دقوا عليه العمال وجيت كلمت الموظف... احاول اتفاهم معاه قال لي تكثر هرج اخليها ٢٠ الف. اذا المخالفه غير قانونيه تقدر تعترض
لاتسكت عن حقك
14-11-2021, 07:28 PM
المشاركه # 19
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيـخ عفاس
حتي لو كانت قانونية وصحيحة
باستطاعتك تخفيضها80%
بدل 20.
- //✿سجل حضورك ببيت شعر على ذوقك ✿//
- فرصة للشباب أتت على طبق من ذهب لمن يريد اقتحام العمل التجاري - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
- بالفيديو : استشاري سعودي يكشف عن الأغذية التي تقلل من العطش في رمضان • صحيفة المرصد
- خلاص من حبكمـﮯ يازين عزلنا ..]|;; - منتدى استراحات زايد
- تحميل أغنية خلاص من حبكم يا زين عزلنا
- ان هم كالانعام بل هم اضل
- بل هم كالانعام بل اضل سبيلا
//✿سجل حضورك ببيت شعر على ذوقك ✿//
انتقل الى الصفحة: 1, 2, 3, 4, 5, 6 كاتب الموضوع رسالة $سهران مع جروحه$ مشرف الأقسام الترفهيه ذكر المساهمات: 6746 رصيدي: 6970 تاريخ التسجيل: 11/10/2010 الموقع: ارض ابــــ مــتــعـــب ـــــو موضوع: //✿سجل حضورك ببيت شعر على ذوقك ✿// الجمعة نوفمبر 05, 2010 8:20 pm //✿ سجل حضورك ببيت شعر على ذوقك ✿// ☜ طبعـــأ" آالمـــؤؤؤضـــؤؤؤع بايييييييين من عنــــوأأأنـــــه ☞ (( مـَرآإتَ تـَجرحَ جـَرحَ ||!........................ وتسسـَألَنيَ شـَفييـَك!!......................................
فرصة للشباب أتت على طبق من ذهب لمن يريد اقتحام العمل التجاري - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
خلاص من حبكم يازين عزلنا - الأمير الشقاوي - عود - ٢٠٢٠م - YouTube
بالفيديو : استشاري سعودي يكشف عن الأغذية التي تقلل من العطش في رمضان • صحيفة المرصد
وأعرف واحد فتح محل بيع أقمشة وهو القائم بمفرده في محله وآخر محل عطورات ربنا يرزقهم.
خلاص من حبكمـﮯ يازين عزلنا ..]|;; - منتدى استراحات زايد
يـ،ـامرحبـ،ـاا تـ،ـرحيبـ،ـة الـ،ـ،ـبدو للعيـ،ــد تـ،ـباشـ،ـرو بـ،ـه حيـ،ـن شـ،ـافو هـ،ـلالـ،ـهـ،ـ يامرحـ،ـباا مـ،ـليون وانـ،ـ زاد لابـ،ـ،ـاس والـ،ـزود لاهـ،ـل الـ،ـزود يسـ،ـتاهلونه
يامرحـ،ـبا عـ،ـد ماهلـ،ـ،ـت مـ،ـ،ـ،ــزون.. واعـ،ـداد طـ،ـير فـ،ـي السمـ،ـا حـ،ـلق وحـ،ـام بخيـ،ـ،ـ،ـ،ـر داامج بخيـ،ـ،ـ،ـر تسلم يمناج حبوبه ع المسجاااات الغااويه ربيـ،ـ،ـ،ـهـ،ـ يعطيـ, ـ, ـ, ـ, ـج الف عاافيـ،ـ،هـ،ـ ولاتحرمينااا من يديدج نرقب الزووود
__DEFINE_LIKE_SHARE__
تحميل أغنية خلاص من حبكم يا زين عزلنا
(5, 302) مشاهدة
خلاص من حبكم يا زين عزلنا
معاد لي في هواكم شف أو رادة
اللي شبكنا معك يا حلو يخلصنا
يكفيني اللي حصل ما ستحمل زيادة
أظن في حبكم محد بغاصبنا
واظن ما نته بعد في حلقي قلادة
دور على غيرنا بلاش تتعبنا
في شرع الأجواد كل يتبع مراده
الله يوفقك وحنّا الله يوفقنا
الناس واجد وكم للحب طراده
أول رغبناك يومك مثلي راغبنا
ومن يطلب البعد حنّا نطلب ابعاده
أيام كنا غشم ياما تكلفنا
ندوّر رضاك مهما تخلف العادة
واليوم أبشرك يا سيدي تعلمنا
وبدلت نوم الحزن بفراش ووسادة
اللي هويناه حصلناه وحصلنا
وارتاح قلبي على رغم حساده
التبليغ عن خطأ
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
القول في تأويل قوله ( أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون ( 179))
قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: ( أولئك كالأنعام) ، هؤلاء الذين ذرأهم لجهنم ، هم كالأنعام ، وهي البهائم التي لا تفقه ما يقال لها ، ولا تفهم ما أبصرته لما يصلح وما لا يصلح ، ولا تعقل بقلوبها الخير من الشر ، فتميز [ ص: 281] بينهما. فشبههم الله بها ، إذ كانوا لا يتذكرون ما يرون بأبصارهم من حججه ، ولا يتفكرون فيما يسمعون من آي كتابه. ان هم كالانعام بل هم اضل. ثم قال: ( بل هم أضل) ، يقول: هؤلاء الكفرة الذين ذرأهم لجهنم ، أشد ذهابا عن الحق ، وألزم لطريق الباطل من البهائم ، لأن البهائم لا اختيار لها ولا تمييز ، فتختار وتميز ، وإنما هي مسخرة ، ومع ذلك تهرب من المضار ، وتطلب لأنفسها من الغذاء الأصلح. والذين وصف الله صفتهم في هذه الآية ، مع ما أعطوا من الأفهام والعقول المميزة بين المصالح والمضار ، تترك ما فيه صلاح دنياها وآخرتها ، وتطلب ما فيه مضارها ، فالبهائم منها أسد ، وهي منها أضل ، كما وصفها به ربنا جل ثناؤه. وقوله: ( أولئك هم الغافلون) ، يقول تعالى ذكره: هؤلاء الذين وصفت صفتهم ، القوم الذين غفلوا يعني: سهوا عن آياتي وحججي ، وتركوا تدبرها والاعتبار بها والاستدلال على ما دلت عليه من توحيد ربها ، لا البهائم التي قد عرفها ربها ما سخرها له.
ان هم كالانعام بل هم اضل
قالَ: يقولُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ "صدَقَتْ صدَقَتْ، كيفَ يقدِّسُ اللَّهُ أمَّةً لا يؤخَذُ لضَعيفِهِم من شديدِهِم" صحيح ابن ماجه: 3255. ويقول الشاعر:
أما والله إِن الظلم شؤم.. ولا زال المسيء هو الظلوم
إلى الديان يوم الدين نمضي.. وعند الله تجتمع الخصوم
ستعلم في الحساب إذا التقينا.. غدا عند المليك من الغشوم
الغفلة عن الموت والتمادي في الباطل
أخطر أنواع الغفلة هو الغفلة عن الموت وعن مصير الإنسان بعده، وهو ما يدفع الكثيرين إلى الوقوع في أنواع متعددة من الانحرافات، كالانحرافات العقدية والفكرية والسلوكية. والغفلة عن وجود الخالق المدبر المستحق للعبادة، والغفلة عن الموت وعن المصير بعده حاضرة وبقوة في حياة الملحدين مثل ستيفن هوكينج وغيره. والملحد كولن ويلسون كتب قائلا:
الساعة الآن الثالثة ليلا، وقد أنهيت كتابة مقالة أنكر فيها وجود الله، وحين ذهبت لأنام لم أستطع إطفاء النور خوفا مما سيفعله الله بي. بل هم كالانعام او اضل سبيلا. وهذا النوع من الغفلة موجود أيضا في حياة أصحاب الانحرافات العقدية والفكرية ككثير ممن ينكرون الموت، ويقولون إن الجنة والنار أمور رمزية متخيلة وليست حقيقية، فكيف حال من مات منهم الآن؟
وفرعون كان في غفلة عن وجود الإله الحق المستحق للعبادة، وكان في غفلة عن الموت، وعندما جاءه قال كما حكى القرآن الكريم "حَتَّىٰ إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ" سورة يونس: 90.
بل هم كالانعام بل اضل سبيلا
♦ الآية: ﴿ أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الفرقان (44). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ ﴾ سماعَ تفهيم، ﴿ أَوْ يَعْقِلُونَ ﴾ بقلوبهم ما تقول لهم، ﴿ إِنْ هُمْ ﴾ ما هم ﴿ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ﴾ في جهل الآيات وما جعل لهم من الدليل، {بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا}؛ لأن النِّعم تنقاد لمن يتعهده، وهم لا يطيعون مولاهم الذي أنعم عليهم. بل هم كالانعام بل اضل سبيلا. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ ﴾ ما تقول سماع طالب الإفهام، ﴿ أَوْ يَعْقِلُونَ ﴾ ما يعاينون من الحُجَج والإعلام، ﴿ إِنْ هُمْ ﴾ ما هم ﴿ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا ﴾؛ لأن البهائم تهتدي لمراعيها ومشاربها، وتنقاد لأربابها الذين يتعهدونها، وهؤلاء الكفار لا يَعرِفون طريق الحق، ولا يُطيعون ربَّهم الذي خلَقَهم ورزَقَهم، ولأن الأنعام تسجد وتسبِّح لله، وهؤلاء الكفار لا يفعلون شيئًا من ذلك، بل يُؤثِرون السجود إلى ما ينحتونه من الأحجار، على السجود لله الواحد القهار.
(أَوَكُلَّمَا عَاهَدُواْ عَهْداً نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (١٠٠)). [البقرة: ١٠٠] (أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْداً نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ) يقول تعالى في هذه الآية موبخاً هؤلاء القوم بنبذ فريق منهم لما عاهدوا عليه، يقول (أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْداً نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ) ثم يبين أن هذا النبذ بالعهد لكون أكثرهم لا يؤمنون. الحمد لله على نعمة العقل _______ صوره !!! - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. • قال الرازي: أراد تسلية الرسول عند كفرهم بما أنزل عليه من الآيات بأن ذلك ليس ببدع منهم، بل هو سجيتهم وعادتهم وعادة سلفهم على ما بينه في الآيات المتقدمة من نقضهم العهود والمواثيق حالاً بعد حال لأن من يعتاد منه هذه الطريقة لا يصعب على النفس مخالفته كصعوبة من لم تجر عادته بذلك • والنبذ الطرح والإلقاء، ومنه سمي اللقيط منبوذاً. • قيل إن اليهود عاهدوا لئن خرج محمد لنؤمنن به ولنكونن معه على مشركي العرب، فلما بُعِثَ كفروا به، وقال عطاء: هي العهود التي كانت بين النبي -صلى الله عليه وسلم- وبين اليهود فنقضوها، كفعل قريظة والنظير. • قال الشنقيطي عند هذه الآية، قال: ذكر في هذه الآية أن اليهود كلما عاهدوا عهداً نبذه فريق منهم، وصرح في موضع آخر أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هو المعاهد لهم وأنهم ينقضون عهدهم في كل مرة، وذلك في قوله تعالى: (إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ.