التجربة الأولى أنا فتاة عزباء عمري 21 سنة ، طولي 165 ووزني 42 كيلوغرام ، أعاني من تأخر الدورة الشهرية لهذا الشهر ، فأنا في اليوم 42 ولم أنزل بعد. كما أنني أعاني من وجع من حين لآخر مثل الذي يسبق الدورة الشهرية ، مع ظهور بثور على الوجه ، ودورتي منتظمة ، والتي تأتي بعد 30 يومًا. أنا متوترة جدًا من تأخرها ، حتى أتوهم أنها نزلت ، وأذهب إلى المرحاض ولم أجد شيئًا ، ولدي أيضًا متلازمة القولون العصبي. التجربة الثانية كنت أشكو من تأخر دورتي ونزول طفيف ، وكذلك من التهابات تشبه قطع الأنسجة عندما تطفو على الماء ، وحرقان في البول. قمت بفحص الموجات فوق الصوتية وبعض التحاليل تبين أن لدي مبيض كيسي وتليف كبدي وأملاح في البول ، ووصف الطبيب حبوبا لتنظيم الدورة على بعد كيلومترين لمدة ثلاثة أشهر ، مع Colafage 750 مرتين في اليوم ، ولعلاج الالتهاب الأول. تجربتي في تأخير الدورة الدولية. تم وصف Diflucan 150 جم مرة واحدة فقط ، وكريم Elica M مرتين يوميًا لمدة خمسة أيام ، وشربت الكثير من الماء لمعالجة الأملاح في البول ، لكني تحسنت لمدة أسبوع فقط. التجربة الثالثة تقول صاحبة التجربة عن تجربتي في تأخير الدورة: "أعاني من عدم انتظام الدورة الشهرية منذ سن 16 ، وعندما بلغت 21 سنة انقطعت لمدة ستة أشهر ، وزاد وزني إلى 78 ، واستشرت طبيبًا نسائيًا فقال: أنا أتناول حبوب (نور ستون) تقريبًا هذا اسمها كما أذكر ، و (سيدوفاج) وبالفعل بعد أسبوع جاء وانتظم وخسر وزني ، وأصبح وزني 60 كيلوغراماً ، وبقيت منتظمة ، خصوصاً بعد سن 25 عاماً ، لكن مع اقترابي من سن الثلاثين بدأت تتأخر وتأتي كل شهرين ، وأصبح وزني 70 كيلوغراماً.
تجربتي في تأخير الدورة السادسة – السنة
و يؤدى إلى البعض من المشاكل فى الجهاز التنفسى و الصعوبات فى التنفس. كما أنه يؤدى إلى أنتشار الحبوب فى الوجه. حدوث البعض من الأضطرابات فى الدورة الشهرية بعد التوقف عن تناولها. كما أنها تؤدى إلى التسبب فى أحتباس السوائل فى الجسم مما يؤدى إلى زيادة الوزن. و من الممكن أن تؤدى إلى التسبب فى حدوث النزيف فى بعض الأحيان. العمل على زيادة الشهية و تناول المزيد من الوجبات. موانع تناول حبوب تأخير الدورة:
حيث أن هناك البعض من الأفراد الذين يمنعون من أستخدام هذا العلاج بشكل نهائى و ذلك من أجل منع حدوث أى من المضاعفات أو الأعراض الجانبية و التى قد تؤدى الى التسبب فى حدوث مشاكل أكبر:
يتم منع المراة فى أثناء فترة الحمل و الرضاعة الطبيعية من أستخدام تلك الحبوب. كما أنه يتم منع من يعانى الأضطرابات فى وظائف الكبد. و يتم منع من يعانى من التخثر. تجربتي في تأخير الدورة السادسة – السنة. كما أنه يتم منع من يعانى من مرض السكرى. لا يتم تناول الأدوية التى تتفاعل مع حبوب تأخير الدورة الشهرية. المعاناة من الأصابة بالأورام الخبيثة و التى يزداد نموها بواسطة الهرمونات الجنسية. تجربتي في تأخير الدورة طبيعيا:
حيث أن هناك البعض من الطرق الطبيعية و التى يتم أستخدامها من أجل العمل على تأخير الدورة الشهرية عن الموعد الطبيعى لها:
منقوع السواك:
من الممكن العمل على أستخدام السواك و ذلك من خلال أحضار خمسة أعواد و نقعها فى كمية من الماء و التى تقدر بحوالى لتر و نصف و يتم شرب منه 3 مرات فى اليوم الواحد قبل موعد الدورة بحوالى أسبوع.
العدس:
حيث أن هناك البعض من الدراسات العلمية على أن تناول الحساء بشكل يومى يعمل على المساعدة تأخير الدورة الشهرية لعدة أيام. الخل:
حيث أن الخل هو أحد الطرق الطبيعية و التى لها تأثير فعال و تعمل على المساعدة فى التأخير للدورة الشهرية و ذلك من خلال أحضار كمية من الخل و التى تقدر بحوالى 3 ملاعق إلى كوب واحد من الماء و تناول هذا الخليط حوالى 3 مرات فى اليوم الواحد. خلطة الجيلاتين:
حيث أن هناك العديد من الأشخاص من يستخدم الجيلاتين و الأستفادة من المكونات التى يحتوى عليها و من الممكن أن تعمل أحضار كمية من بودرة الجيلاتين و التى تقدر بحوالى 2 ملعقة كبيرة مع أضافة كوب من الماء المغلى و العمل على التقليب جيدا و يمكنك شرب هذا الخليط بشكل يومى و ذلك حتى تتمكنى من تأخير الدورة لأطول فترة ممكنة. تجربتي في تأخير الدورة الأولمبية. طريقة تأخير الدورة الشهرية بالليمون:
حيث أن عصير الليمون هو العصير الذى يتم أستخدامه كثيرا من أجل العمل على التأخير من الدورة الشهرية و التى تعد أنها من الطرق الفعالة و التى لها تأثير و يمكنك شرب عصير الليمون بشكل يومى على الريق قبل ميعاد الدورة الشهرية و خلال أيام نزولها. يمكنك أيضا قراءة على موقع تدوينات: تجربتي بالجماع
وحديث طلحة أنهم أكلوا معه لحم حمار وحشي. ( قال الشافعي) وخلق الحمر الأهلية يباين خلق الحمر الوحشية مباينة يعرفها أهل الخبرة بها. فلو توحش أهلي لم يحل أكله. وكان على الأصل في التحريم. ولو استأهل وحشي لم يحرم أكله وكان على الأصل في التحليل. ولا يذبحه المحرم وإن استأهل. ولو نزا حمار أهلي على فرس أو فرس على أتان أهلية, لم يحل أكل ما نتج بينهما. لست أنظر في ذلك إلى أيهما النازي لأن الولد منهما. حكم اكل لحم الحمار - موقع المرجع. فلا يحل حتى يكون لحمهما معا حلالا. وكل ما عرف فيه حمار أهلي من قبل أب أو أم. لم يحل أكله بحال أبدا. ولا أكل نسله. ولو نزا حمار وحشي على فرس. أو فرس على أتان وحشي حل أكل ما ولد بينهما لأنهما مباحان معا.... اهــ
والله أعلم.
حكم اكل لحم الحمار - موقع المرجع
وجهُ الدَّلالةِ: أنَّ النَّبيَّ- صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- لَمَّا ناوَلَه أبو قَتادةَ العَضُدَ أكَلَها، وهو مُحرِمٌ حتى تعَرَّقَها، وهذا يدُلُّ على إباحتِها [51] ((الإشراف على مذاهب العُلَماء)) لابن المنذر (8/161)، ((الإعلام بفوائد عمدة الأحكام)) لابن الملقن (10/92). 2- عن الصَّعبِ بنِ جَثَّامةَ رضي الله عنه: ((أنَّه أهدى إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حِمارًا وَحشِيًّا وهو بالأبواءِ- أو بِوَدَّانَ- فرَدَّه عليه، فلمَّا رأى ما في وَجهِه قال: إنَّا لم نَرُدَّه عليك إلَّا أنَّا حُرُمٌ)) [52] أخرجه البخاري (1825)، واللفظ له، ومسلم (1193). وجهُ الدَّلالةِ: أنَّه رَدَّه عليه لأنَّه كان مُحرِمًا، وظَنَّ أنَّه صِيدَ لأجلِه، والمُحرِمُ لا يأكُلُ ما صِيدَ لأجْلِه، أو أنَّ الحِمارَ كانَ لا يَزالُ حَيًّا، ولو كان غَيرَ مُحرِمٍ لَقَبِلَه [53] ((الاستذكار)) لابن عبد البر (4/136)، ((إحكام الأحكام)) لابن دقيق العيد (2/101). 3- عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما: ((نهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن لُحومِ الحُمُرِ الأهليَّةِ يَومَ خَيبَرَ)) [54] أخرجه البخاري (5521)، واللفظ له، ومسلم (561).
الحمير لا.. الحصان آه
ورغم أن الآيات ربطت دائما بين الحمير والخيل، إلا أن العلماء لهم رأى مختلف فى الحالتين، وذلك أنهم يذهبون إلى أن لحوم الحمر الأهليّة لا يجوز للمسلم أن يأكلها، بينما لحم الحصان يباح أكله، ولا حرج فى ذلك، وهذا هو ما ذهب إليه الجمهور. الحديث فقط.. دليل التحريم
فى الصّحيحين وغيرهما من حديث أسماء قالت "نحرنا على عهد رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، فرساً فأكلناه". قوله صلّى الله عليه وسلّم:" إنّ الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهليّة، فإنّها رجس من عمل الشّيطان "، رواه البخارى ومسلم..
وقد أمر - صلّى الله عليه وسلّم - بإكفاء القدور بقوله:" أكفئوا القدور فلا تطعموا من لحوم الحمر شيئاً "، رواه البخارى ومسلم. روى البخارى عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِى اللَّهُ عَنْهُما قَالَ: نَهَى النَّبِى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ، وَرَخَّصَ فِى لُحُومِ الْخَيْلِ. قال الإمام النووى "مال إلى تحريم الحمر الأهليّة أكثر العلماء من الصّحب فمن بعدهم، ولم نجد عن أحد من الصحابة فيه خلافاً إلا عن ابن عباس، وعند المالكية ثلاث روايات، ثالثها الكراهة".