عرف الخل دوما بقدرته على إعطاء الطعام نكهة مميزة ، بالإضافة إلى قدرته على حفظ الأطعمة و تعقيمها ، و لكن لا تقف فوائد الخل على الأطعمة ، بل للخل فوائد مذهلة للجسم و البشرة و الشعر ، فيشتهر باستخداماته الكبيرة في العلاجات الطبيعية و التقليدية.
- فوائد الخل للصحة والبشرة والشعر وطرق استخدامه | مجلة رقيقة
- فوائد خل التفاح للشعر وفروة الرأس وكيفية استخدامه | دكتور بيرج - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الجاثية - الآية 24
فوائد الخل للصحة والبشرة والشعر وطرق استخدامه | مجلة رقيقة
قد يهمك أيضا فوائد الخروب و ٢٠ فائدة مهمة لصحتك
أهم فوائد الخل
فوائد الخل للجسم:
يمتص الخل الكالسيوم و كمية من الأملاح المعدنية الأخرى و التي تعتبر هامة للجسم, فاحتواء الكالسيوم على حمض الخليك يساعد و يسهل من عملية امتصاص الكالسيوم و بعض الأملاح المعدنية الهامة من الغذاء بالجسم. الخل الأبيض له أثر إيجابي على الصحة بشكل عام و على وظائف الجسم بشكل خاص, فهو يساهم في حماية القلب عن طريق خفض ضغط الدم و مستويات الكولسترول, و بالتالي فهو يعمل على تعزيز و تقوية جهاز المناعة من الكثير من الأمراض الخطيرة التي قد تصيب الإنسان. فوائد الخل للجهاز الهضمى:
يعمل على منع حدوث عسر الهضم إذا ما أضيفت ملعقة صغيرة منه لكوب ماء و القيام بشربه قبل الوجبات الرئيسية. فوائد الخل للعظام:
منع حدوث هشاشة العظام, فالاستهلاك اليومي بالمعدل الطبيعي للخل الأبيض يساعد على تقوية العظام. فوائد الخل للشعر المتساقط. فوائد الخل للبشرة والجلد:
يقوم الخل بتنظيم درجة حموضة الجلد و يحافظ على البشرة, فغسيل البشرة بالخل الأبيض مع الماء قبل النوم و صباحاً قبل استعمال المرطب سوف يساعد على إزالة البقع الموجودة في البشرة كما يزيل آثار حب الشباب و ينقيها. أيضا من فوائد الخل أنه عندما تحدث حروق الشمس يمكن أخذ قطعة قماش نظيفة, و تركها في الخل لبعض الوقت ثم توضع على المناطق التي تأثرت بحروق الشمس لتقلل الألم و التقشير.
فوائد خل التفاح للشعر وفروة الرأس وكيفية استخدامه | دكتور بيرج - Youtube
التفاعل الكبريتي: واحد من مخاطر خل التفاح على الشعر هو حدوث تفاعل كبريتي، إذ يحتوي الخل بشكل طبيعي على مركبات الكبريتيت والذي يمكن أن يسبب رد فعل سلبي عند بعض الأشخاص المصابين بالربو بسبب تناولهم لأدوية السيترويد، أو لدى الأشخاص الذين يملكون درجة عالية من حساسية الجهاز التنفسي، ويزداد خطر رد الفعل التحسسي للكبريت عند الأشخاص الذين تزيد أعمارهم على 50 عام. تهيّج فروة الرأس: يمكن أن يسبب تطبيق الخل على فروة رأسكِ تهيجها، إذ تميل عادةً لتكون حساسة، ولكن في حال كانت فروة رأسكِ سليمة فإن التهيج قد لا يصيبها، وتزداد فرص تهيجها في حال كنتِ تعانين من وجود حبوب أو جروح أو تقرحات فيها. الشعر الجاف: يزيد خل التفاح من جفاف الشعر ويمكن أن يسبب التلف، لذا يوصي الأطباء بضرورة مزج الخل بالماء لتخفيف تركيزه خاصة في حالات الشعر الجاف أو المصبوغ مما قد يسبب ضعفه وهشاشته. فوائد خل التفاح للشعر وفروة الرأس وكيفية استخدامه | دكتور بيرج - YouTube. نرى أن خل التفاح ليس من المواد الطبيعية التي يمكن استخدامها منزليًا وحسب، بل هي من المواد التي يمكن إنتاجها ذاتيًا في المنزل أيضًا، أي أنك عندما تستخدم الخل للشعر، فإنك تمنحه الفائدة من مادة طبيعية ومصنوعة بالكامل بالمنزل دون أي إضافات خارجية.
😍اكتشفي تطبيقات مجلة رقيقه المجانيه من هــنــا 😍
شرح مسلم " ( 15 / 3). وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي: أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى: " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء. انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163). قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى: وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر [ الجاثية / 24] -:
قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " كانت العرب في جاهليتها إذا أصابهم شدة أو بلاء أو نكبة قالوا: " يا خيبة الدهر " فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الجاثية - الآية 24
ألا ترى أن الرجل منهم، إذا أصابته نائبة، أو جائحة في مال أو ولد، أو بدن، فسب فاعل ذلك به وتوهمه الدَّهْر، فَكَانَ المسبوب هو الله عز وجل". وقال الكرماني: "قوله ( أنا الدهر) أي: المدبر، أو صاحب الدهر، أو مقلبه أو مصرفه، ولهذا قوله: ( بيدي الليل والنهار).. كانوا يضيفون المصائب إلى الدهر وهم في ذلك فريقان: الدهرية (الذين لا يؤمنون بالله، ويقولون: ما يهلكنا إلا الدهر)، والفرقة الثانية المعترفون بالله لكنهم ينزهونه أن ينسب إليه المكاره فيضيفونها إلى الدهر، والفريقان كانوا يسبون الدهر ويقولون: يا خيبة الدهر، فقال لهم: لا تسبوه على معنى أنه الفاعل فإن الله هو الفاعل، فإذا سببتم الذي أنزل بكم المكاره رجع إلى الله، فمعناه أنا مصرف الدهر فحُذِف اختصارا للفظ واتساعا في المعنى". وقال الْخَطَّابِيُّ: "معناه: أَنَا صَاحِب الدَّهْر، وَمُدَبِّر الْأُمُور الَّتِي يَنْسُبُونَهَا إِلى الدَّهْر، فَمَنْ سَبَّ الدَّهْر مِنْ أَجْل أَنَّهُ فَاعِل هَذِهِ الأُمُور عَادَ سَبّه إِلَى رَبّه الَّذِي هُوَ فَاعِلهَا". وقال النووي: "قال العلماء: وهو مجاز، وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها مِنْ موتٍ، أَوْ هَرَمٍ ، أو تلف مال، أو غير ذلك، فيقولون: "يا خيبة الدهر" ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا تسبوا الدهر، فان الله هو الدهر) أي: لا تسبوا فاعل النوازل، فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى، لأنه هو فاعلها ومنزلها.
- لا تَسُبُّوا الدَّهْرَ ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قال: أنا الدَّهْرُ ، الأَيَّامُ و اللَّيالِي أُجَدِّدُها و أُبْلِيها ، وآتِي بِمُلوكٍ بعدَ مُلوكٍ
الراوي:
أبو هريرة
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
السلسلة الصحيحة
| الصفحة أو الرقم:
532
| خلاصة حكم المحدث:
إسناده جيد على شرط مسلم
قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: يُؤْذِينِي ابنُ آدَمَ يقولُ: يا خَيْبَةَ الدَّهْرِ فلا يَقُولَنَّ أحَدُكُمْ: يا خَيْبَةَ الدَّهْرِ فإنِّي أنا الدَّهْرُ، أُقَلِّبُ لَيْلَهُ ونَهارَهُ، فإذا شِئْتُ قَبَضْتُهُما. أبو هريرة | المحدث:
مسلم
|
المصدر:
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2246 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
اللهُ ربُّ السَّمواتِ والأرضِ، وهو خالِقُ المكانِ والزَّمانِ، وهو على كلِّ شيءٍ قَدِيرٌ، ويَجِبُ أن يكونَ له مِن التَّقدِيسِ والتعظيمِ في نُفُوسِ الخَلْقِ ما يُعبِّر عن عظيمِ الامتِنانِ له سُبحانَه. وقد جاء في هذا الحديثِ: أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قالَ: "يُؤذِيني ابنُ آدَمَ؛ يقولُ: يا خَيْبَةَ الدَّهرِ! " والمعنى: أنَّ ابنَ آدَمَ يقولُ عندَ النَّوازِلِ والمصائبِ: "يَا خَيْبَةَ الدَّهرِ"، والدَّهرُ مَخلوقٌ لله، وليس له القدرةُ على الضَّرِّ أو النَّفعِ، بل ذلك كلُّه مِنَ الخالِقِ الذي يُجرِي المقاديرَ والأقدارَ، فيكونُ ابنُ آدَمَ بذلك قد سَبَّ فاعِلَ النَّوازِلِ والحَوَادِثِ وخالِقَ الكائناتِ وهو اللهُ سُبحانه وتعالَى!