واستكمل عبدالخالق، أن أهداف المؤتمر تشمل أيضًا ضرورة بحث إجراءات تعزيز منظومة إدارة الجودة الشاملة، وحوكمة مؤسسات التعليم العالي فى ظل انعكاسات الثورة الصناعية الرابعة والتحولات الرقمية على أداء تلك المؤسسات. وأوضح الدكتور أحمد الخطيب مدير مركز ضمان الجودة بالجامعة، ومقرر المؤتمر أن المؤتمر سوف يناقش ٥ محاور رئيسية، حيث يتضمن المحور الأول الإطار المفاهيمي لتطوير منظومة التعليم العالي والبرامج التعليمية، والتحديات وسبل الابتكار، والتطوير لتحسين مخرجات التعليم والبحث العلمي، وقضايا بناء الإنسان المعاصر، من أجل تنمية المجتمعات الإنسانية وحماية الأمن القومي، مضيفًا أن المحور الثاني يركز على جامعات الجيل الرابع والتحول الرقمى والتحديات المستقبلية بمؤسسات التعليم العالي والتي ترتكز على إستغلال الذكاء الاصطناعي في متطلبات الثورة الصناعية الخاصة، وانعكاسات الثورة الصناعية على التعليم والبحث العلمي. وأشار الخطيب إلى أن المحور الثالث من المؤتمر يتعلق بريادة الأعمال والتنمية المهنية، والمقومات الأساسية فى بناء الجامعة الريادية، أما المحور الرابع يناقش الإبداع والابتكار والمعرفة فى جامعات الجيل الرابع، والمحور الخامس يتعلق بإدارة الجودة الشاملة وتحديات التعليم والتعلم عن بعد وانعكاساتها على مقومات ضمان الجودة فى مؤسسات التعليم العالى، والإطار المنهجي لتقويم البرامج والنظم التعليمية بمؤسسات التعليم العالي، ووضع الأسس والإجراءات المبتكرة لتقويم أداء مؤسسات التعليم العالي في ظل تبعيات جائحة كورونا، ومبادرات المؤسسات التعليمية في الدول العربية لتعزيز جودة التعليم والتعلم عن بعد وآليات دعمها.
- سلوكيات وأخلاقيات الطالب الجامعي جامعة الريان
- كيفية الحصول على كلمة سر ( كلمة مرور ) جديدة في حال تم نسيانها - الأسئلة المتكررة ( الأسئلة الشائعة ) | الجامعة العربية الأمريكية
- حديث من مات يوم الجمعة المستجاب
سلوكيات وأخلاقيات الطالب الجامعي جامعة الريان
قال الله تعالى: ((وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ. (( وقال عليه
الصلاة والسلام: (( إنما بعثتُ لأتمِّم مكارم الأخلاق)). أولاً: ما ينبغي أن يكون عليه الطالب الجامعي من
أخلاق وقِيَـم:
أن يكون ملتزماً بتعاليم
دينه الإسلامي الحنيف عاملاً بما دعا إليه من الفضائل وتاركاً ما نهى عنه من
الرذائل. أن يلتزم بأخلاقيات
الجامعة وقيّمها. وأن يكون عاملاً فاعلاً
في امتثال وتطبيق رؤية الجامعة ورسالتها. أن يكون بعيداً عن
الشبهات، مهتماً بشؤونه، بعيداً عن التفكير في إيذاء غيره، حريصاً على النفع
والانتفاع ما استطاع. أن تكون علاقته حسنة مع
أساتذته و زملائه في الجامعة والوسط الجامعي بوجه عام والمجتمع ككل. ثانياً: من واجبات
الطالب الجامعي في المجال الأكاديمي:
التّعرف والاطلاع على
لوائح وأنظمة الجامعة والقوانين والتعليمات النافذة فيها والالتزام بها. كيفية الحصول على كلمة سر ( كلمة مرور ) جديدة في حال تم نسيانها - الأسئلة المتكررة ( الأسئلة الشائعة ) | الجامعة العربية الأمريكية. التعامل باحترام مع أعضاء
هيئة التدريس والزملاء وجميع منسوبي قطاعات الجامعة الأكاديمية والإدارية مع
احترام خصوصية كل منهم. أن يقضي فترة دراسته
الجامعية منكباً على الدراسة والتحصيل العلمي وعدم التغيب إلا بعذر مقبول وذلك
وفقاً للأحكام الواردة باللوائح والأنظمة بالجامعة.
كيفية الحصول على كلمة سر ( كلمة مرور ) جديدة في حال تم نسيانها - الأسئلة المتكررة ( الأسئلة الشائعة ) | الجامعة العربية الأمريكية
يذكر أن الحرم الجامعي مقام على مساحة 30 ألف متر مربع، ويوفر 46 برنامجا أكاديميا متكاملا، منها الذكاء الاصطناعي، وعلوم الحاسوب والعلوم الحيوية والتدريب الرياضي وغيرها. ويضم الحرم أيضا مختبرات بمواصفات عالية، إلى جانب قاعات للمحاضرات، وغرف ابتكار ومختبرات متنوعة تخدم التخصصات كافة. وتعد جامعة برمنغهام، التي تأسست في العام 1900 في المملكة المتحدة، بين أفضل 100 جامعة عالميا حسب تصنيف QS، حيث تم تكريم 10 من خريجيها الطلبة وكوادرها التعليمية بجوائز نوبل، وتضم حاليا نحو 38 ألف طالب وطالبة. قد يهمك أيضــــــــــــــــًا: إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع. "جميع الحقوق محفوظة لأصحابها"
المصدر:" العرب اليوم 2 "
السابق
بالبلدي: وزارة
التعليم
المصرية
تلغي
نظام
"أوبن
بوك"
في
امتحانات
الثانوية
العامة
رسميًا
الكيرم هي لعبة مسلية تلعب في الغالب في رمضان خصوصاً في ضواحي الأحياء الشعبية، يجب أن يجلس اللاعب متقاطعاً ويتم قياس مهارات اللاعبين وفقا لضرب أهدافه، العملات الحمراء هي الأكثر استهدافاً في هذه اللعبة حيث تبلغ 50 نقطة لكل منها. وفي حوار مع العربية قال الباحث الاجتماعي السعودي "خالد العوفي" إن الشباب ينجذبون إلى الألعاب القديمة خلال شهر رمضان المبارك، ويفضلون العيش مع ذكريات الماضي التي تتجسد في الألعاب القديمة. وأشار إلى أن شهر رمضان يساعد في إحياء أجمل ألعاب العصور القديمة، التي كان لها دور رئيسي في جمع العائلة والأصدقاء، على عكس الألعاب الإلكترونية الحالية التي تروج للانعزال. وقال العوفي إن الكيرم لعبة عفوية تساعد الشباب على المستوى الاجتماعي، وتعد بطولات الكيرم فرصة للالتقاء وتعزيز التضامن والتسامح في الأحياء، يساعد في تطوير العلاقة بين الفرد ومجتمعه. غالبا ما يمكن العثور على لوحة الكيرم في زاوية قديمة مغبرة في الأسر الهندية التي تنتظر سحبها في المناسبات العائلية الخاصة، يعتقد بعض المؤرخين أن اللعبة أصولها كانت عند مهراجا الهند، الذي كان يتسلى بها كلعبة ترفيهية، ومنذ ذلك الحين، لا تزال الكيرم ذا صلة في أجزاء كثيرة من الهند حتى يومنا هذا.
وهذا الحديث لطيف صرح فيه بنفي الفتنة والعذاب. فيستفاد من ذلك أن الموت في يوم الجمعة من علامات حسن الخاتمة. حديث من مات يوم الجمعة المباركة. أما بخصوص النجاة من عذاب الآخرة لمن نجا من عذاب القبر فهذا علمه عند الله جل وعلا ولكن قد روى عثمان بن عفان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن القبر أول منازل الآخرة فإن نجا منه فما بعده أيسر منه وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه رواه الترمذي وابن ماجه وصححه الألباني. جاء في مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح: فما بعده أي من المنازل أيسر منه أي أسهل وأهون لأنه يفسح للناجي من عذاب القبر في قبره مد بصره وينور له ويفرش له من بسط الجنة ويلبس من حللها ويفتح له باب إلى الجنة فيأتيه من روحها وطيبها وكل هذه الأمور مقدمة لتيسير بقية منازل الآخرة وإن لم ينج منه أي لم يخلص من عذاب القبر ولم يكفر ذنوبه وبقي عليه شيء مما يستحق العذاب به فما بعده أشد منه لأن النار أشد العذاب فما يحصل للميت في القبر عنوان ما سيصير إليه. جاء في الاستذكار لابن عبد البر: وأما تغطية وجه الميت قبل الغسل وفي حين الغسل بخرقة فلأن الميت ربما تغير وجهه بالسواد ونحوه وذلك لداء أو لغلبة دم فينظر الجهال إليه فينكرونه ويتأولون فيه.
حديث من مات يوم الجمعة المستجاب
دار الإفتاء
وأوضح جمعة عبر دار الإفتاء أنًه قد ذهب أصحاب الحديث وجماعة من السلف، كطاوس، والحسن البصري، والزهري، وقتادة، وأبو ثور، والإمام الشَّافعيِّ في القديم، -وهو معتمَد المذهب الشافعي والمختار عند الإمام النَّوويِّ، وقول أبي الخطَّاب من الحنابلة- إلى أنَّه يجوز لوليِّه أن يصوم عنه، زاد الشافعية: ويجزئه ذلك عن الإطعام، وتبرأ به ذمة الميت، ولا يلزم الوليَّ الصومُ بل هو إلى اختياره وإن كان أَولَى من الإطعام؛ لِمَا رواه البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ». واستشهد بما ورَوَيا أيضًا من حديث ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ، أَفَأَقْضِيهِ عَنْهَا؟ فَقَالَ: «لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكَ دَيْنٌ أَكُنْتَ قَاضِيَهُ عَنْهَا؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَدَيْنُ اللهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى». وواصل جمعة حديثه عن موضوع كيفية قضاء الصيام عن الميت قائلا: أما الإمام أحمد والليث وإسحاق وأبو عبيد فقالوا: لا يُصام عن الميت إلا النذر فقط؛ حملًا للعموم في حديث أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها على خصوص حديث ابن عباس رضي الله عنهما الذي بينت رواياتُه أنه صوم نذر، والمراد بالولي الذي له أن يصوم عن الميت: القريب مطلَقًا، ويجوز للأجنبي عن الميت أن يصوم عنه بإذن وَلِيِّه.
واستشهد المفتي السابق بقول منسوب للإمام النووي في «شرح مسلم»: [وَهَذَا الْقَوْل -يعني جواز قضاء الصوم الواجب عن الميت مطلَقًا- هُوَ الصَّحِيح الْمُخْتَار الَّذِي نَعْتَقِدُهُ، وَهُوَ الَّذِي صَحَّحَهُ مُحَقِّقُو أَصْحَابنَا الْجَامِعُونَ بَيْن الْفِقْه وَالْحَدِيث؛ لِهَذِهِ الأَحَادِيث الصَّحِيحَة الصَّرِيحَة.