وعن معاذ أنه سئل عن اقتراض الخبز والخمير فقال: «سبحان الله، إنما هذا من مكارم الاخلاق، فخذ الكبير وأعط الصغير، وخذ الصغير وأعط الكبير، خيركم أحسنكم قضاء سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يقول ذلك».. كل قرض جر نفعا فهو ربا: إن عقد القرض يقصد به الرفق بالناس ومعاونتهم على شئون العيش وتيسير وسائل الحياة، وليس هو وسيلة من وسائل الكسب، ولا أسلوبا من أساليب الاستغلال. ولهذا لا يجوز أن يرد المقترض إلى المقرض إلا ما اقترضه منه أو مثله، تبعا للقاعدة الفقهية القائلة: كل قرض جر نفعا فهو ربا. والحرمة مقيدة هنا بما إذا كان نفع القرض مشروطا أو متعارفا عليه. فإن لم يكن مشروطا ولامتعارفا عليه، فللمقترض أن يقضي خيرا من القرض في الصفة أو يزيد عليه في المقدار، أو يبيع منه داره إن كان قد شرط أن يبيعها منه، وللمقرض حق الاخذ دون كراهة، لما رواه أحمد ومسلم وأصحاب السنن. عن أبي رافع قال: استلف رسول الله صلى الله عليه وسلم من رجل بكرا، فجاءته إبل الصدقة، فأمرني أن أقضي الرجل بكرا، فقلت: لم أجد في الإبل إلا جملا خيارا رباعيا، فقال النبي، صلى الله عليه وسلم،: «أعطه إياه، فإن خيركم أحسنكم قضاء». فصل: كل قرض جر نفعا فهو ربا:|نداء الإيمان. وقال جابر بن عبد الله: كان لي على رسول الله حق فقضاني وزادني رواه أحمد والبخاري ومسلم.. التعجيل بقضاء الدين قبل الموت: 1- روى الإمام أحمد أن رجلا سأل رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عن أخيه، مات وعليه دين، فقال: «هو محبوس بدينه، فاقض عنه».
حديث: «كل قرض جر نفعاً فهو رباً» - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
الرئيسية
إسلاميات
أخبار
10:30 م
السبت 26 مارس 2022
خالد الجندي
كتب- محمد قادوس:
حول مسألة تحريم بعض المتشددين تحريم فوائد البنوك والتعامل معها، ظهر الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، بعدد كبير من الكتب الدينية على الهواء مباشرة، معلقا: "شايفين المجلدات دى، انا جبتها من مكتبى عشان كلنا نفهم، ونرد على الجهلاء وتجار الدين، دي الموسوعة الفقهية، دي شارك في كتابتها كل علماء الأمة على مستوى العالم، عشان تعرف ان الكلام انا مش جايبه من عندي". وبدأ الجندي يقرأ من بعض صفحات الكتب التى امامهم، ليؤكد ان فوائد البنوك حلال وليست حراماً، وأن المصريين أموالهم حلال من فوائد البنوك. "كل قرض جر نفعا ربا" ليس حديثا نبويا
وتابع عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية أن المصريين لا يتناولون أموالا حراما من فوائد البنوك، مثلما تحاول بعض الجماعات الضالة ترويجه، لافتا إلى أنه طبقا لإباحة ربا الفضل عند ٩ من الصحابة والتابعين، فوائد البنوك حلال. ما صحة حديث: «كل قرض جر نفعًا فهو ربا»؟. وأضاف الجندي: "اللى بيقرأ ويسهر غير لما واحد جاهل يتكلم وهو مش فاهم بيقول ايه، امبارح شوفت واحد من اللى هربانين فى تركيا، بيقول بمنتهى الوقاحة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، كل قرض جر نفعا فهو ربا، فأنا بقوله له ده مصيبة، الجاهل ده لازم يفهم ان ده مش حديث ده كلام واحد اسمه فضالة بن عبيد الله، اهى دة مفاجأة له واحد ولا قرا وبيجادل، يعنى جاهل وبيجادل".
قال الدكتور سعد الدين الهلالى أستاذ الفقه المقارن فى كلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر، إن حسابات مكتب البريد والبنوك قائمة على مدرستين، إحداهما ترى بأنه حلال، ولهم وجهة نظر، وآخرون من الإخوان والسلفيين ومجمع البحوث الإسلامية فى الخمسينيات قالوا حرامًا. وأوضح، خلال لقائه ببرنامج "كل يوم"، على فضائية " on E "، مع الإعلامى عمرو أديب، أن من يرى أنه حرام بسبب الفائدة، فمن يراها قروضًا قال بأنها حرام، ومن يراها أنها ودائع استثمارية يراها حلالاً، مشيراً إلى أن حديث "كل قرض جر نفعاً فهو ربا" أكذوبة، حيث رواه الحارث بن أبى أسامة، وقال فيه: "الأصح وقفه على فُضالة بن عبيد الله"، وليس موجودًا فى كتب الأحاديث المعروفة. وأشار الهلالى، إلى أن ابن سيرين قال: "كل قرض جر نفعاً لا خير فيه"، وبعض الروايات عند التابعين: "كل قرض جر نفعاً فهو مكروه". حديث: «كل قرض جر نفعاً فهو رباً» - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. وذكر أن هناك رأيين، أحدهما يقول إن التعامل مع البنوك والبريد حلال ولا حرج فيه، والآخر يقول إنه حرام.
فصل: كل قرض جر نفعا فهو ربا:|نداء الإيمان
انتهى. وعليه، فليس لصاحبك إلا المبلغ الذي أقرضك إياه، فإن كنت قادرا على الوفاء، وجب عليك أن تبادر بسداد الدين، وحرمت عليك المماطلة، وإن كنت عاجزا عن الوفاء، فعليه إنظارك حتى توسر، وحرم عليه أخذ زيادة نظير هذا الإنظار؛ لقوله تعالى: وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ {البقرة:280}. والله أعلم.
عقد القرض: وعقد القرض عقد تمليك فلا يتم إلا ممن يجوز له التصرف، ولا يتحقق إلا بالايجاب والقبول كعقد البيع والهبة. وينعقد بلفظ القرض والسلف، وبكل لفظ يؤدي إلى معناه. وعند المالكية أن الملك يثبت بالعقد ولو لم يقبض المال. ويجوز للمقترض أن يرد مثله أو عينه، سواء أكان مثليا أم غير مثلي، ما لم يتغير بزيادة أو نقص فإن تغير وجب رد المثل.. اشتراط الاجل فيه: ذهب جمهور الفقهاء إلى أنه لا يجوز اشتراط الاجل في القرض، لأنه تبرع محض. وللمقرض أن يطالب ببذله في الحال. فإذا أجل القرض إلى أجل معلوم لم يتأجل وكان حالا. وقال مالك: يجوز اشتراط الاجل، ويلزم الشرط. فإذا أجل القرض إلى أجل معلوم تأجل، ولم يكن له حق المطالبة قبل حلول الاجل، لقول الله تعالى: {إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى}. ولما رواه عمر وبن عوف المزني عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «المسلمون عند شروطهم» رواه أبو داود وأحمد والترمذي والدارقطني.. ما يصح فيه القرض: يجوز قرض الثياب والحيوان، فقد ثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم استلف بكرا. كما يجوز قرض ما كان مكيلا أو موزونا، أو ما كان من عروض التجارة. كما يجوز قرض الخبز والخمير، لحديث عائشة: «قلت يارسول الله، إن الجيران يستقرضون الخبز والخمير، ويردون زيادة ونقصانا، فقال: لا بأس إنما ذلك من مرافق الناس، لا يراد به الفضل».
ما صحة حديث: «كل قرض جر نفعًا فهو ربا»؟
وإهداء المقترض إلى المقرض ورد فيه حديث ابن ماجه: "إذا أقرض أحدُكم أخاه قرضًا فأهدى له أو حمله على دابّته فلا يقبلها ولا يركبها، إلا أن يكون جرى بينه وبينه قبل ذلك" وهو حديث ضعيف، ووَردَ في تاريخ البخاري حديث: "إذا أقرض فلا يأخذ هدية" وجاء في صحيح البخاري أن عبد الله بن سلام قال لأبي بردة بن أبي موسى لما قدِم المدينة: إنك بأرض فيها الرّبا فاشٍ، فإن كان لك على رجل حقّ فأهدى إليك حمل تِبن أو حمل شعير أو حمل قتّ فلا تأخذه فإنه ربا. والقتّ هو الدّريس أو البرسيم المجفّف. إزاءَ هذه المأثورات قال جمهور العلماء: يجوز رد القرض بما هو أفضل منه إذا لم يكن ذلك مشروطًا في العقد، وقال المالكية: إذا كانت الزيادة بالعدد لم يجُز، كردِّ الواحد اثنين، وإن كانت بالوصف جازت، كردِّ الحيوان الكبير بدل الصغير. ولا يلزم من جواز الزيادة في القضاء على مقدار الدين أن تجوز الهدية ونحوها قبل القضاء؛ لأنها بمنزلة رشوة. يقول الشوكاني "نيل الأوطار ج5 ص246": والحاصل أن الهدية والعاريّة ونحوهما إذا كانت لأجل التنفيس في أجل الدّين، أو لأجل رشوة صاحب الدين، أو لأجل أن يكون لصاحب الدين منفعة في مقابل دينه فذلك محرّم؛ لأنّه نوع من الربا أو الرشوة، وإن كان ذلك لأجل عادة جارية بين المقرض والمستقرِض قبل التدايُن فلا بأس، وإن لم يكن ذلك لغرض أصلاً فالظاهر المنع، لإطلاق النهي عن ذلك.
ومنها ما رواه ابن أبي شيبة في مصنفه عن ابن سيرين قال: أقرض رجل رجلا خمسمائة درهم واشترط عليه ظهر فرسه، فقال ابن مسعود: ما أصاب من ظهر فرسه فهو ربا. ومنها ما رواه أيضاً ابن أبي شيبة عن زر بن حبيش قال: قال أبي: إذا أقرضت قرضا وجاء صاحب القرض يحمله ومعه هدية فخذ منه قرضه ورد عليه هديته. ومنها ما رواه عبد الرزاق في مصنفه عن عكرمة عن ابن عباس قال: إذا أسلفت رجلا سلفا فلا تقبل منه هدية كراع، ولا عارية ركوب دابة. ومنها ما رواه أيضاً عبد الرزاق عن سالم بن أبي الجعد قال: جاء رجل إلى ابن عباس، فقال: إنه كان جار سماك فأقرضته خمسين درهما، وكان يبعث إلي من سمكه، فقال ابن عباس: حاسبه، فإن كان فضلا فرد عليه، وإن كان كفافا فقاصصه. وقد نقل ابن المنذر إجماع العلماء على ذلك فقال: أجمعوا على أن المسلف إذا اشترط على المستسلف زيادة أو هدية فأسلف على ذلك أن أخذ الزيادة على ذلك ربا. والله أعلم. مركز الفتوى.
تعريف النظام
لـغـــــــــــــــة: نظام، ألف وجمعَ في سلك واحد
الـنـظــــــام: تأليف وجمع وترتيب وتنسيق
اصطلاحاً: مجموعة من المبادئ والتشريعات والأعراف وغير ذلك من الأمور التي تقوم عليها حياة الفرد والمجتمع وحياة الدولة وبها تنظم أمورها
ويعرِّف علماء الاجتماع أنه: أساليب مقننة متفق عليها سلوكاً وعلاقات وتفاعلات وأفكاراً ومعايير ومفاهيم وجزاءات تستهدف إشباع حاجات أبناء المجتمع وتنشأ بشكل تلقائي أو مقصود
عناصر النظام
الوظيفة، لكل نظام وظيفة تؤدي إلى الإشباع والتناسق
مقنن (له معايير وقواعد ضابطة
إلزامي، مرتبط بفكرة الجزاءات والعقوبات
مصادر اشتقاق النظام
مصدر سماوي إلهي
مصدر وضعي بشري
تطبيق النظام والمحافظه عليه | مادة المهارات الحياتية
يجب على المواطنين تجنّب القيام بالتصرفات أو الجرائم التي يعاقب عليها القانون، أو التي قد تخل بأمن وسلامة المجتمع، ليكونوا مواطنين صالحين ومنتمين إلى وطنهم، كما أنّ من واجب الدول الأساسي الحرص على تطبيق النظام، وفرض سيادة القانون على أراضيها، للحفاظ على أمن وسلامة رعاياها. المراجع ↑ "What are the elements of a legal system? ", study, Retrieved 26/9/2021. Edited. ↑ "Elements of a Court System", flcourts, Retrieved 26/9/2021. Edited. ^ أ ب ت ث ج ح خ "Legal Help for all South Australians", lawhandbook, Retrieved 28/9/2021. Edited. تطبيق النظام و المحافظة عليه | المهارات الحياتية والتربية الاسرية. ↑ "10 Reasons Why Law Is Important", theimportantsite, Retrieved 26/9/2021. Edited. ↑ "Importance of Law in the Society", careerlauncher, Retrieved 28/9/2021. Edited. ^ أ ب ت "Role of Police in America", charleskochinstitute, Retrieved 28/9/2021. Edited.
تطبيق النظام و المحافظة عليه | المهارات الحياتية والتربية الاسرية
[٣]
يُقدم البرلمان مشروع القانون كمسودّة (قبل التصويت عليه من قِبل أعضاء البرلمان)، وللبرلمان الحق في إقرار أو تغيير أو تعديل النظام المُقدّم، وإضافته إلى الأنظمة التي يقرّها البرلمان. [٣]
هناك أنظمة تتعلّق بتفاصيل إدارية ليس من السهل التعامل معها وفق النظام، يمنح البرلمان الصلاحية في إقرارها إلى سلطة عامة أخرى، مثل المجالس المحلية، أو الوزراء، لوضع لوائح أو أنظمة أو قواعد تُسيّر التفاصيل الإدارية، كما أنه لا يوجد أي نظام قانوني يمكنه التدخل في شؤون أو نظام دولة أخرى. [٣]
أهمية تطبيق النظام والمحافظة عليه
لتطبيق النظام القانوني أهمية كبيرة في تنظيم سلوك الفرد والمجتمع، فقد وضع البشر القوانين منذ آلاف السنين، ومن أبرز القوانين القديمة القانون الصيني القديم، والقانون المصري القديم، وقانون العهد القديم، ومن أبرز فوائد تطبيق النظام والحفاظ عليه ما يأتي: [٤]
يضع النظام معايير للسلوكيات المسموحة والممنوعة للأفراد، وبهذه الطريقة تقل حدة النزاعات والمشكلات، فالنظام القانوني حدّد عقوبات مناسبة لكل جرم أو مخالفة قد يرتكبها الفرد. مصادر اشتقاق الأهداف التربوية.. خصائص المتعلمين وحاجاتهم وميولهم ودوافعهم وقدراتهم العقلية وطرق تفكيرهم وتعلمهم. يعد النظام القانوني من أهم عوامل إرساء العدالة بين أفراد المجتمع، فيمكن للشخص الذي وقع عليه اعتداء أو ظلم اللجوء إلى القانون لإنصافه والنظام القانوني بدوره سيصدر حكمًا عادلًا.
مصادر اشتقاق الأهداف التربوية.. خصائص المتعلمين وحاجاتهم وميولهم ودوافعهم وقدراتهم العقلية وطرق تفكيرهم وتعلمهم
[٣]
بعدها يستمع القاضي للأدلة، ويتحقّق من جميع الوقائع التي تتعلّق بالقضية، ويقر النظام القانوني المناسب لها، ويُطبّق هذا النظام بحذافيره على القضية، ويُلزم القاضي جميع الأطراف بالالتزام بقراره، ولأي طرف في القضية الحق في استئناف القرار أمام محكمة أعلى أو قاضٍ ذو سلطة أعلى. [٣]
ويتم ذلك في خلال مدة محددة، وبعد انقضائها لا يمكن فتح ملف القضية مرة أخرى، وللمحكمة العليا الحق في الموافقة أو رفض الاستئناف ويؤخذ بالنظام القانوني الذي يقره قاضي المحكمة العليا (قاضي محكمة الاستئناف) مستقبلًا. [٣]
ويُطبّق على القضايا التي تُشابه هذه القضية في مبادئها وتفاصيلها القانونية، إذ تعني السابقة القانونية التزام القضاة بتطبيق النظام الذي قدّمه قضاة المحاكم العليا، في القضايا ذات المبادئ القانونية المماثلة. [٣]
مصادر تشريعية
تتمثّل المصادر التشريعية لاشتقاق القانون بالبرلمان، وهو الذي يُلزم المحاكم والقضاة على تنفيذ النظام بحذافيره، فلا يمكن للمحاكم مخالفة أي قانون نظامي، لأنّ ذلك يعد مخالفة غير دستورية، كما للبرلمان الحق في إقرار الأنظمة والتشريعات، التي تُطبّق على جميع الأفراد الذين يعيشون داخل حدود الدولة.
[٣]
ويتم ذلك في خلال مدة محددة، وبعد انقضائها لا يمكن فتح ملف القضية مرة أخرى، وللمحكمة العليا الحق في الموافقة أو رفض الاستئناف ويؤخذ بالنظام القانوني الذي يقره قاضي المحكمة العليا (قاضي محكمة الاستئناف) مستقبلًا. [٣]
ويُطبّق على القضايا التي تُشابه هذه القضية في مبادئها وتفاصيلها القانونية، إذ تعني السابقة القانونية التزام القضاة بتطبيق النظام الذي قدّمه قضاة المحاكم العليا، في القضايا ذات المبادئ القانونية المماثلة. [٣]
مصادر تشريعية
تتمثّل المصادر التشريعية لاشتقاق القانون بالبرلمان، وهو الذي يُلزم المحاكم والقضاة على تنفيذ النظام بحذافيره، فلا يمكن للمحاكم مخالفة أي قانون نظامي، لأنّ ذلك يعد مخالفة غير دستورية، كما للبرلمان الحق في إقرار الأنظمة والتشريعات، التي تُطبّق على جميع الأفراد الذين يعيشون داخل حدود الدولة. [٣] يُقدم البرلمان مشروع القانون كمسودّة (قبل التصويت عليه من قِبل أعضاء البرلمان)، وللبرلمان الحق في إقرار أو تغيير أو تعديل النظام المُقدّم، وإضافته إلى الأنظمة التي يقرّها البرلمان. [٣] هناك أنظمة تتعلّق بتفاصيل إدارية ليس من السهل التعامل معها وفق النظام، يمنح البرلمان الصلاحية في إقرارها إلى سلطة عامة أخرى، مثل المجالس المحلية، أو الوزراء، لوضع لوائح أو أنظمة أو قواعد تُسيّر التفاصيل الإدارية، كما أنه لا يوجد أي نظام قانوني يمكنه التدخل في شؤون أو نظام دولة أخرى.