تاريخ النشر: الإثنين 2 جمادى الأولى 1435 هـ - 3-3-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 242602
8233
0
193
السؤال
قال تعالى: وَإنْ تَجْهَر بالْقَوْل فَإنَّهُ يَعْلَم السّرّ وَأَخْفَى. قرأت في كتب إعراب القرآن أن جملة: فَإنَّهُ يَعْلَم السّرّ وَأَخْفَى. جواب الشرط. إذن يصبح المعنى: وَإنْ لم تَجْهَر بالْقَوْل فَإنَّهُ لا يَعْلَم السّرّ وَأَخْفَى. وحاشاه تعالى. ولكن هناك من قال إن الفاء هنا جوابية، تعليلية، وهذه الجملة تعليل لجملة الشرط المحذوفة. أفيدونا جزاكم الله خيرا فقد أشكل علي الأمر. مقاصد الصيام: تربية للفرد والمجتمع - جريدة الغد. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فما ذكرت من أن المعنى يصبح: (وإن لم تجهر بالقول فإنه لا يعلم السر وأخفى) غير صحيح؛ فإنه علق الشرط وهو قوله: (إن تجهر) علقه بعلمه بالسر، أي إن كان سبحانه يعلم السر وأخفى منه، فأحرى أن يعلم الجهر. قال أبو حيان رحمه الله في تفسيره البحر المحيط: وَلَمَّا كَانَ خِطَابُ النَّاسِ لَا يَتَأَتَّى إِلَّا بِالْجَهْرِ بِالْكَلَامِ، جَاءَ الشَّرْطُ بِالْجَهْرِ، وَعَلَّقَ عَلَى الْجَهْرِ عِلْمَهُ بِالسِّرِّ؛ لِأَنَّ عِلْمَهُ بِالسِّرِّ يَتَضَمَّنُ عِلْمَهُ بِالْجَهْرِ، أَيْ إِذَا كَانَ يَعْلَمُ السِّرَّ فَأَحْرَى أَنْ يَعْلَمَ الْجَهْرَ، وَالسِّرُّ مُقَابِلٌ لِلْجَهْرِ كَمَا قَالَ: يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ.
معنى قوله تعالى: ﴿يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى﴾ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
تفسير و معنى الآية 7 من سورة طه عدة تفاسير - سورة طه: عدد الآيات 135 - - الصفحة 312 - الجزء 16. ﴿ التفسير الميسر ﴾
وإن تجهر - أيها الرسول - بالقول، فتعلنه أو تخفه، فإن الله لا يخفى عليه شيء، يعلم السر وما هو أخفى من السر مما تحدِّث به نفسك. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«وإن تجهر بالقول» في ذكر أو دعاء فالله غني عن الجهر به «فإنه يعلم السر وأخفى» منه: أي ما حدثت به النفس وما خطر ولم تحدث به فلا تجهد نفسك بالجهر. ﴿ تفسير السعدي ﴾
وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ الكلام الخفي وَأَخْفَى من السر، الذي في القلب، ولم ينطق به. أو السر: ما خطر على القلب. معنى قوله تعالى: ﴿يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى﴾ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. وأخفى ما لم يخطر. يعلم تعالى أنه يخطر في وقته، وعلى صفته، المعنى: أن علمه تعالى محيط بجميع الأشياء، دقيقها، وجليلها، خفيها، وظاهرها، فسواء جهرت بقولك أو أسررته، فالكل سواء، بالنسبة لعلمه تعالى. فلما قرر كماله المطلق، بعموم خلقه، وعموم أمره ونهيه، وعموم رحمته، وسعة عظمته، وعلوه على عرشه، وعموم ملكه، وعموم علمه، نتج من ذلك، أنه المستحق للعبادة، وأن عبادته هي الحق التي يوجبها الشرع والعقل والفطرة، وعبادة غيره باطلة
﴿ تفسير البغوي ﴾
( وإن تجهر بالقول) [ أي: تعلن به] ( فإنه يعلم السر وأخفى) قال الحسن: " السر ": ما أسر الرجل إلى غيره ، " وأخفى " من ذلك: ما أسر من نفسه.
جبَّارُ الشهور &Ndash; الشروق أونلاين
وَذَلِكَ فِي كُلِّ شَرْطٍ لَا يُقْصَدُ بِهِ التَّعْلِيقُ بَلْ يُقْصَدُ التَّحْقِيقُ. انتهى. وأما ما ذكرته من أن قوله تعالى: فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى. {طه:7}. هو جواب الشرط، فالراجح خلافه، بل هو متعلق بجواب الشرط المحذوف. قال الثعالبي في تفسيره: قال ابنُ هِشَام: قوله تعالى: وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ أيْ: فاعلم أَنه غَنِيٌّ عن جهرك، فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفى، فالجوابُ مَحذُوفٌ. انتهى. وقال الطاهر بن عاشور في تفسيره: وَجَوَابُ شَرْطِ: وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ. مَحْذُوفٌ. يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ: فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفى. وَالتَّقْدِيرُ: فَلَا تَشُقَّ عَلَى نَفْسِكَ، فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى، أَيْ فَلَا مَزِيَّةَ لِلْجَهْرِ بِهِ. جبَّارُ الشهور – الشروق أونلاين. انتهى. وقال الألوسي في روح المعاني: قوله تعالى: { فَإِنَّهُ} قائم مقام جواب الشرط، وليس الجواب في الحقيقة؛ لأن علمه تعالى السر وأخفى ثابت قبل الجهر بالقول وبعده، وبدونه. والأصل عند البعض: وإن يجهر بالقول فاعلم أن الله تعالى يعلمه، فإنه يعلم السر وأخفى فضلاً عنه. وعند الجماعة وإن تجهر فاعلم أن الله سبحانه غني عن جهرك فإنه الخ.
يعلم السّرّ وأخفى - منتدى الكفيل
ذكرها المسعودي في ( مروج الذهب ، طبعة دار الرجاء 3: 103) والشاهد في قوله بأوحد ، فإنه بمعنى: بواحد.
مقاصد الصيام: تربية للفرد والمجتمع - جريدة الغد
الجواب:
روى الشَّيخ الصَّدوق بسنده إلى محمَّد بن مسلم قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله عزّ وجلّ ﴿يعلم السّرّ وأخفى﴾ فقال (ع): "السّرّ ما أكننته في نفسك، وأخفى ما خطر ببالك ثُمّ أنسيته". ومعنى الرّواية أنّ ما يُحدِّث به الإنسان نفسه دون أن يُخبر به أحدًا فذلك هو السّرّ، ومعنى "أخفى" هي الخواطر التي تطرأ على النَّفس ثُمَّ ينساها الإنسان فلا يتذكّر ما أخطر في نفسه، فالله عزّ وجلّ يعلم بهذه الخواطر رغم عدم استقرارها في النّفس. وثمَّة تفسيرات أخرى ذُكرت للآية الشَّريفة. منها: أنَّ المُراد من السّرّ هو ما حدَّث به الإنسان غيره خفيةً، والمراد من أخفى هو ما أضمره في نفسه ولم يُحدّث به أحدًا. ومنها: أنَّ المُراد من السّرّ هو العلم والإحاطة بأسرار الخلق وما عليه من دقّة ولطافة، ومعنى "أخفى" هو علمه بنفسه جلَّ وعلا. ومنها: أنَّ المُراد من السّرّ هو العمل الذي يستره الإنسان عن النَّاس، فلا يعلم به أحد من النَّاس، والمراد من "أخفى" هو الخواطر النَّفسيَّة. ومنها: أنَّ المُراد من السّرّ هو ما يُحدّث به الإنسان نفسه فعلاً، والمراد من قوله "أخفى" هو ما سيُحَدِّثُ الإنسان به نفسه غدًا. والظَّاهر أنَّه لا تنافي بين هذه التَّفسيرات فهي ليست سوى بيان لمصاديق ما يعلمه الله عزّ وجلّ من السّرّ وأخفى.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى) كنا نحدّث أن السرّ ما حدّثت به نفسك، وأن أخفى من السرّ: ما هو كائن مما لم تحدث به نفسك. حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا سليمان بن حرب، قال: ثنا أبو هلال، قال: ثنا قتادة، في قوله ( يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى) قال: يعلم ما أسررت في نفسك، وأخفى: ما لم يكن هو كائن. حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله ( يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى) قال: أخفى من السرّ: ما حدّثت به نفسك، وما لم تحدث به نفسك أيضا مما هو كائن. حُدثت عن الحسين بن الفرج، قال: سمعت أبا معاذ، قال: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى) أما السرّ: فما أسررت في نفسك، وأما أخفى من السرّ: فما لم تعمله وأنت عامله، يعلم الله ذلك كله. وقال آخرون: بل معنى ذلك: إنه يعلم سرّ العباد، وأخفى سرّ نفسه، فلم يطلع عليه أحدا. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى) قال: يعلم أسرار العباد، وأخفى سرّه فلا يعلم.
زَادَ ابْن عَمْرو وَالْحَارث في حَديثَيْهمَا: وَالسّرّ: الْعَمَل الَّذي يُسرُّونَ منْ النَّاس. * - حَدَّثَنَا الْقَاسم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, عَنْ ابْن جُرَيْج, عَنْ مُجَاهد { وَأَخْفَى} قَالَ: الْوَسْوَسَة. 18094 - حَدَّثَنَا هَنَّاد, قَالَ: ثنا أَبُو الْأَحْوَص, عَنْ سمَاك, عَنْ عكْرمَة, في قَوْله { يَعْلَم السّرّ وَأَخْفَى} قَالَ: أَخْفَى حَديث نَفْسك. 18095 - حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن بْن الْحَسَن الْأَشْقَر, قَالَ: ثنا أَبُو كُدَيْنَة, عَنْ عَطَاء, عَنْ سَعيد بْن جُبَيْر, عَنْ ابْن عَبَّاس, في قَوْله { يَعْلَم السّرّ وَأَخْفَى} قَالَ: السّرّ: مَا يَكُون في نَفْسك الْيَوْم. وَأَخْفَى: مَا يَكُون في غَد وَبَعْد غَد, لَا يَعْلَمهُ إلَّا اللَّه. وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ مَعْنَاهُ: وَأَخْفَى منْ السّرّ مَا لَمْ تُحَدّث به نَفْسك. ذكْر مَنْ قَالَ ذَلكَ: 18096 - حَدَّثَنَا الْفَضْل بْن الصَّبَاح, قَالَ: ثنا ابْن فُضَيْل, عَنْ عَطَاء, عَنْ سَعيد بْن جُبَيْر, في قَوْله: { يَعْلَم السّرّ وَأَخْفَى} قَالَ: السّرّ: مَا أَسْرَرْت في نَفْسك; وَأَخْفَى منْ ذَلكَ: مَا لَمْ تُحَدّث به نَفْسك.
أعلنت الجامعة السعودية الإلكترونية، عن فتح باب القبول لحملة الثانوية العامة وما يعادلها من الطلاب والطالبات لدراسة البكالوريوس بكليّات الجامعة للعام الأكاديمي 1442 هـ، واستقبال طلبات القبول للفصل الدراسي الأول من العام الجامعي 1442هـ، عبر بوابة القبول الإلكترونية، ابتداء من يوم الأحد 21/11/1441 هـ الموافق 12/07/2020 م، وحتى يوم الخميس 2/12/1441 هـ الموافق 23/07/2020 م. وأوضح وكيل الجامعة للشؤون التعليمية الدكتور ثامر بن عمر الحسين بأن التخصصات المتاحة للقبول في الفصل الدراسي الأول للعام الجامعي 1442 هـ للطلاب والطالبات هي: التجارة الإلكترونية والمحاسبة وإدارة الأعمال والمالية من كلية العلوم الإدارة والمالية، وعلوم الحاسب وتقنية المعلومات من كلية الحوسبة والمعلوماتية، والمعلوماتية الصحية والصحة العامة من كلية العلوم الصحية، واللغة الإنجليزية من كلية العلوم والدراسات النظرية، وذلك في فروع الجامعة في كل من الرياض، الدمام، جدة، المدينة المنورة، أبها، جازان، الأحساء، القصيم، وتبوك. وأفاد بأن الجامعة تقبل المتقدمين الحاصلين على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها بغض النظر عن سنة التخرج والعمر، كما أن الجامعة لا تشترط على المتقدم إحضار نتيجة اختبار القدرات والتحصيلي على أن يتم القبول بحسب المفاضلة تنافسيًا بين المتقدمين على أساس نسبة الثانوية العامة.
تويتر الجامعه السعوديه الالكترونيه ماجستير
ودعا وكيل الجامعة للشؤون التعليمية الدكتور ثامر بن عمر الحسين من يرغب في الحصول على المزيد من المعلومات حول إجراءات القبول والتقديم والشروط والأحكام إلى زيارة موقع الجامعة الرسمي عبر الرابط بالضغط هنا. كما بدأت عمادة الدراسات العليا بجامعة حفر الباطن، بفتح القبول لبرامج الدراسات العليا للعام الجامعي القادم 1441- 1442 هــ في عدد من التخصصات في مرحلتي الماجستير والدبلوم العالي، ويستمر استقبال طلبات القبول حتى الساعة الثامنة من مساء يوم الجمعة المقبل 19/11/1441 هـ، مع العلم أن الجامعة بدأت في استقبال الطلبات من يوم الأربعاء 10/11/1441هـ، وللتسجيل على الرابط بالضغط هنا.
تويتر الجامعه السعوديه الالكترونيه رسوم
ليلك الصفدي
معلومات شخصية
الجنسية
السعودية
مناصب
رئيس جامعة
تولت المنصب 2020
في
الجامعة السعودية الإلكترونية
الحياة العملية
المدرسة الأم
جامعة ولونغونغ (التخصص: علم الحاسوب) (الشهادة: دكتوراه) (1998–2002)
المهنة
رئيس الجامعة السعودية الإلكترونية
تعديل مصدري - تعديل
ليلك الصفدي أكاديمية سعودية ورئيس الجامعة السعودية الإلكترونية بالرياض، وأول سيدة تتولى منصب رئيس جامعة سعودية طلابها من الجنسين. [1] لها أكثر من 50 ورقة بحثية في مجالات التجارة الإلكترونية، والذكاء الاصطناعي والتجاري. [2]
محتويات
1 المؤهلات العلمية
2 المناصب
3 مراجع
4 انظر أيضا
المؤهلات العلمية [ عدل]
خريجة جامعة ولونغونغ في أستراليا ، وحاصلة على شهادة الدكتوراه في علوم الحاسب الآلي (1998-2002)، وماجستير علوم الحاسب 1993-1995 في هندسة البرمجيات. المناصب [ عدل]
عضو في عدد من مجالس التوجيه والاستشارات المسؤولة عن وضع الخطط والاستراتيجيات في برنامج التحول الوطني 2020. تويتر الجامعه السعوديه الالكترونيه القبول. نائب الرئيس ومسؤول التكنولوجيا الوطني في مايكروسوفت منذ يناير 2020. عضو بهيئة التدريس في جامعة الملك سعود. مستشار المحافظ بالهيئة العامة للمشاريع الصغيرة والمتوسطة.
تويتر الجامعة السعودية الالكترونية
الجامعة السعودية الإلكترونية
جامعة حكومية| الموقع الرسمي | على تويتر
تويتر الجامعه السعوديه الالكترونيه البلاك بورد
هل تحب الكوكيز؟ 🍪 نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. يتعلم أكثر
تابعنا
شاركها
2/5. الجامعة السعودية الإلكترونية. 76 Mbps, LTE Cat4 150/50 Mbps واى فاى (WLAN): Wi-Fi 802. وكالة الأنباء السعودية
عام / سمو أمير المنطقة الشرقية يستقبل معالي رئيس هيئة الرقابة ومكافحة الفساد
الخميس 1441/5/7 هـ الموافق 2020/01/02 م واس
الدمام 07 جمادى الأولى 1441 هـ الموافق 02 يناير 2020 م واس
استقبل صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن نايف بن عبدالعزيز أمير المنطقة الشرقية، بمكتب سموه بديوان الإمارة اليوم، معالي رئيس هيئة الرقابة ومكافحة الفساد الأستاذ مازن بن إبراهيم الكهموس. ونوه سموه بحرص خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود وسمو ولي العهد - حفظهما الله - للقضاء على الفساد، وتعزيز قيمة النزاهة، وذلك يتضح جلياً في الترتيبات التنظيمية التي أقرت مؤخراً لدمج الجهات الرقابية تحت مظلة هيئة الرقابة ومكافحة الفساد، مؤكداً سموه أن ذلك نابع من استشعار خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي العهد -حفظهما الله- لما يشكله الفساد من تعطيل للتنمية، وإهدار للمقدرات، وتفويت للحقوق، مبيناً أن التشريعات التي أقرتها الدولة بمشيئة الله كفيلة بالحد من الفساد، وتقديم الفاسدين إلى العدالة لينالوا جزاءهم الرادع. وأطلع سموه خلال اللقاء على إيجاز عن جهود الهيئة في المنطقة الشرقية، وخططها لتوسع الرقابة والمتابعة على الأجهزة المشمولة برقابة الهيئة، متمنياً سموه لرئيس الهيئة وفريق العمل التوفيق والإعانة في أداء مهامهم.