انتقل إلى المحتوى
تحت شعار ( عيننا على السكري) وبحضور مدير مستشفى حريملاء العام الدكتور عبدالعزيز الخلف ومساعدة مدير مستشفي الاستاذ يوسف العتيبي تم عمل محاضرة توعوية في قاعة الملك عبدالعزيز بمستشفى حريملاء العام يوم الخميس الموافق 17-2-1438 هـ وتم عمل ركن توعوي تحت اشراف القطاع الصحي بحريملاء. وكذالك تدشين العيادة المتنقله لفحص السكر. علما انه…
اقامت مستشفى حريملاء ممثلة فى قسم التغذية وقسم العلاج الطبيعى وقطاع الاشراف على المراكز ومركز صحى حريملاء فعالية يوم السكر العالمى ببلدية محافظة حريملاء واشتملت على توعية وفحص مبكر للسكر وتطعيم الانفلونزا لمنسوبى البلدية والمراجعين. فعاليات اليوم العالمى للسكرى والذى اقامته مستشفى حريملاء وقطاع الاشراف ومركز صحى حريملاء ومركز صحى القرينة برئاسة شرطة محافظة حريملاء اليوم الخميس 5/3/1439 وقد قام سعادة مدير شرطة محافظة حريملاء العميد على الطيار بافتتاح المعرض المصاحب والمتضمن ايضا الركن التوعوى لقسم التغذية وتطعيم الانفلونزا وحث سعادته منسوبى الشرطة والمراجعين على اخذ تطعيم الانفلونزا.
- مستشفى حريملاء العام جامعة
- مستشفى حريملاء العاب طبخ
- مستشفى حريملاء العام لشؤون الجودة والاعتماد
- أرقّ ما قيل في قبول الاعتذار .. ماذا قال سبط النبي؟
- خطبة عن (خطورة رفض الاعتذار) مختصرة - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
- سمو الاعتذار (خطبة)
- الاعتذار
مستشفى حريملاء العام جامعة
الخميس 2 ذي الحجة 1430هـ - 19 نوفمبر 2009م - العدد 15123
احتفت إدارة مستشفى حريملاء العام الثلاثاء الماضي بمنسوبيها المعينين والمتدربين الجدد,
حضر المناسبة المشرف العام ومدير المستشفى الدكتور عبدالله بن عبيد العنزي ومساعده
عبدالله بن عبدالرحمن اليوسف وجمع من منسوبي المستشفى الطبي والإداري ومنسوبي
المراكز الصحية التابعة، حيث ألقى د. العنزي كلمة رحب فيها بالحضور، متنمياً لهم التوفيق
وبذل الجهد للرقي بالخدمات المقدمة بالمستشفى.
مستشفى حريملاء العاب طبخ
23/11/2017
قام سعادة محافظ حريملاء الاستاذ عبدالرحمن بن
زيد الهزاني وسعادة مدير مستشفى حريملاء العام الدكتور عبد العزيز الخلف
بتدشين فعالية اليوم العالمي للسكري وافتتاح المعرض المصاحب الذى اقامه
مستشفى حريملاء وقطاع الأشراف الاقليمى والمراكز
الصحية بالمحافظة. وسوف يتم نقل الفعالية لجميع الدوائر الحكومية والكليات والمدارس والاندية والملاعب والحدائق العامة وشعيب حريملاء.
مستشفى حريملاء العام لشؤون الجودة والاعتماد
افتتح مدير مستشفى حريملاء العام الدكتور عبدالعزيز الخلف عيادة مكافحة التدخين, وصرح الدكتور عبدالعزيز الخلف مدير مستشفى حريملاء العام، أن العيادة تعمل تحت إشراف طاقم طبي مميز ومؤهل لاستقبال ومعالجة المدخنين الراغبين في الإقلاع عن التدخين. وأشار إلى أن العيادة ستقدم الأدوية الطبية للمساعدة على الإقلاع عن التدخين، بالإضافة إلى الدعم النفسي والاجتماعي وإقامة المحاضرات…
تصفّح المقالات
23/01/2018
دعمت المديرية العامة للشؤون الصحية بمنطقة الرياض مستشفى حريملاء العام بالاسره والأجهزة:-
١ - عدد ٥٠ سرير مريض كهربائي
٢ - عدد ٥٠ كرسي مرافق مريض
٣ - عدد ٥ أسرة كهربائية نقل مريض للطوارئ
٤ - عدد ٥ أجهزة صدمات قلب
وتتقدم إدارة مستشفى حريملاء العام بجزيل الشكر وخالص الامتنان لسعاده مدير عام الشئون الصحيه بمنطقة الرياض الدكتور /ناصر بن فالح الدوسري على دعمه وتوجيهاته ومتابعتهم المستمرة للخدمات الصحية المقدمة للمرضى وحرصهم على راحة المرضى وجودة الخدمة المقدمة لهم. وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين.
مستشفى حريملاء العام يُنهي معاناة مريضة من خشونة الركبة
الرياض
أسهم بفضل الله فريق طبي بمستشفى حريملاء العام في إنهاء معاناة مريضة كانت تشكو من احتكاك شديد وخشونة بالركبة اليمنى من الدرجة الرابعة. وأوضحت "صحة الرياض" أن المريضة كانت تعاني أيضاً من تآكل كامل بالغضاريف وإنحراف داخلي بالساق ، وصعوبة بالمشي والحركة. وأبانت أنه تم إجراء عملية معقدة لإستبدال مفصل الركبة بمفصل صناعي تحت تخدير نصفي ، و وعي كامل للمريضة حيث تكللت العملية بالنجاح ولله الحمد وبدون حدوث مضاعفات ، وقد تمكنت المريضة من المشي بعد العملية بساعتين وغادرت المستشفى بعد يومين من إجراء العملية وهي في حالة مستقرة ولله الحمد. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
رأيت
جماعةً من أهل الأدب قد ألحقوا الاعتذار والاستعطاف بالمدح، كالحمدوني في
تذكرته،
وغيره، فلذلك أضفته إليه، وجعلته من فصوله. قال الله عز وجل: "وليعفوا
وليصفحوا
ألا تحبون أن يغفر الله لكم". وروي
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من اعتذر إليه أخوه المسلم، فلم
يقبل،
لم يرد على الحوض". وقال
علي رضي الله عنه: أولى الناس بالعفو، أقدرهم على العقوبة. وقال: العفو زكاة
الظفر. وقال: إذا قدرت على عدوك، فاجعل عفوك عنه شكر المقدرة عليه. الحسن بن علي رضي الله عنهما: لا تعاجل الذنب بالعقوبة، واجعل بينهما للاعتذار
طريقا. وقال: أوسع ما يكون الكرم بالمغفرة، إذا ضاقت بالذنب المعذرة. جعفر بن محمد الصادق: شفيع المذنب إقراره، وتوبة المجرم الاعتذار. وقالوا
ما أذنب من اعتذر، ولا أسى من استغفر. أرقّ ما قيل في قبول الاعتذار .. ماذا قال سبط النبي؟. وأوصى
بعض الحكماء ولده فقال: يا بني لا يعتذر إليك أحد من الناس، كائنا من كان، في
أي
جرم كان، صادقا كان أو كاذبا، إلا قبلت عذره، فكفاك بالاعتذار براً من صديقك،
وذلاً
من عدوك. قال
بعض الشعراء:
فإن
كنت ترجو في العقوبة راحة فلا
تزهدن عند التجاوز في الأجر
أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل العسكري: الاعتذار ذلة، ولا بد منه، لأن
الإصرار
على الذنب، فيما بينك وبين خالقك هلكةٌ، وفيما بينك وبين صديقك فرقةٌ،
وعند
سائر الناس مثلبةٌ وهجنةٌ، فعليك به، إذا واقعت الذنب، وقارفت الجرم، ولا
تستنكف
من خضوعك وتذللك فيه، فربما استثير العز من تحت الذلة، واجتني الشرف من
شجرة
النذلة، ورب محبوبٍ في مكروه، والمجد شهدٌ يجتني من حنظل.
أرقّ ما قيل في قبول الاعتذار .. ماذا قال سبط النبي؟
وإن الشخص المؤمن يكون حذرًا، من الافعال التي تخل بشخصيته، وتذهب به إلى الاعتذار؛ لأنّ الإيمان الثابت في العقل وفي القلب ينهى المؤمن عن الإساءة للآخرين، وتدفعه إلى تقديم الخير لهم، وهذا ما يجعله بعيداً عن الاعتذار لأنّه لا يكون عن فعل خير، أمّا المنافق فيكون إيمانه ضعيفا بالله تعالى فإنه ، فإنّه يخضع لشهواته وأهوائه، ما يجعله يرتكب افعال السوء الّذي تأمره به نفسه، فإذا واجهه الناس بالأفعال السيئة، لجأ إلى الاعتذار إليهم، حتى لا يسقط مقامه عندهم. وهكذا تتوالى الأخطاء في يوميّاته، فيبحث عن عذراً يبرّر به نفسه عن الاخطاء التي فعلها، حيث قال الإمام الحسين بن علي(عليه السلام):(إياك وما تعتذر منه، فإن المؤمن لا يسيء ولا يعتذر، والمنافق يسيء كل يوم ويعتذر) [10]. وقد أكد الاسلام قبول الاعتذار من الشخص المعتذر، لما فيه من قيمة أخلاقية إيجابية؛ لأن الاعتذار من الشخص المسيء يدل على إنه تندم على فعله، وكذلك يدل على تواضعه للشخص المقابل والرغبة في رضاهِ عنه، فيجب من المقابل العفو عن المسيء والتسامح, وإعطاء الفرصة للمحبة والصداقة بدل العداوة والبغضاء، كما ورد في قوله تعالى: { وَأَن تَعْفُواْ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى} [11].
خطبة عن (خطورة رفض الاعتذار) مختصرة - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
أيها المسلمون: لقد ذكر القرآن الكريم أمثلة كثيرة لاعتذارات الأنبياء والرسل، واستغفارهم وتوبتهم لله تعالى، وهم أرفع الناس مقامًا، وأعلاهم درجة، ترسيخًا لسلوك الاعتذار، فقد اعتذر آدم وزوجه حواء -عليهما السلام- لربهما العليم العلام، قال تعالى حكاية عنهما: ( قَالا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ)، فقبل الله اعتذارهما، وتاب عليهما، قال سبحانه: ( فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ). واعتذر نبي الله نوح -عليه السلام- لربه، وطلب المغفرة منه تعالى فقال: ( رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنْ الْخَاسِرِينَ)، كما اعتذر نبي الله موسى -عليه السلام- لربه وطلب المغفرة منه تعالى قائلاً: ( رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ). واعتذر نبي الله يونس -عليه السلام- لربه وهو في بطن الحوت، فقال: ( لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنْ الظَّالِمِينَ).
سمو الاعتذار (خطبة)
وإذا كان الخطأ من طبع ابن آدم فإن ما يمحو أثر الخطأ هو الاعتذار، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « كلُّ بني آدمَ خطَّاءٌ، وخيرُ الخطَّائينَ التَّوَّابونَ ». وقد قيل: ماء الاعتراف يمحو دنس الاقتراف. وإذا رجعت إلى هذه الثلة المباركة أنبياء الله ورسله الذين هم خير البشر وصفوتهم لوجدتهم لا يتكبرون عن الاعتذار حين يُحتاج إليه. هذا نبي الله موسى عليه السلام حين صحب الخضر عليه السلام فنهاه الخضر عن سؤاله عن شيء حتى يحدثه به ويوقفه على حقيقة الأمر، فلما خالف نبي الله موسى عليه السلام الشرط اعتذر عن ذلك فقال: { لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا} [الكهف: 73]. وهذا نبي الله نوح عليه السلام اعتذر لربه تعالى من سؤاله النجاة لولده الذي لم يكن مؤمنا: { قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ ۖ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ} [هود: 47]. وهكذا كان الصالحون لا يتكبرون عن الاعتذار إذا بدر منهم ما يستدعيه. وروى أهل السير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسوي الصفوف في غزوة بدر وكان في يده شيء يسوي به الصفوف، فرأى سواد بن غزية بارزا فطعنه في بطنه وقال له: « استو يا سواد ».
الاعتذار
ما هو الاعتذار؟
الاعتذار هو:
إبداء التأثر لحصول تقصير أو خطأ أو تأخر أو سوء فهم مقصود أو غير مقصود. فعل نبيل وكريم يعطي الأمل بتجديد العلاقة وتعزيزها. التزام لأنه يحثنا على العمل على تحسين العلاقة وعلى تطوير ذاتنا. مفتاح التسامح وباب كبير من أبواب الحب والسلام فهو حافظ للكرامة الإنسانية. باختصار إنه مهارة من مهارات الاتصال الاجتماعية مكون من ثلاث نقاط أساسيه هي:
أولاً: أن تشعر بالندم عما صدر منك. ثانياً: أن تتحمل المسؤولية. ثالثاً: أن تكون لديك الرغبة في إصلاح الوضع. أسباب عدم الاعتذار
النظر إلى الاعتذار على أنه ضعف، أو أنه سلوك لا ينتج عنه سوى إهدار الكرامة والتقليل منها. الجهل بفضيلة الاعتذار، و أنها من مكارم الأخلاق. وجود صفة اللامبالاة لدى الشخص المخطئ. الظن بأن الاعتذار أمر غير ضروري. التأثر بعادات الآخرين و البيئة المحيطة، في إهمال الاعتذار. خوف الشخص المخطئ من الحرج، أو التأنيب والسخرية أو ربما معاقبة الآخرين. كثرة الأخطاء وتكرارها تولّد التعود عليها، وعدم الاعتذار منها. عدم إحساسه بحال الطرف الآخر الذي أخطأ في حقه،ولم يعتذر له. فوائد الاعتذار
يساعدنا في التغلب على احتقارنا لذاتنا وتأنيب ضميرنا.
ومع ذا فلا بُدَّ مِن بُدورِ الخطأِ، وليس ثمةَ مَخْرَجٌ منه إلا سبيلُ الاعتذارِ الذي يَحْمِلُ في معانيه العِظامِ ما يُسَهِّلُ على المُخْطِئ المبادرةَ بإبدائِه نحْوَ مَن أَخطأَ عليه؛ كائنًا مَن كان، كما تُرَغِّبُ تلك المعاني مَن وَقَعَ عليه الخطأُ بقَبولِ الاعتذارِ وحَمْدِ فاعلِه. فالاعتذارُ سُمُوٌّ دالٌّ على ما قام في صاحبِه مِن تواضعٍ يَمْنعُه من السُّدُورِ في الخطأِ واحتقارِ الخلْقِ وردِّ الحقِّ، وكفى بالتواضعِ رفعةً إنْ كان للهِ! يقولُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((مَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللهُ))؛ رواه مسلمٌ. والاعتذارُ قوةٌ وشجاعةٌ في الانتصارِ على نفخةِ الشيطانِ وحظِّ النفسِ، سيما إنْ وَقَعَ الخطأُ مِن ذي شأنٍ على مَن لا يُؤْبَهُ بشأنِه. وفي الاعتذارِ إظهارٌ لقيمةِ المرءِ وسُمُوِّ نفسِه باحترامِه الحقَّ الذي فاقتْ رُتْبَتُه كلَّ رُتْبةٍ، كما أنَّ فيه إظهارًا لاحترامِ الآخرين وتنويهًا بشأنِهم الذي جاءَ الاعتذارُ جَبْرًا لانتقاصِه بالزللِ، واستبقاءً لحبْلِ الوُدِّ الذي أَوْهَى فَتْلَه حَزُّ الخطأِ الحادِّ، وترطيبًا ورَوَاءً ليَبْسِ الجَفاءِ الذي أحْدَثَه وَقْعُ الزَّلةِ في أرضِ المحبةِ.
ونقول:اعتذر القوم بخالد "إذا جعلوه حجة وسببا يُحتج به. ونقول:اعتذر القوم لخالد "إذا قدموا الاعتذار نيابة عنه. ونقول:اعتذر القوم كخالد"إذا شابهوه في الاعتذار. ونقول:اعتذر القوم من التأخير:إذا اعتذروا من موجب الاعتذار. ونقول:اعتذر القوم عن عدم الحضور"إذاتركوا الحضور وجاوزوه. ونقول:اعتذرالقوم إلى خالد"إذاطلبواعذره و جعلوه منتهى الاعتذار. ونقول:اعتذر القوم مع خالد:إذا صاحبوه في الاعتذار. ونقول:اعتذر القوم لخالد "إذا جعلوه علة للاعتذار ". ونقول:اعتذر القوم خلا خالد "إذا استثنيناه من الاعتذار. ونقول:استعذر القوم من خالد "إذا طلبوا العذر فيه " أي:إذا أرادوامن يعذرنا في هذا الرجل ،أومن يعذرني أو ينصفني من هذا الرجل. وبهذا يتضح أن اللغة تقوم على الاحتياج المعنوي والأهمية المعنوية ، وأن الإنسان يتحدث بمستويات متعددة وبلغات متعددة تحت رعاية الاحتياج المعنوي غالبا واللفظي نادرا مع علامات أمن اللبس ، وأن الإنسان يتحدث بحسب الأهمية المعنوية في الأصل وفي العدول عن الأصل ،وأن منزلة المعنى هي الضابط والمعيار في تمايز معنى التراكيب ونظمها وإعرابها ، وباختصار:الإنسان يتحدث تحت رعاية الأهمية المعنوية وعلامات أمن اللبس، ويكفي المتكلم أن يقول كلاما مفهوما بعيدا عن اللبس والتناقض.