوط القصاص عن الأب لا يقتضي سقوطه عن شريكه.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ جِبْرِيلَ صلى الله عليه وسلم أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهِمَا قَذَرًا»؛ صحيح، رواه أبو داود، فالحمدُ لله الذي رَفَع عَنَّا الإِثمَ والحَرَجَ في حال النِّسانِ والخَطَأِ.