تفاجئ الجمهور بصدمة جديدة تتعرض لها منى السابر، والدة الفنانة البحرينية حلا الترك، بعدما تلقت تهديدا علناً إذا لم تتوقف عن طرح معاناتها جراء عقوق وسجن ابنتها لها، أو إذا باحت بسر خطير خاص بحلا. وجاء التهديد من قبل الصحافي الكويتي أبو طلال الحمراني، أمام جمهور منصات التواصل الاجتماعي المختلفة. وقال محذراً منى السابر من كشف السر الخطير لابنتها حلا الترك: "الموضوع أن البنت لديها سر، وكانت تتعرض للأذى، وتخشى الحديث، فلو كانت تضربها كانت ستقول مثلا أمي عنيفة في التعامل". وأضاف الصحفي الكويتي: "لو كانت تستغلها في الإعلانات أيضاً كان من الممكن أن تتحدث بذلك، لكن قد يكون هناك شيء كبير جداً لدرجة أن حلا تخشى من كشف الموضوع، وأمها قد تكون متأكدة أن حلا خايفة تكشف الموضوع وقامت تفضحها بالسوشيال ميديا". وتابع أبو طلال الحمراني موجها حديثه لوالدة الفنانة البحرينية الشابة: "إنتِ إيش تبغين منهم؟ إنتِ الحقيقة اللي وصلت لها المفروض إنك ما تتكلمي، إنتِ ما تستحقي أن تكوني أم حلا على اللي أنا اكتشفته شيء يشيب الرأس والأذى والضغط النفسي الذي تتعرض له البنت خلاني خايف أنها تفكر بالانتحار أو تهاجر أو تسوي شيء بنفسها بسبب أمها"
وواصل الصحافي الكويتي تهديده لمنى السابر بالقول: "أنا أحذر منى السابر أنها تستمر بهذا الموضوع، وكل يوم والثاني طالعة بالسوشيال ميديا، المفروض اللي مثلك ما يطلع ولا يتكلم أبداً، أرجوكِ لا تخليني أتكلم واضطر أكشف المستور أكثر وأكثر".
فضيحة حلا الترك 2017
الاعلانات
أطلق رواد مواقع السوشيال ميديا للتواصل الاجتماعي مقطعًا صوتيًا قيل فيه إن صوت السيدة منى السابر الزوجة السابقة من المنتج البحريني محمد الترك ، ووالدة الفنانة حلا الترك ، قد تم تسريبها وهي تهدد ابنتها وجدتها وكل من له علاقة بشؤونهم الشخصية من قبلوتسعى لفضحهم. وقالت والدة حلا الترك: "شوفي يا حلا بس أنا بحب أخبرك شغلة.. أي شيء بيصير وإذا وأنا مثل ما بتقولين إني أنا بايجة بذاتك مثل ما إنتي تقوليلهم.. قبل أنا أدش وأحط رجلي في الحبس راح أفضحكم كلكم". وأضافت منى السابر: "مو بس جدتك.. راح أفضحك إنتي وأبوبكي وكل اللي أنا كنت ساكتة عليه.. أنا ساكتة عشانكم عشان ما تتبهدلون عشان الناس ما تعرف فضايحكم". وتابعت منى السابر قائلة: "راح أقول كل شيء راح أسجل فيديو وراح أنشره وهشوف يا أنا يا إنتي يا ستك واللي ماشي وراهم وراح أخلي سمعتكم على كل لسان". يبدو أن والدة حلا الترك تمر بفترة ضغط كبير اليوم ، مما يعزز تهديدها بالكشف عن العديد من القضايا الخفية ، ويهددها أكثر من مرة بالحديث عن المعلومات التي تعرفها عن حلا الترك وابنتها ووالدها وجدتها ومن ورائها كما قالت في المقطع السابق. حتى لا تصمت: ضدي وضد أعدائي. "
وتابعت: "أنا بحياتي ما دعيت على حدا كل واحد أتكلم عني واتكلم في شرفي وكلام يمسني دعيت عليه ليل ونهار وعلى كل شخص أذاني". محامي عائلة الترك يكشف معلومات صادمة وكان محامي عائلة حلا الترك ، محمد جاسم، كشف العديد من التفاصيل التي تتعلق بقضية حلا مع والدتها منى، إذ أوضح أن الإعلام يتعامل مع القضية على إعتبار أن حلا رفعت قضية ضد والدتها، وأخذت ضدها حكم بالسجن، وهو أمر غير صحيح. وأشار جاسم خلال مداخلة تلفزيونية الى أن حلا لم تبلغ السن القانوني وهو 21 عاماً، كي تتمكن من رفع قضية ضد والدتها، أو أي شخص آخر، وبهذا فإن الدعوى المرفوعة ضد السيدة منى السابر لم تُقمها حلا بصفتها الشخصية، لأنها لم تحصل على حق التقاضي بعد بحكم عمرها الصغير..
وفي مجلس إسماعيل بن علية (193هـ) أحد مشايخه ، يدخل أحمد بن حنبل وهو في أقل من ثلاثين سنة فيقول الراوي: فما بقي في البيت أحد إلا وسع له وقال: ها هنا ها هنا ،كما في تأريخ دمشق (5 / 267) وفيه عن عبد الله بن المبارك (181هـ) وما أدراك ما ابن المبارك رضي الله عنه قال: كنت عند إسماعيل بن علية فتكلم إنسان بشيء فضحك بعضنا وثمَّ أحمد بن حنبل ، قال فأتينا إسماعيل بن علية فوجدناه غضبان فقال: أتضحكون وعندي أحمد بن حنبل وسيرة هذا الرجل وفضائله من العجب بمكان. ********************** ************ ولكن هنا ثمة أمور لابد من التنبه لها في قضية فتنة خلق القرآن: 1- أنه رحمه الله تعالى لم يكن وحده في جانب الحق. 2- لم يكن أول من دعا إلى هذا الحق ، أي لم يكن الحق الذي دعا إليه مجهولاً قبله فقد وجدت آثاراً عمن قبله بكثير قد تكلموا في كفر القول بخلق القرآن فورد عن مالك وجماعة من طبقته فمن بعد كالشافعي ويزيد ين هارون وابن عيينة وكلهم ماتوا قبل فتنة المأمون. 3- لم يكن هو أول من رفض الإجابة إلى قولهم بل وجد قبله ، خاصة عندما كانت المحنة من غير إجبار وبعد الإكراه أيضاً ومنهم عفان بن مسلم وأبو نعيم الفضل بن دكين والأذرمي والمكي وغيرهم.
فتنة خلق القرآن - مكتبة نور
وكانت فتنة خلق القرآن أخطر فتنة في العصرين الأموي والعباسي، حيث اعتمدوا على النصوص في إثبات وجهة نظرهم، وقالوا أن القرآن يحتوي على نصوص تتعارض مع بعضها البعض، لذا فإن نصوص القرآن كانت خالية من صفة الاستمرار للأبد، وقال القاضي عبد الجبار أحد كبار مؤسسي فكر المعتزلة أن القرآن وحي الله لرسول صل الله عليه وسلم فهو مخلوق نزل لمحمد صل الله عليه وسلم كإثبات للنبوة فكان مرجع لكل حرام وكل حلال، ولقد نفوا أيضا صفة إعجاز القرآن الكريم منه فقللوا من أهمية روعة وجودة اللغة العربية المذكورة في القرآن الكريم. ولقد حاولت الكثير من الآراء إثبات وجهة نظهرهم أمام رأي المعتزلة، فأحمد بن حنبل قال أن القرآن كلام الله وليس مخلوق وليس من خلقه ومن قال غير ذلك فهو كافر، وأيد كلامه الإمام ابن أبي العز الحنفي، وقال الأباضية الموجودون في المغرب وعمان رأيان فقال البعض أن القرآن مخلوق ولم يكفروا أصحاب الرأي الثاني ممن يرون أن القرآن كلام الله، ولكنهم اختلفوا في أمور أخرى استمر فيها النقاش مدة طويلة فخافوا أن يقعوا في الفتنة ففضلوا أن يتبعوا ما وصل له السلف الصالح السابق وعدم الحديث عن خلق القرآن أو ما يخصه من فتنة.
قصة انتهاء فتنة خلق القرآن - إسلام ويب - مركز الفتوى
فتنه خلق القران و موقف الامام احمد
نبذه عن الامام احمد
هو احمد بن محمد بن حنبل بن هلال الذهلى الشيبانى المروزى البغدادي, ابو عبدالله. و ربما نسب الى جدة حنبل لانة كان و اليا على مدينه سرخس كما انه كان من اعيان بنو شيبان. اصلة من مرو ولد فبغداد و بها تعلم. رحل الى الكوفه و البصره و الى الشام و الحجاز و اليمن، وعنى فهذه الاسفار بطلب الحديث، ثم عاد الى بغداد. ولما قدم الشافعى الى بغداد تفقة عليه، ثم اجتهد لنفسه. صاحب المذهب الحنبلى و الامام فالحديث و الفقه. سمع الحديث من اكابر المحدثين و شيوخ بغداد و روي عنه البخارى و مسلم و طبقتهما، وكان امام اهل الحديث فعصره، وعدادة فرجال الحديث اثبت منه فعداد الفقهاء. من كتبة و تصانيفه: المسند, كتاب طاعه الرسول, كتاب الناسخ و المنسوخ. كتاب العلل، كتاب الجرح و التعديل، وغير ذلك. توفى عن 77 سنة. فتنه خلق القران
ظهرت بعض الفرق الضاله زمن الامام احمد، وبداوا فنشر عقائدهم الفاسده بين الناس، ومن بين هذي الفرق المعتزله ، الذين يعتقدون بخلق القران، وهو قولهم بان القران مخلوق. القران كلام الله عز و جل و لا يجوز ان نعتقد بانه مخلوق، ولكن المعتزله استطاعوا ان يصلوا الى الخليفه العباسى المامون, الذى تاثر بفكرهم و اقتنع بان القران مخلوق.
ما هي فتنة القول بخلق القرآن؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
ويؤدي كذلك إلى إبطال دلالة القرآن الكريم ، وله لوازم كثيرة ذكرها أهل
العلم في الكتب المطولة. وقد امتُحِنَ الإمام أحمد رحمه الله وغيره من أهل العلم لأن المأمون
وكان خليفة المسلمين تزعم قيادة هذا القول ودعا الناس إليه، وكما هو
معلوم إذا التزم الحاكم شيئاً يصعب على الناس الخروج عنه، فلم يصبر
على مخالفة هذا إلا أفذاذ قليلون من الرجال، وكان هو الذي صمد صموداً
تاماً كاملاً رحمه الله ولهذا انصب عليه العذاب والحبس واشتهر بهذا
رحمه الله وحمى الله به عقيدة أهل السنة من القول بخلق القرآن، فبقي
الناس والحمد لله يقولون: "القرآن كلام الله منزل غير مخلوق". ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلدالاول - باب
القرآن الكريم. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
69
10
155, 958
ومثله ما أورده الدرامي والإمام أحمد بن حنبل من أقوال لعلماء السلف يكفرون فيها من قال بخلق القرآن انظر: كتاب ((السنة)) (ص 15- 29) ، ((الرد على الجهمية)) من (ص 85- 89). ، وهي أقوال كثيرة لا حاجة بنا إلى سردها هنا لأن مضمونها كما قلنا واحد، وهو إثبات القول بعدم خلق القرآن وتكفير من قال بخلقه. وأما احتجاج القائلين بخلق القرآن بقوله تعالى: إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا [الزخرف: 3] ، أي خلقناه قرآناً عربياً؛ فهذا احتجاج باطل إذ أن جعل التي بمعنى خلق تتعدى إلى مفعول واحد، وهنا تعدت إلى مفعولين فهي ليست بمعنى خلق انظر: ((شرح الطحاوية)) لابن أبي العز الحنفي (ص 112/113). وينفض أيضاً احتجاجهم هذا قوله تعالى: وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا [الزخرف: 19] وكذا قوله تعالى: وَلاَ تَنقُضُواْ الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً [النحل: 91] فهل يصح جعل في هاتين الآيتين وأمثالهما بمعنى خلق، هذا لا يمكن ؛ فلو كانت جعل تأتي بمعنى خلق دائماً على ما قالوه لكان المعنى واضحاً وهو أن قريشاً خلقت الملائكة، وكذا الآية الأخرى وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً تعالى الله وتقدس!!