أعلنت اللجنة الأولمبية العربية السعودية اليوم رؤساء عدد من الاتحادات واللجان الرياضية ، وضمت قائمة الرؤساء التي أعلنت عنها الأولمبية في تغريدات متتالية عبر حسابها على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" كل من: الدكتور إبراهيم بن محمد القناص رئيساً للإتحاد السعودي للكاراتية أحمد بن صفوان القضماني رئيساً للإتحاد السعودي للسباحة أحمد بن صالح السديس رئيساً للإتحاد السعودي للجمباز.. بندر بن محمد السفير رئيساً للإتحاد السعودي للسهام. تركي بن سليمان الخليوي رئيساً للإتحاد السعودي لليد.. الأمير تركي بن مقرن بن عبدالعزيز رئيساً للإتحاد السعودي للرياضات الجوية.. توفيق بن يحيى معافا رئيساً للإتحاد السعودي للتنس سعيد بن محمد القحطاني رئيساً للإتحاد السعودي للصم.. الأمير سلطان بن بندر الفيصل رئيساً للإتحاد السعودي للسيارات والدراجات النارية. الأمير عبدالله بن فهد بن عبدالله رئيساً للإتحاد السعودي للفروسية.. رؤساء الاتحاد السعودية. الأمير عبدالحكيم بن مساعد بن عبدالعزيز رئيساً للإتحاد السعودي للبولينج.. صباح بن عبدالله الكريديس رئيساً للإتحاد السعودي للدراجات عبدالعزيز بن متعب الرشيد رئيساً للإتحاد السعودي للمبارزة.. عبدالعزيز بن فهد السعيد رئيساً للإتحاد السعودي لكرة الطاولة عبداللطيف بن عبدالرحمن الهريش رئيساً للإتحاد السعودي للرياضة المجتمعية.. عبدالهادي بن حسين الحبابي رئيساً للإتحاد السعودي للكرة الطائرة عثمان بن طارق القصبي رئيساً للجنة السعودية للرياضات الذهنية العقيد شداد بن طالع العمري رئيساً للإتحاد السعودي للتايكوندو.
- رؤساء الاتحاد السعودي للفروسية
- رؤساء الاتحاد السعودي للسيارات
- (( ونحن أقرب إليه من حبل الوريد )) | ~ قطر الندى ~
رؤساء الاتحاد السعودي للفروسية
— IRAQ F. A. رؤساء الاتحاد السعودي للسيارات. (@IRAQFA) April 26, 2022
وأضاف البيان: "يستغرب الاتّحاد هذه التَصريحات المُتكررة وغير المَوضوعيّةِ والبعيدةِ عن الواقعِ، التي لا تَمتُ للحقيقةِ بأي صلةٍ وتجافي منظومةَ القيم الأخلاقية والإنسانية والرياضيّة، وذلك باستهدافِ شخصياتٍ لها باعٌ طويل في الرياضة، فضلاً عن محاولةِ النيل من اللجانِ العاملة في الاتحاد والتي لم تألُ جهداً وبذلت كل ما تملك من أجل إنجاح عملها". وأردف البيان: "إزاء تلك التصريحاتِ المُنفلتة، ولأن رئيس نادي الديوانية يُعد عضوا في الهيأة العامّة، فإن الاتحاد يتقدم بشكوى رسمية إلى لجنة الانضباط وإحالة ملف الإساءات إليها لاتخاذِ القرار المُناسب بحقه". وأشار: "يُهيبُ الاتحاد العراقيّ لكرةِ القدم بالجميع إلى الدقة في التَصريحات والابتعاد عن الإثارة أو الشَخصَنة، والنظر بعين ثاقبة إلى مصلحة الرياضة العراقية، والعمل على وضع الأسُس الصحيحة لكرتنا بدلا من الانشغال بإطلاق التصريحات التي لا تخدمُ وتسيء بشكل كبيرٍ إلى مُستقبل العلاقات مع المحيطين العربي والقاري، ويدرك الاتحاد أن حرية الرأي والتعبير لا تعني التجريحَ والإساءة والتَشهير، إنما هي فرصةٌ لطرح الأفكارِ البناءة الهادفة إلى النهوض بواقع كرتنا".
رؤساء الاتحاد السعودي للسيارات
رد الجابر على تغريدة آل سويلم قائلا: "الأخ سعود آل سويلم، أنت
الآن حل مشكلة الحرمان من التسجيل لفترتين وبعدها نتفاهم"، حسب
تعبيره.
وكان رؤساء الأندية الأدبية فى المملكة قد اختتموا اجتماع مجلسهم فى دورته السابعة والذى استضافه نادى المنطقة الشرقية الأدبى بحضور 16 رئيس ناد أدبى بالمملكة. وقد أوصوا فى ختام اجتماعهم بطلب التقدم للانضمام إلى الاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب فى مقره بأبوظبى فى دولة الإمارات العربية المتحدة، إضافة إلى توصيات أخرى تخص توحيد الإجراءات المتبعة داخل الأندية، أو تنسيق الفعاليات، أو سواها مما يعزز دور الأندية فى الحياة الثقافية فى المملكة.
– وإن عدنا إلى الآية الكريمة، نجد السياق مستمر، وأنه دليل على أن الوسوسة مرتبطة بحبل الوريد، حيث أنه يوجد ارتباط بشكل مباشر بين ما يتحدث الانسان مع نفسه بشكل خفي وبين ما هو ممكن أن يتم تحويله من الخواطر والأفكار إلى الأفعال الارادية الحركية، وتلك الأفعال على علاقة بشكل مباشر وغير مباشر بجذع الدماغ، حيث تمر خلاله الايعازات إلى باقي أجزاء الجسم. – وبالتالي؛ فإن الله عز وجل قام بالإعلان عن علمه بالوسوسة وقت حدوثها وحتى قبل أن تتحول أو تصل إلى جذع الدماغ، حيث أنه من الممكن أن تتحول من النية إلى الفعل في البداية أو بالتعاون مع عدد من باقي أجزاء الدماغ، حيث أن الله سبحانه وتعالى أقرب إلى الشخص من تلك المرحلة، ومن هنا جاء الربط في تلك الآية بين الوسوسة وحبل الوريد.
(( ونحن أقرب إليه من حبل الوريد )) | ~ قطر الندى ~
ــــ ˮ" ☍...
{"وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ" "مِن صَلْصَالٍ" مِّنْ حَمَأٍ مَّسْنُونٍ} [الحِجــــر: 26] {"وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ" "مِن سُلَالَةٍ" مِّن طِينٍ} [المؤمنون: 12] {"وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ" "وَنَعْلَمُ" مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ.. (( ونحن أقرب إليه من حبل الوريد )) | ~ قطر الندى ~. } [ق: 16] موضع التشابه: (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ) وما بعدها. الضابط: ثلاثُ آياتٍ بُدِأت بــ (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ)، ولتسهيل حصر أسماء السّور نجمع الحرف الأوّل من اسم كُلّ سورة فنخرج بــ كلمة [قمح] (ق - المؤمنون - الحِجر). - ولضبط ما بعدها نُلاحظ أنّ آيتي الحِجر والمؤمنون وَرَدَت فيهما أوصافٌ للخلق (مِن صَلْصَالٍ - مِن سُلَالَةٍ)، بخلاف آية ق التي خَلَت من ذلك، - وقد تكرر (مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَأٍ مَّسْنُونٍ) في سُّورَة الحِجر في موضعين آخرين غير هذا الموضع (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا "مِّن صَلْصَالٍ" مِّنْ حَمَأٍ مَّسْنُونٍ (28)) (قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ "مِن صَلْصَالٍ" مِّنْ حَمَأٍ مَّسْنُونٍ (33)) فنربط (مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَأٍ مَّسْنُونٍ) من الآيات ببعضها لضبط آية الحِجر، وبضبطها تتضح آية المؤمنون.
ـ " نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم " (يوسف 76)
ـ "ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد" (الحج 3)
ـ " وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا "لقمان 15