فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ الْمُقَرَّبِينَ (88) فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ
وَجَنَّةُ نَعِيمٍ (89)
فأما إن كان الميت من السابقين المقربين, فله عند موته الرحمة الواسعة
والفرح وما تطيب به نفسه, وله جنة النعيم في الآخرة. وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ (90) فَسَلامٌ لَكَ
مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ (91)
وأما إن كان الميت من أصحاب اليمين, فيقال له: سلامة لك وأمن; لكونك من
أصحاب اليمين. تفسير سورة الحديد للنابلسي. وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ (92)
فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ (93) وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ (94)
وأما إن كان الميت من المكذبين بالبعث, الضالين عن الهدى, فله ضيافة من
شراب جهنم المغلي المتناهي الحرارة, والنار يحرق بها, ويقاسي عذابها
الشديد. إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ (95) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ
الْعَظِيمِ (96)
إن هذا الذي قصصناه عليك -أيها الرسول- لهو حق اليقين الذي لا مرية فيه,
فسبِّح باسم ربك العظيم, ونزِّهه عما يقول الظالمون والجاحدون, تعالى الله عما
يقولون علوًا كبيرًا. 57 -
سورة الحديد - مدنية - عدد آياتها
29
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ
الرَّحِيمِ
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ
الْحَكِيمُ (1)
نزَّه الله عن السوء كلُّ ما في السموات والأرض من جميع مخلوفاته, وهو
العزيز على خلقه, الحكيم في تدبير أمورهم.
- سورة الحديد تفسير اطفالنا
- تفسير سورة الحديد للاطفال
- تفسير سورة الحديد التويجري
- تفسير سورة الحديد السعدي
- لماذا سميت مجرة درب التبانه بهذا الاسم وذلك بسبب
سورة الحديد تفسير اطفالنا
(
سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض) لو وصلت إحداهما بالأخرى والعرض والسعة ( أعدت للذين آمنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من
يشاء والله ذو الفضل العظيم)
22. ( ما
أصاب من مصيبة في الأرض)
بالجدب ( ولا في
أنفسكم) كالمرض
وفقد الولد ( إلا في
كتاب) يعني اللوح
المحفوظ ( من قبل أن
نبرأها) نخلقها
ويقال في النعمة كذلك ( إن
ذلك على الله يسير)
23. سورة الحديد تفسير اطفالنا. (
لكيلا) كي ناصبة
للفعل بمعنى أن اخبر تعالى بذلك لئلا ( تأسوا) تحزنوا ( على ما فاتكم ولا تفرحوا) فرح بطر بل فرح شكر على النعمة ( بما آتاكم) بالمد أعطاكم وبالقصر جاءكم منه ( والله لا يحب كل مختال) متكبر بما اوتي ( فخور) به على الناس
24. (
الذين يبخلون) بما يجب
عليهم ( ويأمرون
الناس بالبخل) به لهم
وعيد شديد ( ومن يتول) عما يجب عليه ( فإن الله هو) ضمير فصل وفي قراءة بسقوطه ( الغني) عن غيره ( الحميد) لأوليائه
25. (
لقد أرسلنا رسلنا)
الملائكة إلى الأنبياء (
بالبينات) بالحجج القواطع ( وأنزلنا معهم الكتاب) بمعنى الكتب ( والميزان) العدل ( ليقوم الناس بالقسط وأنزلنا الحديد) أخرجناه من المعادن ( فيه بأس شديد) يقاتل به ( ومنافع للناس وليعلم الله) علم مشاهدة معطوف على ليقوم الناس ( من ينصره) بأن ينصر دينه بآلات الحرب من الحديد وغيره ( ورسله بالغيب) حال من هاء ينصره أي غائبا عنهم في الدنيا قال ابن
عباس ينصرونه ولا يبصرونه ( إن
الله قوي عزيز) لا
حاجة له إلى النصرة لكنها تنفع من يأتي بها
26.
تفسير سورة الحديد للاطفال
يحيي الموات للبعث، ويميت الأحياء في الدنيا. قبل كل شيء كان هو ولا شيء موجود، فهو الأول بلا ابتداء، والآخر بعد كل شيء بلا انتهاء، يفني الأشياء ويبقي آخرًا، كما كان أولًا، والظاهر الغالب العالي على كل شيء، ويجوز أن يكون معناه: الظاهر بالأدلة والشواهد، والباطن العالم بما بطن، من قولهم: فلان يبطن أمر فلان. تفسير سورة الحديد السعدي. أي: يعلم دخله أمره، ويجوز أن يكون معنى الباطن: أنه محتجب عن الأبصار. {هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ {٤} لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ {٥} يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ {٦}} [الحديد: ٤-٦]. {هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ} [الحديد: ٤] مفسر في { [الأعراف، إلى قوله:] يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي
تفسير سورة الحديد التويجري
( ولقد
أرسلنا نوحا وإبراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب) يعني الكتب الأربعة التوراة والانجيل والزبور
والفرقان فإنها في ذرية إبراهيم ( فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون)
27. ( ثم
قفينا على آثارهم برسلنا وقفينا بعيسى ابن مريم وآتيناه الإنجيل وجعلنا في قلوب الذين
اتبعوه رأفة ورحمة ورهبانية) هي
رفض النساء واتخاذ الصوامع (
ابتدعوها) من قبل انفسهم ( ما كتبناها عليهم) ما أمرناهم بها ( إلا) لكن
فعلوها ( ابتغاء رضوان) مرضاة ( الله فما رعوها حق رعايتها) إذ تركها كثير منهم وكفروا بدين عيسى ودخلوا في دين
ملكهم وبقي على دين عيسى كثير منهم فآمنوا بنبينا ( فآتينا الذين آمنوا) به ( منهم أجرهم وكثير منهم فاسقون)
28. تفسير سورة الحديد من الآية 1 إلى الآية 17 | د. محمد بن عبد العزيز الخضيري - YouTube. ( يا
أيها الذين آمنوا)
بعيسى ( اتقوا الله وآمنوا برسوله) محمد صلى الله عليه وسلم وعيسى ( يؤتكم كفلين) نصيبين ( من رحمته) لايمانكم بالنبيين ( ويجعل لكم نورا تمشون به) على الصراط ( ويغفر لكم والله غفور رحيم)
29. (
لئلا يعلم) أعلمكم بذلك ليعلم ( أهل الكتاب) التوراة الذين لم يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم
والمعنى أنهم (
ألا يقدرون على شيء من فضل الله)
خلاف ما في زعمهم أنهم أحباء الله وأهل رضوانه ( وأن الفضل بيد الله يؤتيه) يعطيه ( من يشاء) فأتى المؤمنين منهم أجرهم مرتين كما نقدم ( والله ذو الفضل العظيم)
تفسير سورة الحديد السعدي
(
وما لكم لا تؤمنون)
خطاب للكفار أي لا مانع لكم من الإيمان ( بالله والرسول يدعوكم لتؤمنوا بربكم وقد أخذ) بضم الهمزة وكسر الخاء وبفتحها ونصب ما بعده ( ميثاقكم) عليه أي أخذه الله في عالم الذرحين أشهدهم على انفسهم
ألست بربكم قالوا بلى ( إن
كنتم مؤمنين) أي مريدين
الإيمان به فبادروا إليه
9. ( هو
الذي ينزل على عبده آيات بينات)
آيات القرآن ( ليخرجكم
من الظلمات) الكفر ( إلى النور) الإيمان ( وإن الله بكم) في إخراجكم من الكفر إلى الإيمان ( لرؤوف رحيم)
10. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحديد - الآية 3. (
وما لكم) بعد
إيمانكم ( ألا) فيه إدغام نون أن في لام لا ( تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والأرض) بما فيهما فتصل إليه أموالكم من غير أجر الإنفاق
بخلاف ما لو أنفقتم فتؤجرون ( لا
يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح) لمكة ( وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا
وكلا) من
الفريقين وفي قراءة بالرفع مبتدأ ( وعد الله الحسنى) الجنة ( والله بما تعملون خبير) فيجازيكم به
11. ( من
ذا الذي يقرض الله)
بإنفاق ماله في سبيل الله (
قرضا حسنا) بأن ينفقه
لله ( فيضاعفه) وفي قراءة فيضعفه بالتشديد ( له) من
عشر إلى أكثر من سبعمائة كما ذكر في البقرة ( وله) مع
المضاعفة ( أجر كريم) مقترن به رضا وإقبال
12.
وقوله: ( وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) يقول تعالى ذكره: وهو بكلّ شيء ذو علم، لا يخفى عليه شيء، فلا يعزب عنه مثقال ذرّة في الأرض ولا في السماء، ولا أصغر من ذلك ولا أكبر، إلا في كتاب مبين. ------------------------ الهوامش: (2) فيه سقط كما لا يخفي وفي الدر وابن كثير: قال هذا العنان، هذه روايا الأرض يسوقها الله إلى قوم لا يشكرونه ولا يدعونه، ثم قال تدرون ما فوقكم؟ قالوا الله ورسوله أعلم، قال فإنها الرقيع. إلخ
لماذا سُميت مجرة درب التبانة بهذا الاسم - YouTube
لماذا سميت مجرة درب التبانه بهذا الاسم وذلك بسبب
الأذرع:
لم يعرف بعد السبب العلمي وراء تكون الأذرع على الرغم من وجود العديد من النظريات والتكهنات حول ذلك، تتكون هذه الأذرع من السحب الهيدروجينية التي تتكون منها النجوم الناشئة، بعض النجوم لا تبقى في مكان نشأتها بل تتحرك من الذراع وتتجه نحو قرص المجرة، لكن النجوم كبيرة الكتلة التي قد تصل أحياناً لحجم يفوق حجم الشمس 100 مرة أمثلة النجوم النابضة والعمالقة الحمر لا يمكنها أن تنتقل من الذراع إلى القرص لذلك تموت في مكان نشأتها، لكن عمر هذه النجوم لا يتعدى الـ 100 عام كذلك لا تكون أكثر من 1% من حجم نجوم المجرة، أغلب نجوم المجرة مقاربة للشمس في الحجم أو قد تكون أصغر بقليل كما أنها معمرة. تسمى هذه الأذرع باسم الكوكبة الموجودة أو المجاورة لها ومنها ذراع الجبار الذي تتواجد عليه مجموعتنا الشمسية، تبلغ المسافة الفاصلة بين هذا الذراع ومركز المجرة حوالي 26000 سنة ضوئية، كما يحتوى على نحو 200 ألف نجم بما فيها مجموعتنا الشمسية، رغم أنه يعتبر من الأذرع القصيرة إلا أن طوله يقدر بحوالي 6500 سنة ضوئية وسمكه بـ 1000 سنة ضوئية. الهالة:
تأخذ الهالة شكل كروي وهي تحيط بقرص المجرة، يقدر طول قطرها بحوالي 165 ألف سنة ضوئية، تحتوي على العديد من التجمعات النجمية التي تقدر بنحو 150 تجمع نجمي معظمها نجوم معمرة بالإضافة إلى نجوم زرقاء، الغاز فيها قليل الكثافة جداً، كما تحتوي أيضاً على كتلة مظلمة يمكن أن تكون أكثر من ألف مليار كتلة شمسية، تتميز الهالة أن كثافتها النجمية قليلة عكس القرص تماماً.
أنت بخير ولديك اجتماع معك.