ما حكم قراءة المأموم سورة الفاتحة خلف الإمام ؟
أشار الكثير من العلماء إلى وجوب قراءة المأموم لسورة الفاتحة خلف الإمام. فيشرع للمأموم قراءتها سرًا إذا لم يصمت الإمام عقب الانتهاء من قراءتها. إذ أن الفاتحة هي ما يتوجب على المأموم قراءتها في صلاة الجماعة، وذلك وفقًا لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم للصحابة:" لعلكم تقرؤون خلف إمامكم قالوا: نعم، قال: لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها ". ما حكم قراءة المأموم الفاتحة أثناء قراءة الإمام؟. وفي حالة نسيان المأموم قراءة الفاتحة أو إذا لم يقرأها خلف الإمام لعدم علمه بوجوبها فإن صلاته لا تكون باطلة في تلك الحالة، وبالتالي لا يتوجب عليه إعادة الصلاة. فقد روي عن أبي بكر الثقفي رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال له " زادك الله حرصًا ولا تعد". حيث أن الثقفي لم يدرك الصلاة في أولها وعندما وصل إلى المسجد وجد الرسول صلى الله عليه وسلم راكعًا فركع معه وبالتالي فاتته سورة الفاتحة. ويتبين من حديث الرسول الله إليه أنه لم يأمره بقضاء الركعة. قراءة الفاتحة للمأموم عند الحنفية
حكم قراءة الفاتحة موضع للخلاف بين المذاهب الأربعة، وقد أشار المذهب الحنفي إلى أنه لا يجب على المأموم أن يقرأ سورة الفاتحة خلف الإمام.
- حكم قراءة الفاتحة للمأموم - الموقع الرسمي للشيخ أ.د. أحمد بن محمد الخليل
- ما حكم قراءة الفاتحة للمأموم؟
- ما حكم قراءة المأموم الفاتحة أثناء قراءة الإمام؟
حكم قراءة الفاتحة للمأموم - الموقع الرسمي للشيخ أ.د. أحمد بن محمد الخليل
تاريخ النشر: السبت 15 جمادى الأولى 1430 هـ - 9-5-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 121558
120128
0
553
السؤال
ما حكم ترك قراءة الفاتحة للمأموم في الصلاة السرية أو في غير الركعتين الأوليين من الصلاة الجهرية؟
وهل هناك فرق بين العمد والسهو؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمسألة قراءة الفاتحة للمأموم من المسائل الكبار، التي كثر فيها النزاع بين أهل العلم، وانتشر الخلاف فيها منذ عصر الصحابة فمن بعدهم ، والراجح عندنا وجوب قراءة الفاتحة على المأموم في كل ركعة من ركعات الصلاة سرية كانت أو جهرية لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب. متفق عليه ، ولقوله صلى الله عليه وسلم حين نازعوه القراءة في صلاة الصبح: لعلكم تقرؤون خلف إمامكم قالوا: نعم، قال: لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها. ما حكم قراءة الفاتحة للمأموم؟. رواه أحمد وأبو داود وابن حبان بإسناد حسن. وهذان الحديثان وما في معناهما تُخصص حديث: وإذا قرأ فأنصتوا. أخرجه مسلم، وهذا المذهب هو جديد قولي الشافعي ، وقول البخاري ، ومذهبُ الظاهرية، واختيار كثيرٌ من المحققين كالعلامتين ابن باز وابن عثيمين.
ما حكم قراءة الفاتحة للمأموم؟
واستدل هؤلاء:
بقول النبي – صلى الله عليه وسلم -: "من كان له إمام فقراءته
له قراءة "، وهذا الحديث ضعيف. القول الثالث:
وجوب القراءة خلف الإمام مطلقاً في السرية والجهرية، وهذا مذهب
الشافعية، وذهب إليه بعض السلف مثل: أبو ثور الليث بن سعد وعنه خلاف أيضاً، وكذلك
الأوزاعي وعنه خلاف، فالأوزاعي والليث مُختلف في الرواية عنهما لكنه عن الأوزاعي
أشهر، أدلة هؤلاء:
استدل هؤلاء: بعموم الحديث: "لا صلاة لمن ل م يقرأ بفاتحة الكتاب"، فهو عام في جميع الصلوات للإمام والمأموم
والمنفرد. حكم قراءة الفاتحة للمأموم - الموقع الرسمي للشيخ أ.د. أحمد بن محمد الخليل. واستدلوا:
برواية في حديث عُبادة أنه قال: " صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
الصبح فثقلت عليه القراءة فلما انصرف، قال: «إني أراكم تقرءون وراء إمامكم» ، قال:
قلنا يا رسول الله أي والله، قال «لا تفعلوا إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة لمن لم
يقرأ بها». "، وهذا نص في المسألة إلا أن هذه الرواية ضعيفة. ضعفها الإمام
أحمــــــد وابن المـدينــــي وابن حبــــــان و ابن عبد البــــر وابن رجـــــب
وابن التركمانـــي و شيخ الإسلام ابن تيمية. واستدلوا: بحديث أبي هريرة " كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج
خداج خداج ثلاثاً". وهذه عمومات تخصص بالنصوص الأخرى التي تقدمت في القول الأول.
ما حكم قراءة المأموم الفاتحة أثناء قراءة الإمام؟
انتهى. هذا كله في حق المأموم الذي أدرك أول الصلاة مع الإمام. وأما المسبوق الذي أدرك الإمام وهو في الركوع فلا يشرع له أن يقرأ الفاتحة، بل يكبر للإحرام وينحني للركوع مباشرة وهو فيما سبق به من الركعات يعتبر كالفذ، لأنه لم يعد متابعا للإمام ، فحكم القراءة في حقه هو حكم القراءة في حق المنفرد. إذا علمت هذا، وعلمت أن الراجح عندنا هو وجوب القراءة على المأموم في كل ركعة من ركعات الصلاة، سرية كانت أو جهرية، سمع قراءة الإمام أو لم يسمعها، قال البيهقي: وهو أصح الأقوال على السنة وأحوطها. ثم روى الأحاديث فيه، ثم رواه بأسانيده المتعددة عن جماعة كثيرة من الصحابة والتابعين. ومن ثم تعلم أن ترك المأموم للفاتحة يبطل صلاته على الراجح عندنا مع مراعاة الخلاف في المسألة، واستحضار أنه خلاف قوي سائغ. ولا فرق في ترك الركن بين أن يتركه عمداً أو سهواً لكنه إن تركه عمداً بطلت صلاته، وإن تركه سهواً لزمه إعادة تلك الركعة التي ترك الفاتحة فيها. فإلم يفعل وطال الفصل أعاد الصلاة، شأن ترك سائر الأركان. وقد فرق بعض أهل العلم الموجبين للفاتحة على المأموم بين أن يتركها المأموم عمداً فتبطل صلاته، أو يتركها سهواً فلا تبطل صلاته، وهذا هو اختيار العلامة ابن باز –رحمه الله- قال رحمه الله: لكن لو ترك المأموم قراءة الفاتحة جهلاً أو ناسياً صحت صلاته في أصح قولي العلماء؛ لأن قراءتها في حقه واجبة لا ركن.
انتهى. والله أعلم.
الدليل الثالث: أنه إذا أمرنا المأموم بالقراءة حال جهر الإمام فلا يخلو هذا من
حالين:
الحال الأول: أن نوجب على الإمام أن يسكت قبل الفاتحة أو بعد الفاتحة
ليتمكن المأموم من قراءة الفاتحة، وقد أجمع الفقهاء على عدم وجوب سكوت الإمام، وإن
كان بعضهم يرى الاستحباب، لكن أجمعوا على عدم الوجوب، والجمهور منهم: على عدم
الاستحباب وهو الصواب. الحال الثاني: أن نقول له: اقرأ والإمام يقرأ، وهذا عبث تُنزه عنه
الشريعة، إذ كيف يأمر الله سبحانه وتعالى الإمام أن يقرأ ويأمر المأموم أن ينصت ثم
يأمره مع ذلك أن يقرأ حال قراءة الإمام؟
الدليل الرابع: أن هذا مذهب عامة السلف، بل رُوي إجماعاً. قال الإمام أحمد: ما سمعنا أحداً من أهل
الإسلام يقول إن الإمام إذا جهر بالقراءة لا تُجزئ صلاة من خلفه إذا لم يقرأ، وهذه
حكاية إجماع، من رجل متشدد في الإجماع وهو الإمام أحمد. وإذا لم يثبت الإجماع فهي تدل على أن
عامة السلف على هذا القول، وهذا وإن لم يعتمد عليه بمفرده إلا أنه من جملة
المرجحات. القول الثاني:
أنه لا يجب على المأموم القراءة خلف الإمام في السرية ولا في
الجهرية، وهذا مذهب الثوري وابن عُيينة، وأبي حنيفة، والكوفيين، وهو رواية عن
أحمد، قال بعضهم: هي رواية الجماعة.
شراء أثاث مستعمل شمال الرياض 0530144988ابوعزراء. موقع حراج الرياض اثاث. حراج حراج سعودي يحتوي على حراج لكل السلع وحراج السيارات وحراج العقار وحراج الأجهزة الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر. دينا نقل اثاث شمال الرياض 0530276400 الرياض. موقع حراج نقل عفش الرياض0554014612 posted an offer at الرياض العزيزيه الدار البيضاء. موقع أثاث المنصة الاولى لبيع وشراء الاثاث المستعمل والجديد في المملكة العربية السعودية حيث أننا نقدم أفضل العروض والوساطة في بيع وشراء الاثاث المستعمل والجديد. 11 talking about this. حراج الرياض للاثاث. حراج حراج سعودي يحتوي على حراج لكل السلع وحراج السيارات وحراج العقار وحراج الأجهزة. التالى السابق. Riyadh Saudi Arabia. أضف إعلانك حراج السيارات حراج العقار حراج الأجهزة كل الحراج. أعلن و تصفح مجانا عروض بيع و شراء سيارات مستعملة و عقارات للايجار و وظائف شاغرة و خدمات في السعودية. نص الاعلان شراء الاثاث المستعمل 0509063044الاثاث المستعمل بالرياض نقل عفش شراء الاثاث المستعمل بأعلى الأسعار شراء اثاث مستعمل ظهرة لبن المونسية قرطبة الشفاء الدار البيضاء الرمال إشبيلية الندوة الصحافة العقيق.
احصل على افضل خدمات شراء الاثاث المستعمل بالرياض وبافضل الاسعار. حراج أثاث مستعمل اتصل الان أبو محمد / 0557383440
حراج اثاث مستعمل ، يسعدنا ان نقدم لكم خدماتنا في شراء الأثاث المستعمل بالرياض ، دائما كنا ومازلنا نحن الافضل في هذا المجال نحن افضل حراج اثاث مستعمل. كـ حراج الأثاث المستعمل ، ماالذي يميزنا عن باقي شركات شراء الاثاث المستعمل بالرياض ؟
نحن وكافضل شركة شراء الاثاث المستعمل بالرياض نقوم بالدفع مباشرة كاش وفوري للعميل ونشتري الأثاث المستعمل بسعره الحقيقي. افضل حراج الأثاث المستعمل ، نقوم بعملنا بامانة ، هدفنا دائما كسب ثقة الزبون ، نشتري بافضل سعر تقدمه محلات شراء الاثاث المستعمل في الرياض. حراج الأثاث المستعمل ، نذهب للعميل مباشرة عندما يقوم بالاتصال بنا دون تاخر ونقوم بتقيم الاثاث المستعمل لديه بامانة واحترافية
حراج الاثاث المستعمل ، شراء اثاث مستعمل بالرياض
حقين شراء الاثاث المستعمل بالرياض
أبو محمد / 0557383440 حراج الاثاث المستعمل لشراء الأثاث المستعمل بالرياض هو طريقك الافضل لدى بيع الاثاث المستعمل لديك ، لاتتردد بالاتصال والتواصل معنا ، نصل اليك اينما كنت ، نعطيك السعر الحقيقي للأثاث المستعمل لديك بكل امانة ، نسعى دائما لكسب ثقتك.
يمكنك زيارة المقر الرسمي للشركات أو زيارة أحد الفروع التابعة لها، حيث يوجد لديها فروع في جميع نواحي الرياض. أو ارسال رسالة عبر البريد الالكتروني تتضمن كافة معلوماتك وبياناتك، كما يمكنك أيضا ارسال رسالة عبر مواقع التواصل الاجتماعي التابعة لشركات شراء أثاث مستعمل حراج شرق الرياض. وبهذا نكون قد وصلنا الى ختام المقال بعنوان شركات شراء أثاث مستعمل حراج شرق الرياض، وقد ناقشنا سويا مميزات الشركة وأهم الخدمات التي تقدمها ومدى كفاءة عملها، شركاتنا أفضل شركات في المملكة العربية السعودية بشكل عام وشرق الرياض بشكل خاص، نعمل على قدم وساق لكسب ثقة عملائنا بنا وكسبهم زبائن لدينا، كل ما عليك فقط الاتصال على رقمنا 0565959623، وسيتم الرد عليك فورا، تابع موقعنا ليصلك كل ما يتعلق بالأثاث المستعمل.