ويمثّل المعرض منصة للشركات والمؤسسات والأفراد العاملين والمهتمين بقطاعات الأدب والنشر والترجمة، لعرض مؤلفاتهم وخدماتهم، إضافةً إلى دوره الأساسي في تعزيز وتنمية شغف القراءة في المجتمع، وزيادة الوعي المعرفي والثقافي والأدبي والفني، وذلك من خلال تحفيز الأفراد على زيارة معرض الكتاب للاطلاع واقتناء المصنفات الثقافية والأدبية والتعليمية، وحضور المؤتمرات وورش العمل والندوات والمحاضرات الثقافية والأدبية والفنية والمبادرات المصاحبة للمعرض. معرض الدولي للكتاب بالرياض 2021
المعرض الدولي للكتاب - المصدر: وزارة الثقافة
وتأتي الدورة الجديدة من م عرض الرياض الدولي للكتاب تحت شعار "وجهة جديد، وفصل جديد"، وتحضر فيها جمهورية العراق الشقيقة بوصفها "ضيف الشرف" وببرنامج احتفائي يقدم فيه نخبة من المثقفين والفنانين العراقيين ندوات وأمسيات ثقافية. وتعد هذه الدورة من المعرض الأولى التي تنظمها هيئة الأدب والنشر والترجمة تحت إشراف وزارة الثقافة، وهي الأكبر في تاريخه حيث تشهد مشاركة أكثر من 1000 دار نشر محلية وعربية ودولية من 28 دولة.
- معرض الكتاب في الرياض
- معرض الكتاب في الرياضيات
- معرض الكتاب في الرياض 2021
- يختصُّ برحمته من يشاء في القرآن الكريم
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة آل عمران - قوله تعالى قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء - الجزء رقم3
- والله يختصً برحمته مـــــــن يشـــــــــــــــاء .....تأملات مدوًنة..!!
- تفسير قول الله تعالى:(يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم)
- يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ-آيات قرآنية
معرض الكتاب في الرياض
متى معرض الكتاب في الرياض 2022 هو ما سوف نتعرف عليه، حيث تنتشر المعارض الدولية للكتاب في معظم دول العالم، وتحتفل كل عام بمعرض كتاب يقوم بحفظ آلاف الكتب من مختلف اللغات والأجناس، وفي سوف نتعرف على معرض الرياض الدولي للكتاب وعلى مواعيد معرض الكتاب 2022 في الرياض، كما سوف نتعرف على معارض الكتاب 2022 مشاهدة تنام في الرياض خلال هذا العام.
معرض الكتاب في الرياضيات
متى معرض الكتاب في الرياض 2022
إن موعد معرض الكتاب في الرياض 2022 سوف ينتهي في يوم العاشر من شهر أكتوبر / تشرين الثاني عام 2022 م، في العاصمة السعودية الرياض، وسوف يبدأ المعرض حسب ما هو مقرر مدة عشرة أيام، إذ سوف ينتهي في يوم العاشر من أكتوبر عام 2022 م وقد أعلنت وزارة الثقافة عن وزارة الثقافة في وزارة الثقافة السعوديّة أن المعرفة قد تم اختيار دولة العراق، والشقيقة حتى تكون ضيفة شرف في المعرض هذا العام، وبيانات العلاقات الأخوية التي تربط بينه وبين السعودية منذ سنوات، وكذلك تقديرا لدور العراق والشعب العراقي في الثقافة العربية والإسلامي لمئات السنين.
معرض الكتاب في الرياض 2021
قام أمير منطقة الرياض "الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز"؛ بزيارة صباح اليوم لمعرض الرياض الدولي للكتاب الذي يقام تحت رعاية خادم الحرمين الشريفين "الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود"– حفظه الله- في مركز الرياض الدولي للمعارض والمؤتمرات. واطلع أمير الرياض فور وصوله على معرض للرسوم التشكيلية عنوانه: "ريشة الحزم"، كما وقف على الجمعيات الخيرية والتعاونية والمبادرات الشبابية المشاركة في المعرض. عقب ذلك تجول في أجنحة المعرض العائلية واطلع على ترتيباتها والخدمات التي تقدمها، كما اطلع على دور النشر الـ"500" المشاركة، على المستوى المحلي والدولي، وكتبها المعروضة. وقال أمير الرياض في تصريح صحفي عقب الزيارة: "معرض الكتاب أصبح علامة بارزة وبصمة حضارية ومنارة للثقافة في العاصمة منذ سنوات؛ حيث يشهد كل عام تطوراً للأفضل. مضيفاً: "ما شاهدته من تنظيم وإجراءات في المعرض اتخذت ستؤدي بالمعرض للنجاح وخطوات متطورة جديدة بإدارة القائمين عليه"، لافتاً إلى أن "الكتاب.. ذاكرة لا تشيخ" عنوان سليم وصحيح للمعرض، آملاً أن يكون ما نبحث عنه لدور متكامل مع ثقافة متواصلة. وحول ما شهده المعرض في هذا العام من تزيين بوابات المعرض وممراته بهوية الرياض؛ أكد أن هذا الأمر واجب؛ لأن التراث جزء من الحاضر واجب الاهتمام به وإبرازه للجميع، وخاصة أن المعرض يضم عدداً كبيراً من الزوار من كل جهة؛ مما يتوجب معه معرفة ثقافتنا القديمة والحالية وتطورنا ومستوانا الذي وصلنا إليه.
معرض الرياض الدولي للكتاب 2021
مضى 5 أيام على افتتاح معرض الرياض الدولي للكتاب 2021 المقام في المملكة العربية السعودية، تلك الاحتفالية السنوية التي تشهدها مدينة الرياض لتجمع نخبة من أشهر المفكرين والكُتاب مع أهم دور النشر وأكبر جمهور للقراء على مستوى العالم، حيث انطلق المعرض هذا العام تحت إشراف ورعاية وزارة الثقافة وهيئة الأدب والنشر والترجمة بعد أن كانت تتولى مسئولية تدشينه وزارة الإعلام بالمملكة، لذا نقدم الآن توضيحاً مجملاً لمحتويات المعرض بعام 2021 وسماته التي اختلف بها عن السنوات السابقة. سمات معرض الرياض الدولي للكتاب 2021
في الواقع يختلف "الرياض للكتاب 2021" كثيراً عن السنوات السابقة، نظراً لاختلاف الهيئة المسئولة عن إطلاقه، من وزارة الإعلام إلى وزارة الثقافة وهيئة الأدب والنشر والترجمة، حيث تبرز سماته في الآتي:
قبل كل شيء، شعار المعرض وهو "وجهة جديدة، وفصل جديد". ومن ثم مشاركة عدد قياسي من دور النشر وهو 1000 دار مختلفة، مما يعد ثراء لمحتوى المعرض. كذلك اختيار دولة العراق لتمثل ضيف الشرف بالمعرض. إضافة إلى اختلاف المقر عن السنين الماضية، لتكون واجهة الرياض هي المقر الجديد. أيضاً، أطلاق منصة إلكترونية للمعرض تساعد القراء العالم على التجول به عبر الأنترنت وشراء الكتب، وهي منصة الرياض للكتب.
فإن قيل: هل أن هذا التفضيل يلحق بالاختيار المشار إليه أم أن له مسوغات أخرى؟ أقول: التفضيل هو أحد أجزاء الاختيار إذا ما جمعنا معاني الاستئثار التي ليس لها منشأ عقلي أو نقلي يمكن الاعتماد عليه، ولهذا كان من الضروري إرجاع علة ذلك إلى الشواهد القرآنية الكفيلة بمعرفة أسباب الاختيار، كما في قوله تعالى: (الله أعلم حيث يجعل رسالته) الأنعام 124. وكذا قوله: (وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون) القصص 68. وقوله جل شأنه: (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبيناً) الأحزاب 36. وقوله سبحانه: (وقالوا لو لا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم... أهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضاً سخرياً ورحمة ربك خير مما يجمعون) الزخرف 31- 32. يختصُّ برحمته من يشاء في القرآن الكريم. من هنا يظهر أن الاختيار لا يقتصر على شخص النبي أو البيئة التي ينتمي إليها وإنما يمتد ليشمل أجزاء أخرى ترتبط جميعها بالمستحقات الإنسانية التي يمكن بواسطتها فهم المبادئ الأولية لجهة الاختيار كما هو الحال في اختيار الوقت والمكان أو ما يلحق بهما من أسباب التفاعل الخاص بالأقوام المرسل إليهم علماً أن الإنسان ليس لديه القدرة على فهم الخصائص المتعلقة بهذا الأمر وذلك لعدم اطلاعه المسبق على ما تقتضيه المصالح المرتبطة به، ومن هنا تظهر النكتة في قوله تعالى: (والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم) البقرة 105.
يختصُّ برحمته من يشاء في القرآن الكريم
وجملة والله ذو الفضل العظيم تذييل وتقدم تفسير نظيره عند قوله تعالى: والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم في سورة البقرة.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة آل عمران - قوله تعالى قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء - الجزء رقم3
والله يختص برحمته من يشاء |ياسر الدوسري - YouTube
والله يختصً برحمته مـــــــن يشـــــــــــــــاء .....تأملات مدوًنة..!!
* * * وأما قوله: (والله ذو الفضل العظيم). فإنه خبر من الله جل ثناؤه عن أن كل خير ناله عباده في دينهم ودنياهم، فإنه من عنده ابتداء وتفضلا منه عليهم، من غير استحقاق منهم ذلك عليه. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة آل عمران - قوله تعالى قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء - الجزء رقم3. * * * وفي قوله: (والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم) ، تعريض من الله تعالى ذكره بأهل الكتاب: أن الذي آتى نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم والمؤمنين به من الهداية، تفضل منه, (148) وأن نعمه لا تدرك بالأماني، ولكنها مواهب منه يختص بها من يشاء من خلقه. --------------------------- الهوامش: (145) في المطبوعة: "وأما المشركون" ، والصواب ما أثبت. (146) انظر ما سلف في هذا الجزء 2: 126 ، 127 ، وكان ينبغي أن يذكره في تفسير الآية: 102 أو يحيل كما أحال هنا. (147) كان في المطبوعة: "الذي كان عند الله ينزله عليهم" ، ولا يستقيم الكلام إلا كما أثبتنا. (148) في المطبوعة: "تفضلا منه" ، وهو خطأ ، بل هذا خبر "أن".
تفسير قول الله تعالى:(يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم)
مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (105) القول في تأويل قوله تعالى: مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنـزلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ قال أبو جعفر: يعني بقوله: (ما يود) ، ما يحب, أي: ليس يحب كثير من أهل الكتاب. يقال منه: " ود فلان كذا يوده ودا وودا ومودة ". * * * وأما " المشركين " (145) فإنهم في موضع خفض بالعطف على " أهل الكتاب ". ومعنى الكلام: ما يحب الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن ينـزل عليكم من خير من ربكم. * * * وأما (أن) في قوله: (أن ينـزل) فنصب بقوله: (يود). تفسير قول الله تعالى:(يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم). وقد دللنا على وجه دخول " من " في قوله: (من خير) وما أشبه ذلك من الكلام الذي يكون في أوله جحد، فيما مضى, فأغنى ذلك عن إعادته في هذا الموضع. (146) * * * فتأويل الكلام: ما يحب الكافرون من أهل الكتاب ولا المشركين بالله من عبدة الأوثان، أن ينـزل عليكم من الخير الذي كان عند الله فنـزله عليكم.
يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ-آيات قرآنية
------------- الهوامش: (26) انظر تفسير"يختص" فيما سلف أيضا 2: 471. (27) في المطبوعة: "غير مشبه... ممن أفضله عليه أفضال خلقه" ، وأما المخطوطة ففيها: " غير مشبهه... ممن أفضله عليه من أفضال خلقه" ، فرأيت أنه قد سقط من ناسخ المخطوطة ما زدته بين القوسين ليستقيم الكلام.
ﵟ يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ ۖ وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ ﰔ ﵞ
سورة العنكبوت
يعذب من يشاء من خلقه بعدله، ويرحم من يشاء من خلقه بفضله، وإليه وحده ترجعون يوم القيامة للحساب حين يبعثكم من قبوركم أحياء. ﵟ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِنْ يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ ۚ وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ﰇ ﵞ
سورة الشورى
ولو شاء الله جَعْلَهم أمةً واحدة على دين الإسلام لجعلهم أمة واحدة عليه، وأدخلهم جميعًا الجنة، ولكن اقتضت حكمته أن يدخل من يشاء في الإسلام، ويدخله الجنة، والظالمون لأنفسهم بالكفر والمعاصي ما لهم من ولي يتولاهم، ولا نصير ينقذهم من عذاب الله.