منذ / 11-20-2012, 03:01 AM
# 1
رقم العضوية:
5962
تاريخ التسجيل:
Jun 2010
الجنس:
أنثى
الدولة:
Saudi Arabia
مجموع المشاركات:
87, 431
النقاط:
تقييم المستوى:
10
قوة التقييم:
17488
My SMS لَستُ بِهَذَا الغُرورَ الذِي لَايُطَاقْ ~
ولَستُ الَأُنثَى المُتَكَبِرَه التِيْ لَايُعجِبهَا شَيءْ..! كُلْ مَافِيْ الَأمِرْ
أنْ طُهرِيْ ونَقَائِيْ وٍطبُيعتًي تخًتَلِفْ عَنْ بَقِيَةٌ النِسَاءْ
لِذَلِكَ لَا أحَدَ يستَطِيعْ فِهِمِيْ سِوى القَلِيلْ مِنْ البَشَر
ولَرُبمَا العَدَمْ! }
- ياشايل الظبي بين ايديه - الصفحة 4 - منتدى الخليج
- تحميل اغنية ياشايل الظبي - جلسات بلقيس احمد - MP3
- يآشآيل آلظبي .. بين يديه ..يستآهل { آلترح ــيب } من شآله .. - الصفحة 2
- ياشايل الظبي بين ايديه - منتدى الخليج
- اغنية ياشايل الظبي • البوم شعبيات 11 • محمد عبده
- من هم المهاجرين والانصار – موسوعة المنهاج
- من هم الانصار والمهاجرين ؟ - منتديات برق
ياشايل الظبي بين ايديه - الصفحة 4 - منتدى الخليج
كلمات شيلة الظبي الجفول، الشيلة الغنائية من العادات والتقاليد التي إشتهرت في بدايتها داخل المملكة العربية السعودية وذلك لأن محبي الموسيقى والأغاني المثيرة يريدون الاستماع للموسيقى او الاغاني الهادئة التي تجعل من عملية الاستراحة اكثر اهمية وذلك لانها تضيف الذوق الرفيع في عملية الاستماع للموسيقى، حيث ان هناك العديد من الاشخاص الذين يحبون الاستماع الاغاني القديمة والتي اصبح غير رائجة في وقتنا الحاضر لانتشار المهرجانات والاغاني الخليجية الحماسية التي تعبر عن التراث الخليجي في شبه الجزيرة العربية.
تحميل اغنية ياشايل الظبي - جلسات بلقيس احمد - Mp3
الترند الشهري
يآشآيل آلظبي .. بين يديه ..يستآهل { آلترح ــيب } من شآله .. - الصفحة 2
يا شايل الظبي بين أيديه يستاهل الظبي من شاله بالهون بالهون يا مغليه معطيك ظبي الفلا حاله غزالك ارتاح مع راعيه يبي على الصدر مقياله الشوق لك بالهوى طاويه والنفس لك دوم مياله ظبيك طبيبك خف الله فيه وهو يداويك بوصاله
ياشايل الظبي بين ايديه - منتدى الخليج
12-04-2010, 10:30 PM
# 11 ( permalink)
عرماني وافتخر
عضو ذهبي بيانات اضافيه [
+] رقم العضوية: 96 تاريخ التسجيل: Nov 2010 أخر زيارة: 06-23-2014 (10:25 PM) المشاركات: 2, 271 [
+] التقييم: 1583
رد: يآشآيل آلظبي.. بين يديه.. اغنية ياشايل الظبي • البوم شعبيات 11 • محمد عبده. يستآهل { آلترح ــيب} من شآله.. ياهلا ومرحبا انا وجارح رفاقه الله يحييك
12-05-2010, 06:08 PM
# 12 ( permalink)
راعي كــيف
عضو مبدع بيانات اضافيه [
+] رقم العضوية: 105 تاريخ التسجيل: Nov 2010 أخر زيارة: 05-13-2011 (05:23 PM) المشاركات: 208 [
+] التقييم: 10
رد: يآشآيل آلظبي.. أهلا وسهلا فيك انا وجارح رفاقه حياااك
اغنية ياشايل الظبي • البوم شعبيات 11 • محمد عبده
يا شايل الظبي بين أيديه
يستاهل الظبي من شاله
بالهون بالهون يا مغليه
معطيك ظبي الفلا حاله
غزالك ارتاح مع راعيه
يبي على الصدر مقياله
الشوق لك بالهوى طاويه
والنفس لك دوم مياله
ظبيك طبيبك خف الله فيه
وهو يداويك بوصاله
09-13-13, 11:23 PM
# 1
يـاشايل الظبي بين ايديك:$
[لايمكن مشاهده الصور والروابط الا بعد التسجيل] شيلات فهد مطر 2013 ياشايل الظبي يا شايل الظبي بين أيديه
يستاهل الظبي من شاله
بالهون بالهون يا مغليه
معطيك ظبي الفلا حاله غزالك ارتاح مع راعيه
يبي على الصدر مقياله
الشوق لك بالهوى طاويه
والنفس لك دوم مياله
ظبيك طبيبك خف الله فيه
وهو يداويك بوصاله كلمات: خالد الفيصل في أمان الله
알라 될 찬양 $:
09-28-13, 11:17 AM
# 2
رد: يـاشايل الظبي بين ايديك:$
كلمات اكثر من رائعه
تسلمي يالغلا على الطرح الجميل
09-30-13, 09:34 PM
# 3
[لايمكن مشاهده الصور والروابط الا بعد التسجيل]
알라 될 찬양 $:
ويقول صل الله عليه وسلم (آيةُ الإيمانِ حُبُّ الأنصارِ، وآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الأنصارِ). وبعد فتح مكة وتوزيع الغنائم على المسلمين قال لهم رسول الله صل الله عليه وسلم (يا مَعْشَرَ الأنْصَارِ، أَما تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بالدُّنْيَا وَتَذْهَبُونَ بمُحَمَّدٍ تَحُوزُونَهُ إلى بُيُوتِكُمْ؟ قالوا: بَلَى، يا رَسولَ اللهِ، رَضِينَا، قالَ: فَقالَ: لو سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا، وَسَلَكَتِ الأنْصَارُ شِعْبًا، لأَخَذْتُ شِعْبَ الأنْصَارِ) ومن أنصار رسول الله: سعد بن معاذ، وسعد بن عبادة، وأبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وأسيد بن حضير، والبراء بن معرور، وأسعد بن زرارة، وأنس بن النضر، وأنس بن مالك، وحسان بن ثابت، وعبد الله بن عمرو بن حرام،جابر بن عبد الله بن حرام، رضي الله عنهم وأرضاهم. المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار بعد الحديث عن من هم الانصار والمهاجرين، ومعرفة فضلهم عند الله تعالى ورسوله الكريم، ننتقل للحديث عن أهم ركائز قيام الدولة الإسلامية في المدينة المنورة ألا وهي المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار. من هم الانصار والمهاجرين ؟ - منتديات برق. كانت المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار في بيت أنس بن مالك، وكانت هذه المؤاخاة من أجل القضاء على العصبية الجاهلية، وعدم التفريق بين المسلمين وبعضهم، فلا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى والعمل الصالح، وتأصيل مظاهر المواساة والتعاون فيما بينهم، وتشديد قيم الأخوة، والانسانية بين المسلمين وبعضهم.
من هم المهاجرين والانصار – موسوعة المنهاج
الرئيسية
إسلاميات
متنوعة
06:18 م
الخميس 28 فبراير 2019
نموذج للورق الرقّي الذي كان يكتب عليه القران في
كتبت – سارة عبد الخالق:
القرآن الكريم هو كتاب الله وشريعة المسلمين الذي حفظه المولى لهم منذ آلاف السنين ليكون لهم نورا وهدى يهديهم ويرشدهم إلى الطريق المستقيم، وهو الكتاب الكريم الذي أنزله المولى- سبحانه وتعالى - على نبيه محمد ﷺ بوحي يوحي إليه. ومهمة جمع القرآن الكريم هي مهمة شاقة وعسيرة، لكن من هم الذين جمعوا القرآن الكريم من الأنصار والمهاجرين؟
جمع القرآن الكريم في عهد رسول الله ﷺ أربعة، جميعم من الأنصار، ولم يجمع القرآن غيرهم في حياة النبي ﷺ، وهم: (أبو الدرداء، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبوزيد)، فقد ثبت في الصحيحين عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال: جمع القرآن الكريم على عهد ﷺ أربعة كلهم من الأنصار؛ أبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبوزيد. فقيل له: من أبوزيد؟ قال: أحد عمومتي. من هم المهاجرين والانصار – موسوعة المنهاج. وفي لفظ البخاري عن أنس بن مالك– رضي الله عنه– قال: مات النبي ﷺ ولم يجمع القرآن غير أربعة؛ أبو الدرداء، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبوزيد، ونحن ورثناه. كان القرآن الكريم في عهد رسول الله ﷺ متفرقا في صدور الرجال، وكتب بعضه في جريد أو في صحف أو على حجارة وغيرها من الوسائل التي كانت تستخدم للكتابة عليها في السابق، فعندما قتل بعضٌ من الرجال الحافظين لآيات الله تعالى في صدورهم يوم اليمامة في عهد سيدنا أبوبكر الصديق- رضي الله عنه -، أشار سيدنا عمر بن الخطاب على الصديق –رضوان الله عليهما – بجمع القرآن مخافة أن يموت أشياخ القراء والحفظة ويُفقد ما يحفظونه.
من هم الانصار والمهاجرين ؟ - منتديات برق
( عرجون، 1995،ج3، ص94)
(د) وفي قوله:: والحبُّ الَّذي يسجِّله ربُّ العزَّة ﴿يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ﴾ تبارك وتعالى – في محكم كتابه آيات بيِّنات تُتلى، ويُـتعبَّد بها في روعة إعجازها، وبراعة أسلوبها، وسموِّ منهجها في الهداية، لا يمكن أن يبقى معه في حنايا النَّفس المؤمنة آثار حزازةٍ تحسد المهاجرين على ما اتاهم الله من مكارم الإيمان، والتَّضحية في سبيله بالدِّيار، والأموال، بله متعةً مادِّيَّةً زائلةً تافهةً. وصفات المدحة السَّلبيَّة لا تذكر في مقامها إلا إذا كانت ممكنة الوقوع، فيكون نفيُها عنصراً من عناصر المدح المقتضية إحلال ما يقابلها من صفاتٍ إيجابيَّةٍ في بناء المدحة المشرِّفة. ( عرجون، 1995،ج3، ص95)
فإذا قيل في وصف الأنصار بعد وصفهم بحبِّهم المهاجرين: ﴿وَلاَ يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا﴾، معنى ذلك: أنَّ هؤلاء الأنصار سَمَوا في حبِّهم لإخوانهم المهاجرين إلى ذِروة الصَّفاء، والإخلاص، ووحدة الشُّعور. (هـ) ومجيء قوله تعالى: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ ﴾ عقب قوله عزَّ شأنُه: ﴿ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ ﴾ بيـانٌ لثمرة هذا الحب، وهي ثمرةٌ سما بها الأنصار إلى افاقٍ لم تصل إليها البشريَّة في تاريخها البعيد السَّحيق، ولا في تاريخها الدَّاني القريب، تلك هي ثمرة الإيثار على النَّفس، الَّتي أثمرها الحبُّ الإيمانيُّ.
هذا الأمر الذي رفضه الصديق – رضي الله عنه – في بادئ الأمر مخافة أن يفعل عملا لم يقم به رسول الله ﷺ، فظل بن الخطاب - رضي الله عنه – يراجعه في ذلك حتى شرح الله لذلك صدره. فقد روي البخاري عن زيد بن ثابت - رضي الله عنه - قال: "أرسل إلى أبوبكر مقتل أهل اليمامة وعنده عمر فقال أبوبكر: إن عمر أتاني فقال إن القتل استحر يوم اليمامة بالناس وإني أخشى أن يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القرآن إلا أن تجمعوه وإني لأرى أن تجمع القرآن قال أبوبكر: فقلت لعمر كيف أفعل شيئا لم يفعله رسول الله ﷺ فقال هو والله خير فلم يزل يراجعني حتى شرح الله لذلك صدري ورأيت الذي رأى عمر". قال زيد: "وعنده عمر جالس لا يتكلم فقال لي أبوبكر: إنك رجل شاب عاقل ولا نتهمك كنت تكتب الوحي لرسول الله ﷺ فتتبع القرآن فأجمعه فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل علي مما أمرني به من جمع القرآن قلت: كيف تفعلان شيئا لم يفعله رسول الله ﷺ فقال أبوبكر: هو والله خير فلم أزل أراجعه حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر أبي بكر وعمر فقمت فتتبعت القرآن أجمعه من الرقاع والأكتاف والعسب وصدور الرجال حتى وجدت من سورة التوبة آيتين مع خزيمة الأنصاري لم أجدهما مع غيره {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ} إلى آخرها.