تاريخ النشر: 2020-01-27 00:13:28
المجيب: د. حرقان في الفخذ الايسر حلقه. عطية إبراهيم محمد
تــقيـيـم:
19284
0
السؤال
السلام عليكم
حدث لي جرح عميق منذ 7 سنوات في العضلات الأمامية للفخذ، والآن أشعر بألم وحرقة مكان الإصابة في العضلة. أرجو الإفادة، ومن الدكتور المختص لهذه الحالة؟
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ عبد الحليم حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
الجرح في العضلات الأمامية في الفخذ قد يؤدي إلى قطع بعض الألياف العضلية، ومع التئامها تلتئم بألياف وليس خلايا عضلية، ومع مرور الوقت تستعيد العضلة وظيفتها، إلا من وجود أثر ذلك الجرح في الجلد وما حوله من مستقبلات عصبية، قد تؤدي إلى حكة أو حساسية في المكان. ولكن ليس هناك ما يمكن عمله ولا يؤثر التئام تلك الألياف بتلك الطريقة على وظيفة العضلة، أو ما يحيطها أو بها من أوعية دموية، ولا يحتاج الأمر إلى زيارة طبيب، ولكن يمكنك دهان المكان بكريم kenacomb ثلاث مرات يوميا في حال وجود حرقة أو حكة، مع أهمية أخذ حقنة فيتامين D جرعة 600000 وحدة دولية، التي تساعد في تعويض النقص الشديد في مستوى فيتامين D، ويمكنك بعد ذلك تناول كبسولات فيتامين D سواء الجرعة اليومية 1000 وحدة يومية أو الأسبوعية 500000، وهذا يساعد في مد الجسم بالاحتياج اليومي من الفيتامين الضروري لسلامة العظام والمفاصل والأربطة.
حرقان في الفخذ الايسر حلقه
التعرّض للدهانات التي تحتوي على مادّة الرصاص. الإصابة الناجمة من حزام الأمان، والتي يُحتمل التعرّض لها عند وقوع حوادث السيارات. اختلاف طول الرجلين بعضهما عن بعض. المُعاناة من حالة مرضيّة ما؛ كإدمان الكحول، أو قصور الغدة الدرقيّة. ارتداء الملابس الضيّقة، خصوصًا الجوارب الضيقة أو الأحزمة الثقيلة، كتلك التي يستخدمها رجال الشرطة لوضع الأسلحة عليها. كيف تُشخّص حرقة الفخذ؟
تكمن أهمية التشخيص السليم للمُصابين بحرقة الفخذ في ضرورة تحديد السبب وراء الإصابة بها للتعامل معها وعلاج المصاب كما يجب، ومن الخطوات التشخيصيّة والإجراءات التي يتّبعها الطبيب ما يأتي: [١] [٨]
معرفة التاريخ المرضيّ كاملًا للمُصاب. حرقان في الفخذ الايسر 1. أخذ بعض الصور؛ كصور الرنين المغناطيسيّ (MRI). إجراء بعض الفحوصات المُتخصّصة في الأعصاب. دراسة تخطيط العضل الكهربائيّ (EMG). إحصار العصب التشخيصيّ (Nerve block)؛ إجراء تخديريّ لإزالة الألم أو تخفيفه، ذلك بحقن مادة دوائيّة مُعيّنة في العصب الهدف، كما أنّه يُجرى لمعرفة أساس الألم الذي قد يشعر به بعض المصابين، لذا فقد يبدو ذا جدوى في تشخيص سبب حرقة الفخذ. المراجع
^ أ ب "Meralgia Paresthetica", hopkinsmedicine, Retrieved 17-7-2020.
ولا مانع من أخذ حقن فيتامين (ب المركب) المغذية للأعصاب neurobion يوما بعد يوم عدد 6 حقن، ويمكنك تناول كبسولات تحتوي على مقويات للدم مرة واحدة في اليوم، ولعلاج ألم العضلات والكف واليدين والكتف يمكنك تناول كبسولات celebrex 200 mg مرتين يوميا لمدة 10 أيام، ثم عند اللزوم بعد ذلك، مع أهمية النوم الجيد ليلا مدة لا تقل عن 6 إلى 7 ساعات. وفقك الله لما فيه الخير. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
لقد ورد في القرآن الكريم الاقتران كثيرًا بين هذه النعم؛ خاصة ما يتعلق بتحقيق الأمنين الاجتماعيِّ والغذائي؛ قال تعالى في شأن قريش: ﴿ فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ * الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ﴾ [قريش: 3، 4]. كما ضرب الله سبحانه وتعالى المثال بقومٍ أنعَمَ عليهم بنعمة الأمن والرزق، فأبطرتهم النعمةُ، فعصَوا وتمرَّدوا؛ فبدَّل الله نعمتهم بنقمة، وسلَبَهم الله نعمة الأمن والاطمئنان، وأذاقهم آلام الخوف والجوع والحرمان [2] ، قال الله تعالى: ﴿ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ ﴾ [النحل: 112]. لقد أوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم جوامعَ الكلم؛ فأحاديثه الشريفة كلُّها حكمة، ودقةٌ في الأسلوب، وتقديم الأولويات، كما الشأن في هذا الحديث؛ حيث استهلَّ بالأمن في السرب - المسكن والمحيط - الذي لولا وجوده، لما كان ثروة ولا اقتصاد، وإذا توفرت هذه الثروة، فإنها ستكون مهددة بفعل عدم تواجد الأمن والسلم،ولولا أيضًا نعمة الصحة والعافية في البدن، لما استطاع الإنسان البحث عن الرزق وتحقيق الأمن الاقتصادي؛ لأن قوة الجسم منهارة بالسقم والعلل.
علي سلطان يكتب: الجوع والخوف - العهد أونلاين
فلله الحمد والمنة والفضل. وقوله عليه الصلاة والسلام: ((فكأنَّما حِيزَتْ له الدُّنيا بحذافيرها)): أي: فكأنه ملك الدنيا وجمعت له، فالذي توفر له الأمان، وتوفرت له العافية، وتوفر له القوت والرزق، فحاله كحال الذي حاز وملك الدنيا، فلا يحتاج إلى شيء آخر بعد هذا النعيم الذي هو فيه من ربه وخالقه ومولاه سبحانه وتعالى. من اصبح منكم امنا في سربه معافي. ويشير الحديث إلى معنًى مهم؛ ألا وهو ضرورة حاجة الإنسان إلى الأمان والعافية والقوت، وأن الواجب على العبد أن يشكر الله تعالى ويحمده إن حصَّل هذه النعم العظيمة الجليلة، التي لا يعي قيمتها وقدرها إلا من حُرمها أو حُرم شيئًا منها. هذا ما تيسر إيراده، واللهم ما أصبح وما أمسى بنا من نعمة أو بأحد من خلقك، فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر، ولك الفضل كله. والحمد لله رب العالمين.
التنمية الشاملة | صحيفة الخليج
باب ما جاء من التغليظ فيمن عبد الله عند قبر رجل صالح فكيف إذا عبده
في (الصحيح) عن عائشة رضي الله عنها أن أم سلمة ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم كنيسة رأتها في أرض الحبشة وما فيها من الصور. فقال: (أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح أو العبد الصالح بنوا على قبره مسجداً، وصوروا فيه تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله) فهؤلاء جمعوا بين الفتنتين، فتنة القبور، وفتنة التماثيل. ولهما عنها قالت: «لما نُزل برسول الله صلى الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له على وجهه، فإذا اغتم بها كشفها، فقال ـ وهو كذلك ـ: ((لعنة الله على اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)) يحذر ما صنعوا، ولولا ذلك أبرز قبره، غير أنه خشي أن يتخذ مسجداً، [أخرجاه]. من اصبح منكم امنا في سربه عنده قوت يومه. ولمسلم عن جندب بن عبد الله قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يموت بخمس وهو يقول: «إني أبرأ إلى الله أن يكون لي منكم خليل، فإن الله قد اتخذني خليلاً، كما اتخذ إبراهيم خليلاً، ولو كنت متخذاً من أمتي خليلاً، لاتخذت أبا بكر خليلاً، ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، فإني أنهاكم عن ذلك». فقد نهى عنه في آخر حياته، ثم إنه لعن ـ وهو في السياق ـ من فعله، والصلاة عندها من ذلك، وإن لم يُبْنَ مسجد، وهو معنى قولها: خشي أن يتخذ مسجداً، فإن الصحابة لم يكونوا ليبنوا حول قبره مسجداً، وكل موضع قصدت الصلاة فيه فقد اتخذ مسجداً، بل كل موضع يصلى فيه يسمى مسجداً، كما قال صلى الله عليه وسلم: «جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً».
جريدة الرياض | إحصائيات الطلاق مخيفة..!
وسائلُ تحقيق الأمْن الصحي:
الحرصُ على الوقاية من الأمراض، وعدم تعريض النفس للتهلكة:
إنَّ اتخاذ منهج الوقاية المبكِّرة من الأمراض، وعدم تعريض الجسم لبعض الآفات - مسلكٌ قويم وصحيح، دعا إليه الإسلام؛ لتفادي الوقوع في الأمراض، فهناك طبٌّ وقائي، يشمل النظافة ومحاربة تلويث البيئة، وعدم مخالطة المرْضى المصابين بالعدْوى؛ تفاديًا لانتشار العدوى، كما رخَّص الإسلام في بعض العبادات، وجعل أداءها حسب استطاعة الإنسان؛ كي لا يجهد الإنسان نفسَه أو يتفاقم مرضه، فشرع الفطر في رمضان للمريض، وشرع التيمم بدل الطهارة، وغيرُ ذلك كثير من الرُّخص الشرعية. التغذية السليمة والمتوازنة:
التغذية السليمة والمعتدلة، وتناول المأكولات الطبيعية - تُكسِب الجسم قوةً ومناعة، وتحميه من بعض الأمراض والتسممات، فتناول الأكل بِشَرَهٍ ونهَم يؤدي إلى التُّخمة، فيصبح جسم الإنسان معرَّضًا لبعض الأمراض الفتَّاكة التي تنخر الجسم وتضعف هياكله، فالتغذية السليمة كفيلةٌ بالحفاظ على البدن، ومساعدته على النمو بشكل سليم. التَّداوي المشروع:
لقد حثَّ الرسول صلى الله عليه وسلم على التداوي والتَّطبيب الموافق للشرع، فالإنسان مسؤول عن بدنه، سواء تعلَّق الأمر بوقاية الجسم من الأمراض، أم القيام بالتداوي أثناء المرض، فعَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ قَالَ: قَالَتِ الأَعْرَابُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا نَتَدَاوَى؟ قَالَ: ((نَعَمْ، يَا عِبَادَ اللَّهِ تَدَاوَوْا، فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ شِفَاءً - أَوْ دَوَاءً - إِلَّا دَاءً وَاحِدًا))، فقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا هُوَ؟ قَالَ: ((الهرمُ)) [3].
تمتينُ العلاقة بين الأقارب والجيران:
لقد أكَّد الإسلام وحثَّ على توطيد العلاقات بين الأقارب والجيران، عن طريق صلة الرحم، وكفِّ الأذى، وبذل المعروف، والصفح الجميل، وكلُّ ذلك كفيل بنبذ الشقاق، وتذويب الخلافات، والانصهار في بوتقة الحب والتآزر والتعاون، والمجتمع يكون صالحًا بقدر ما تغيب فيه العداوة والبغضاء بين أفراد الأسرة والجيران، فلا صلاح للمجتمع إلا بصلاح أحوال الأسرة، التي هي نواة المجتمع، وصلاح أحوال الجيران، الذين تربطهم علاقة المسكن والقرابة. كفُّ الأذى عن الطريق:
لقد حثَّ رسولنا صلى الله عليه وسلم على إعطاء الطريق حقَّه، من خلال غضِّ البصر، وكفِّ الأذى في القول أو الفعل، ويشمل الأمر إماطة الأذى عن الطريق، فالطريق هو مرفق عام شأنه كشأن المسكن في درءِ الأذى عنه، واجتناب البذاءة في القول والسوءِ في الفعل، كل ذلك من شأنه بناء مجتمع يسُوده الأمنُ والرخاء والازدهار. وسائل تحقيق الأمن الاقتصادي:
السَّعي إلى العمل وبذل الجهد في طلب الرزق:
المتتبِّع للنصوص القرآنية والأحاديث النبوية، يجدها حافلةً بالدعوة إلى الكد والسعي في العمل؛ للبحث عن موارد الرزق، وفي الغالب ما يرد ذلك مقترنًا بالعبادة؛ للدلالة على أن العمل عبادة، يثاب المرء على ذلك، قال تعالى: ﴿ فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [الجمعة: 10].