الفصل التاسع عشر: المركبات
الأيونية
مزيد من المركبات الأيونية:
شاهدنا كيف تشكلت الرابطة الأيونية في مركب كلوريد الصوديوم ، عندما يتشكل
مركب كلوريد الصوديوم يشبع كلاً منهما المدار الأخير للآخر ، ويشكلان معاً
مركباً صيغته
NaCl. يقع المغنيسيوم في المجموعة الثانية من الجدول الدوري ، لذلك فهو يمتلك
إالكترونين في مداره الأخير. كيف يمكن أن يصبح المدار الأخير للمغنيسيوم مكتملاً بالإلكترونات ؟
ماذا يحدث باعتقادك لو أن تفاعلاً حدث بين الكلور والمغنيسيوم بدلاً من
الصوديوم ؟
ذرة مغنيسيوم ( 2 ، 8 ، 2). ذرة كلور ( 2 ، 8 ، 7). انظر إلى المخطط أدناه:
( 2 ، 8 ، 8)
Cl -
أيون
( 2 ، 8)
Mg +2
تفقد
ذرة
المغنيسيوم إلكترونين عندما تتفاعل مع ذرات الكلور ، ويحمل أيونها الشحنة +2
( Mg +2)
وكما تلاحظ من الرسم السابق أن كل ذرة مغنيسيوم تشبع مدار ذرتي كلور ، لذا
تصبح صيغة كلوريد المغنيسيوم
MgCl 2. حرق المغنيسيوم - موقع الكيمياء الفعّالة. والآن انظر لما يحدث عندما يتفاعل الصوديوم مع الأكسجين:
تمتلك ذرة الأكسجين (6) إلكترونات في مدارها الأخير. ذرة صوديوم ( 2 ، 8 ، 1). ذرة أكسجين ( 2
، 6). كيف يمكن أن يصبح مدارها الأخير مكتملاً ؟
انظر إلى المخطط التالي:
كل ذرة اكسجين تكتسب إلكترونين من ذرتي صوديوم وتصبح حينئذ أيوناً سالباً
شحنته -2 ( O -2)
وتفقد كل ذرة صوديوم إلكتروناً واحداً وتصبح شحنته +1 ( Na +).
كلوريد الليثيوم - ويكيبيديا
إذن، عندما تتفاعل ذرة صوديوم مع ذرة كلور، فإنها تمنح إلكترون التكافؤ الوحيد فيها لذرة الكلور. وبذلك يتكون أيون الصوديوم موجب واحد، وأيون الكلوريد سالب واحد. وعندئذ نقول إن أيون الكلوريد يحتوي على ثمانية إلكترونات بالتمام في غلاف التكافؤ. وهو الآن مستقر. ولأيون الصوديوم أيضًا غلاف تكافؤ مكتمل، على الرغم من أن مخطط لويس هذا لا يوضح الإلكترونات الثمانية في غلاف التكافؤ. ولكن، يمكننا استنتاج أن غلاف التكافؤ لأيون الصوديوم يحتوي على ثمانية إلكترونات بالتمام كما في الشكل. كان لذرة الصوديوم إلكترون وحيد في غلاف التكافؤ. ومنح هذا الإلكترون للكلور، مكونًا أيون الصوديوم. كتابة وتسمية الصيغ الكيميائية و وزن المعادلات الكيميائية - افتح الصندوق. هذا الآن هو غلاف التكافؤ، أو الغلاف الخارجي لأيون الصوديوم. ويوجد به ثمانية إلكترونات بالتمام. ومن ثم، أصبح أيون الصوديوم مستقرًّا. لكل أيون صوديوم، يوجد أيون كلوريد واحد. ويكون المركب متعادل الشحنة الكهربية. ومن ثم، فصيغة كلوريد الصوديوم هي Na1Cl1، ونبسطها إلى NaCl. يختلف الأمر قليلًا عند تفاعل المغنيسيوم والكلور. وذلك لأنه يلزم وجود ذرتين من الكلور لكل ذرة مغنيسيوم للحصول على أيونات مستقرة. يمنح المغنيسيوم أحد إلكتروني تكافؤه لإحدى ذرات الكلور وإلكترون التكافؤ الآخر لذرة الكلور الأخرى.
كتابة وتسمية الصيغ الكيميائية و وزن المعادلات الكيميائية - افتح الصندوق
لذلك تكون صيغة أكسيد الصوديوم
Na 2 O
حرق المغنيسيوم - موقع الكيمياء الفعّالة
14. Auflage. Hirzel, Stuttgart 1995, ISBN 978-3-7776-0672-9, S. 386–387. ^ Cathala, G., Savouret, J., Mendez, B., West, B. L., Karin, M., Martial, J. A., and Baxter, J. D. (1983)، "A Method for Isolation of Intact, Translationally Active Ribonucleic Acid"، DNA ، 2 (4): 329–335، doi: 10. 1089/dna. 1983. 2. 329 ، PMID 6198133. {{ استشهاد بدورية محكمة}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفون ( link)
^ Talbott J. H. (1950)، "Use of lithium salts as a substitute for sodium chloride"، Arch Med Interna. ، 85 (1): 1–10، PMID 15398859. ^ L. J. Stone, M. كلوريد الليثيوم - ويكيبيديا. luton, lu3. Gilroy. (1949)، "Lithium Chloride as a Substitute for Sodium Chloride in the Diet"، Journal of the American Medical Association ، 139 (11): 688–692
pmid= 18128981. ، صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفون ( link)
^ "Case of trie Substitute Salt" ، تايم (مجلة) ، 28 فبراير 1949، مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2013 ، اطلع عليه بتاريخ أكتوبر 2020. بوابة الكيمياء
حاول أن تكمل الجدول التالي:
أكسيد O -2
بروميد
Br - i
كلوريد
Cl - i
صوديوم
Na + i
مغنيسيوم
Mg +2
ألومنيوم
Al +3
وسابعها قوله تعالى و بنينا فوقكم سبعا شدادا اي سبع سماوات شدادا جمع شديدة يعني محكمة قوية الخلق لا يؤثر بها مرور الزمان، لا فطور بها و لا فروج، ونظيرة و جعلنا السماء سقفا محفوظا [الانبياء 32] فان قيل لفظ البناء يستخدم فاسافل المنزل و السقف فاعلاة فكيف قال و بنينا فوقكم سبعا قلنا البناء يصبح ابعد من الافة و الانحلال من السقف، فذكر قوله و بنينا اشارة الى انه و ان كان سقفا لكنة فالبعد عن الانحلال كالبناء، فالغرض من اختيار ذلك اللفظ هذي الدقائق. وجعلنا الليل لباسا وجعلنا اليل لباس وجعلنا النهار وجعلنا الليل و جعلنا اليل لباسا معنى وجعلنا الليل لباسأ شرح اية وجعلنا اليل لباسا جعلنا الليل لباسا جعلنا الليل لباس تفسير ايه وجعلنا اليل لباسا تفسير الآية الكريمة:و جعلنا النهار معاشا؟ 1٬197 مشاهدة
وجعلنا الليل سباتا وجعلنا النهار معاشا
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: وجعلنا الليل لباسا عربى - التفسير الميسر: وجعلنا الليل لباسًا تَلْبَسكم ظلمته وتغشاكم، كما يستر الثوب لابسه؟ السعدى: فجعل الله الليل والنوم يغشى الناس لتنقطع حركاتهم الضارة، وتحصل راحتهم النافعة. الوسيط لطنطاوي: وقوله - تعالى - ( وَجَعَلْنَا الليل لِبَاساً. وَجَعَلْنَا النهار مَعَاشاً) بيان لنعمة أخرى من نعمه التى لا تحصى ، والتى تدل على كمال قدرته. أى: وجعلنا - بقدرتنا ورحمتنا - الليل كاللباس الساتر لكم ، فهو يلفكم بظلمته ، كما يلف اللباس صاحبه.. كما أننا جعلنا النهار وقت معاشكم ، لكى تحصلوا فيه ما أنتم فى حاجة إلى تحصيله من أرزاق ومنافع. ووصف - سبحانه - الليل بأنه كاللباس ، والنهار بأنه وقت المعاش ، لأن الشأن فيهما كذلك ، إذ الليل هو وقت الراحة والسكون والاختلاء.. والنهار هو وقت السعى والحركة والانتشار. البغوى: "وجعلنا الليل لباساً"، غطاء وغشاء يستر كل شيء بظلمته. ابن كثير: ( وجعلنا الليل لباسا) أي: يغشى الناس ظلامه وسواده ، كما قال: ( والليل إذا يغشاها) [ الشمس: 4] وقال الشاعر: فلما لبسن الليل ، أو حين نصبت له من خذا آذانها وهو جانح وقال قتادة في قوله: ( وجعلنا الليل لباسا) أي: سكنا.
وجعلنا النهار معاشا والليل لباسا
الجلالين
الطبري
ابن كثير
القرطبي
البيضاوي
البغوي
فتح القدير
السيوطي
En1
En2
11 - (وجعلنا النهار معاشا) وقتا للمعايش
وقوله: " وجعلنا النهار معاشا " يقول وجعلنا النهار لكم ضياء لتنتشروا فيه لمعاشكم ، وتتصرفوا فيه لمصالح دنياكم ، وابتغاء فضل الله فيه ، وجعل جل ثناؤه النهار إذ كان سبباً لتصرف عباده لطلب المعاش فيه معاشاً ، كما في قول الشاعر:
وأخو الهموم إذا الهموم تحضرت جنح الظلام وساده لا يرقد
فجعل الوساد هو الذي لا يرقد ، والمعنى لصاحب الوساد. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعاً ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله " النهار معاشا " قال: يبتغون فيه من فضل الله. قوله تعالى:" وجعلنا النهار معاشا" فيه إضمار، أي وقت معاش، أي متصرفاً لطلب المعاش وهو كل ما يعاش به من المطعم والمشرب وغير ذلك فـ((ـمعاشا)) على هذا اسم زمان، ليكون الثاني هو الأول. ويجوز أن يكون مصدراً بمعنى العيش على تقدير حذف المضاف. يقول تعالى منكراً على المشركين في تساؤلهم عن يوم القيامة إنكاراً لوقوعها " عم يتساءلون * عن النبإ العظيم " أي عن أي شيء يتساءلون عن أمر القيامة وهو النبأ العظيم, يعني الخبر الهائل المفظع الباهر, قال قتادة وابن زيد: النبأ العظيم البعث بعد الموت وقال مجاهد: هو القرآن.
وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا
وفيه عبرة بدقة الصنع وإحكامه إذ جُعل نظامان مختلفان منشؤهما سطوع نور الشمس واحتجابُه فوق الأرض ، وهما نعمتان للبشر مختلفتان في الأسباب والآثار؛ فنعمة الليل راجعة إلى الراحة والهدوء ، ونعمة النهار راجعة إلى العمل والسعي ، لأن النهار يعقب الليل فيكون الإِنسان قد استجدَّ راحته واستعاد نشاطه ويتمكن من مختلف الأعمال بسبب إِبصار الشخوص والطرق. ولما كان معظم العمل في النهار لأجل المعاش أخبر عن النهار بأنه معاش وقد أشعر ذكرُ النهار بعد ذكر كل من النوم والليل بملاحظة أن النهار ابتداءُ وقت اليقظة التي هي ضد النوم فصارت مقابلتهما بالنهار في تقدير: وجعلنا النهار واليقظة فيه معاشاً ، ففي الكلام اكتفاء دلت عليه المقابلة ، وبذلك حصل بين الجمل الثلاث مطابقتان من المحسنات البديعية لفظاً وضِمْناً. والمعاش: يطلق مصدر عاش إذا حيي ، فالمعاش: الحياة ويطلق اسماً لما به عَيش الإِنسان من طعام وشراب على غير قياس. والمعنيان صالحان للآية إذ يكون المعنى: وجعلنا النهار حياة لكم ، شبهت اليقظة فيه الحياة ، أو يكون المعنى وجعلنا النهار معيشة لكم ، والإِخبار عنه بأنه معيشة مجاز أيضاً بعلاقة السببية لأن النهار سبب للعمل الذي هو سبب لحصول المعيشة وذلك يقابل جعل الليل سباتاً بمعنى الانقطاع عن العمل ، قال تعالى: { ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله} [ القصص: 73].
فالعقلاء يجعلون أوقاتاً من نهارهم فـي العمل والبحث عن الرزق وعمارة المجتمع والمساهمة فـي بنائه، وليلهم عبادات تتنوع أشكالها ومظاهرها من خلود إلى الراحة، ومحاسبة للنفس، واستعداد لنهار يوم قادم، أفلا نقف ونعيد تنظيم نعمة الليل ونعمة النهار وفق رؤية عاقلة ؟
جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©