2014-10-11, 12:09 PM #1 جماع المستحاضة
جمهور العلماء من الحنفية ، والمالكية ، والشافعية ، وأحمد في إحدى الروايتين عنه ، على جواز جماع المستحاضة ، ونقله ابن المنذر عن ابن عباس ، وسعيد بن المسيب ، والحسن البصري ، وعطاء ، وقتادة ، وسعيد بن جبير ، وحماد بن أبي سليمان، وجمعٍ من الأئمة. واستدلوا بعموم قوله - تعالى -: ﴿ حَتَّى يَطْهُرْنَ ﴾ [البقرة: 222] ، وهذه طاهرة من الحيض ، فجاز جماعها. الجماع اثناء الاستحاضة - الطير الأبابيل. كما أن النساء اللاتي كُنَّ يُسْتَحَضْنَ على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يأمُرْهن النبي - صلى الله عليه وسلم - بترك الجماع ، مع ما تقتضيه الحاجة لبيان ذلك ، والعلماء يقولون: إن ترك الاستفصال وقت البيان ينزلُ منزلة العموم من المقال ، فتبيَّن من ذلك جواز الجماع للمستحاضة. بينما ذهب الحنابلة ، وابن سيرين ، والشعبي ، والنخعي ، والحكم ، وابن علية من المالكية ، إلى عدم جوازه ، واستدلوا بما روي عن عائشة أنها قالت: (المستحاضة لا يغشاها زوجها).
- الجماع اثناء الاستحاضة - الطير الأبابيل
- ما هي الاستحاضة وكم مدتها - موقع محتويات
- دور القدوة في التعامل مع البيئة - مخطوطه
الجماع اثناء الاستحاضة - الطير الأبابيل
24-05-2007, 08:33 PM
تاريخ التسجيل: Jun 2004
المشاركات: 30
زوجتى تتألم وقت الجماع هل هناك حل ؟؟
السلام عليكم..
بدون مقدمات اريد حلا لمشكلتي..
انا شاب متزوج ولله الحمد.. وانا سعيد جدا مع زوجتي.. ولكن...
لدي كم سؤال..
1- انا وزوجتي لا يتم الجماع كل اسبوع مرة فهل هذا طبيعي؟!! ما هي الاستحاضة وكم مدتها - موقع محتويات. 2- كثير من الاوقات اطلب الجماع ولكن زوجتي تتعذر بسبب الآلم التي تحصل لها اثناء الجماع والسبب طبعا الاثار الجانبية بعد الولادة..
والمشكلة ان صار لها مشكلة تلخبطت عندها الهرمونات واصبح في فترة استحاضة لمدة 3 شهور ومع هذا صبرت.. وبعد ما اخذت دواء العلاج حتى تتوقف عليه الاستحاضة..
قلت الحمدلله جاء الفرج.. واذا بعد مرة واحد من الجماع اصابها حساسية في المنطقة.. وهذه مشكلتي لحد الان ماني عارف شسوي..
وفوق كل هذا اصبح هناك فتور جنسي ولا اجدها تتفاعل معي كثير اثناء العملية الجنسية واعتقد والله اعلم انه بسبب الالم التي تتسبب لها اثناء الجماع..
فما هو الحل ؟!!!
ما هي الاستحاضة وكم مدتها - موقع محتويات
مثال ذلك: امرأة رأت الدم في أول ما رأته ، واستمر عليها لكن تراه عشرة أيام أسود وباقي الشهر أحمر. أو تراه عشرة أيام غليظاً وباقي الشهر رقيقاً. أو تراه عشرة أيام له رائحة الحيض وباقي الشهر لا رائحة له, فحيضها هو الأسود في المثال الأول ، والغليظ في المثال الثاني ، وذو الرائحة في المثال الثالث ، وما عدا ذلك فهو استحاضة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت أبي حبيش: ( إذا كان دم الحيضة فإنه أسود يعرف ، فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة فإذا كان الآخر فتوضئي وصلي فإنما هو عرق) رواه أبو داود والنسائي ، وصححه ابن حبان والحاكم. وهذا الحديث وإن كان في سنده ومتنه نظر ، فقد عمل به أهل العلم رحمهم الله ، وهو أولى من ردها إلى عادة غالب النساء. الحالة الثالثة:
ألا يكون لها حيض معلوم ولا تمييز صالح بأن تكون الاستحاضة مستمرة من أول ما رأت الدم ودمها على صفة واحدة أو على صفات مضطربة لا يمكن أن تكون حيضاً ، فهذه تعمل بعادة غالب
النساء فيكون حيضها ستة أيام أو سبعة من كل شهر ، يبتديء من أول المدة التي رأت فيها الدم ، وما عداه استحاضة. مثال ذلك: أن ترى الدم أول ما تراه في الخامس من الشهر ويستمر عليها من غير أن يكون فيه تمييز صالح للحيض لا بلون ولا غيره فيكون حيضها من كل شهر ستة أيام أو سبعة تبتديء من اليوم الخامس من كل شهر.
3- البراءة الأصلية، وهي الحلُّ. 4- أنَّ دم الحيض ليس كدم الاستحاضة، لا في طبيعته، ولا في أحكامه؛ ولهذا يجب على المستحاضة أن تُصلِّيَ، فإِذا استباحت الصَّلاةَ مع هذا الدَّم فكيف لا يُباح وطؤُها؟ وتحريمُ الصَّلاة أعظمُ من تحريم الوَطء. ولا يُسلَّمُ أنه داخلٌ في الآية؛ لأنَّ الله قال: {{وَيَسْأَلُونَك َ عَنِ الْمَحِيْضِ قُلْ هُوَ أَذىً}}. فقوله: «هو» ضميرٌ يدلُّ على التَّخصيص، أي: هو لا غيره أذىً. ولا يُسَلَّم القياس في أكثر الأحكام؛ فكيف يُقاس عليه والحالةُ هذه!. 5- أنَّ الحيض مدَّته قليلةٌ، فمنع الوطء فيه يسيرٌ؛ بخلاف الاستحاضة فمدَّتُها طويلةٌ؛ فمنع وطئها إِلا مع خوف العَنَتِ فيه حرجٌ والحرجُ منفيٌّ شرعاً. وأما كونُ الذَّكر يتلوَّث عند الوطء بالدَّم النَّجس؛ فإِن قلنا: إِنه يُعفى عن يسير دم الاستحاضة فلا إِشكال؛ لأنَّ ما يعلق منه بالذَّكر يسيرٌ، وإِنْ قلنا: لا يُعفى عنه فهو مباشرةٌ للدم غير مقصودة ولا مستمرَّة؛ إِذ يجبُ عليه غسله بعد ذلك. لكن إِذا استقذره، وكَرِه أن يجامعَ مع رؤية الدَّم؛ فهذا شيءٌ نفسيٌّ لا يتعلَّق به حكمٌ شرعيٌّ، فقد يَكره الإِنسان الشيءَ كراهةً نفسيَّةً، ولا يُلام إِذا تجنَّبَه، كما كَرِهَ النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم أكل الضَّبِّ مع أنَّه حلالٌ، وقال: «إِنه ليس في أرض قومي فأجِدُني أعَافُهُ».
القضاء على الحياة البرية، وذلك عن طريق قتل الحيوانات البرية والطيور المهاجرة. الحروب تعمل على انتشار التصحر والجفاف وتدمير الغابات. الحروب تعمل على تغيير المناخ، وإتلاف طبقه الأوزون، نتيجة الاحتباس الحراري. ما هي طرق حماية البيئة والمحافظة عليها
هكذا يوجد الكثير من الطرق التي تساعد على المحافظة على البيئة وحمايتها:
عدم ري الأراضي وقت الظهر، وذلك لارتفاع درجة الحرارة مما يؤدي إلى تبخر الماء بسرعة كبيره وعدم استفادة الأرض منه. التقليل من استخدام الأكياس البلاستيكية والأدوات المصنوعة من البلاستيك واستبدالها بالمنتجات المصنوعة من القماش. استبدال المصابيح الكهربية، بمصابيح أخرى موفرة للطاقة وصديقه للبيئة. الاستفادة من مياه الأمطار بقدر كافي عن طريق تجميعها والاستفادة منها بدلًا من هدرها. العمل على زرع أعداد كبيره من الأشجار وتوسيع الرقع الخضراء، وذلك للحد من نسبه ثاني أكسيد الكربون والتعويض عن نسبه الأكسجين القليلة. محاوله استخدام أثاث ليس مصنوع من أخشاب الأشجار مثل الأثاث القديم، واستخدام أثاث موفر للطاقة. دور القدوة في التعامل مع البيئة - مخطوطه. مقترحات للحفاظ على بيئة نظيفة
التخلص من النفايات ومخلفات المصانع بصورة سليمة. فرض عقوبات وغرامات كبيره على إلقاء المخلفات في المياه.
دور القدوة في التعامل مع البيئة - مخطوطه
يدمر الطرق والشبكات المختلفة والمياه والموارد الطبيعية بشكل عام. تلوث مياه الشرب، بسبب المواد السامة الناتجة عن الانفجار والتي تصيب مياه الشرب. يلوث التربة ويقلل من خصوبتها ؛ لأنه يسبب بعض الانفجارات التي تحتوي على مواد سامة تضر التربة أيضًا. كل هذا له تأثير على الغذاء والموارد، وبالتالي انتشار الجوع والمرض بسبب ضعف خصوبة التربة. تؤثر الحروب أيضًا على موت النبات، وهذا هو السبب الرئيسي وراء الإصابة بالعديد من الأمراض المختلفة. قد تؤثر الحروب أيضًا على الثروة الحيوانية من خلال فقدان عدد كبير من الحيوانات وتقليل الهجرة أيضًا. تتأثر التربة بالتصحر، وهذا يؤدي إلى الجفاف وتدمير جميع المحاصيل والنباتات، وهذا نتيجة احتباس الحرارة داخل الأرض. وقد تؤثر الحروب أيضًا على الثمار والموارد الغذائية، لأن هذا يلعب دورًا رئيسيًا في تقليل الغذاء، وهذا يسبب مشاكل خطيرة. كما أن الأسلحة النووية المستخدمة في الحروب تحتوي على نسبة عالية من المواد الكيميائية. هذه المواد لها الكثير من الأضرار المختلفة، سواء على صحة الإنسان بشكل عام، أو على الموارد الطبيعية المختلفة.
يجب التحذير من الإسراف في الموارد الطبيعية والمائية الموجودة في البيئة لأن الإسلام وضع بعض الضوابط التي تساعد في الانتفاع بالثروة المائية. لقد نهانا الرسول عليه الصلاة والسلام عن الاعتداء على الأرض من خلال قطع الأشجار والدليل على ذلك ((مَنْ قَطَعَ سِدْرَةً صَوَّبَ اللَّهُ رَأْسَهُ فِي النَّارِ)). من مظاهر اهتمام الإسلام بالبيئة هي إماطة الأذى عن الطريق ويكون ذلك من خلال الوضوء بالماء الطاهر الخالي من النجاسة وتنظيف الفناء وتنظيف الشوارع من القاذورات وغير ذلك من الأعمال التي يؤجر عليها المسلم. يجب إماطة الأذى عن الطريق وذلك لما ورد في الحديث النبوي الشريف (((وإماطتُك الأَذى والشَّوكَ والعَظمَ عن الطَّريقِ لكَ صدقةٌ)). شاهد أيضًا: ماذا نستفيد من الحيوانات في البيئة
أثر الحروب في تدمير البيئة
الحروب لها الكثير من الآثار السلبية ليس فقط في خسارة البشرية ولكن أيضًا في تدمير البيئة ومن هذه الآثار ما يلي:
من خلال الحروب يتم القضاء على الغطاء النباتي والمحاصيل والزرع والأشجار وبالتالي تزداد نسبة ثاني أكسيد الكربون في الهواء الجوي وتقل نسبة الأكسجين. تعمل الحروب على تدمير شبكات الطرق والصرف والماء والموارد الطبيعية بشكل عام.