زرعنآ فيْ ترآب آلحلم ، حلم ويشبه آلعصفورَ!! ولكن طآر وكنّآ صغآر.. ويتفتح صبآحٍ غآرق بـ/ غيّه!.. ولآ ندريْ متىنمنآ!.. وكم نمنآ! ووش آللي صآر. ؟!.. وصَوت آلوآلد: يآلله قومَ آمآن ،،، ودمعة آستغفــآر ♥ وريحَك يآرغيف آميْ سوآلف هآدئه وآشعآر وآفطر مع آخوآني.. وتفطر عيونيْ وجه آبوي آلدآفي آلحآني!!.. وآصك ، زرآآر.. وآخذ شنطة آحلآميْ على آكتآفي وآصحّي بـ/ خطوتيْ دربْ طوييييل! ومظلم ، وغآفي وتصحى آشجآر وآروح آمشي لـ مدرستيْ: وآنآديهآ!.. يآمدرستيْ! علآمك مآتنفستيْ.. ؟ سوآلف طفل ضحكآته ، آنآشيد! وغنآ.. آمطآر متى نرحَل عن آسوآرك ؟.. بعد مآ كنآ شطآرك نبي مرَه ولو مرَه!! نحس آنآ غدينآ كبآر هِنآ كآنوآ لي آصحآبي هِنآ ضآعوآ مع آلعآبي هِنآ ، يآ كم نخبّي من برآءه! ، فـ " علبة " آلآسرآر وصرنآ مثل مآ كنّآ نتمنىْ!! وآلغريب آيش صــآر ؟.. رجعنآ كبآر نتمنى ~!.. لو آنآ بس بقينآ صغــآر g, NkN fs frdkN wyJJNv
منتديات عالم المتزوجات - عالم حواء عالم حواء, عالم المتزوجين, العلاقة الزوجية, عالم المرأة, المعاشرة, التعامل مع الزوج, فن الطبخ, المكياج, الفساتين, الموضة, منتديات نسائية, الثقافة الجنسية, المقبلات على الزواج قد يظلم الرجال أزواجهم... لااااااااايفوتكم وشوفو كيف أدبته؟؟!!
عالم حواء الزواج عند العرب
المهم جداً أن يدرك كل إنسان إلى أي مدى يتفانى الآخرون في أعمالهم وكم يبذلون من جهد لتبقى الحياة متوازنه بشقيها و هما. الأخذ.. و.. ال عطاء. حتى لايظن أنه الوحيد الذي يبذل جهوداً مضنيه و يتحمل الصعاب و المعاناة وحده وحتى لاتغره سعادة من حوله و هدوئهم فيظن أنهم لم يفعلوا شيئاً ولم يبذلوا جهداً مَن أجل الوصول إلى الراحَه و السعادة قدر قيمة الآخرين و جهودهم ولا تنظر من منظار ضيق... منقول للأمانة وللفائدة مع خالص تحياتي منتظرة تفاعلكم ودعواتكم r] d/gl hgv[hg H., h[il>>>ghhhhhhhhhdt, j;l, a, t, ;dt H]fji??!! منتديات عالم المتزوجات - عالم حواء عالم حواء, عالم المتزوجين, العلاقة الزوجية, عالم المرأة, المعاشرة, التعامل مع الزوج, فن الطبخ, المكياج, الفساتين, الموضة, منتديات نسائية, الثقافة الجنسية, المقبلات على الزواج
عالم حواء الزواج أصبح قاسي القلب
من لديها قصة مع الاستغفار للزواج. - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. السلام عليكم. انا اكتر واحدة تعرف عن عجائب الاستغفار و مرت علي مواقف بهادا الخصوص و اريد ان اعرف من مر لها موقف في موضوع الزواج و مادا فعلت. من فيكن واجهت موقف صعب او تعسر زواجها اكيد بتعرفو قصدي. و الله يجازيكم
عالم حواء الزواج قصة عشق
مواقف ليله الزواج - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت.
عالم حواء الزواج الالكتروني
منتديات عالم المتزوجات - عالم حواء عالم حواء, عالم المتزوجين, العلاقة الزوجية, عالم المرأة, المعاشرة, التعامل مع الزوج, فن الطبخ, المكياج, الفساتين, الموضة, منتديات نسائية, الثقافة الجنسية, المقبلات على الزواج
1
2
3
4
5
6
ام عقوص
•
18 سنة
يا حلوات حاولا تتصلون في الصوالين ويا مكثرها في كل دوله خليجيه هلي يسوون من فتره لفتره دعايات لأن محد يهون واعرضي عليها اانها تي البيت ما اظن اترد رزق ياي لها شو رايكم بالفكره:17:
دنيا الدلع
من الصيدليه تلاقين:26:
memona
18 سنة:26:
الصفحة الأخيرة
بعض الناس يفهمون هذه الآية خطأ. فهم يفهمون منها أن أي ملك يدخل بلدًا حتى ولو من مملكته يفسدها، ويجعل أعزة أهلها أذلة، وهذا خطأ، وليس هو المراد. وهذه الآية جاءت في قصة بلقيس ملكة سبأ، التي ذكرها القرآن في سورة النمل، وهذه الملكة، حينما جاء الهدهد وأخبر سليمان عن أمرها (إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم) (سورة النحل: 33 – 34) فأرسل إليها سيدنا سليمان رسالة بدأها بقوله: (بسم الله الرحمن الرحيم. ألا تعلوا عليَّ وأتوني مسلمين) (سورة النحل: 33 -34) وجمعت هذه الملكة قومها لتشاورهم وقالت لهم: (ما كنت قاطعة أمرًا حتى تشهدون) قالوا: (نحن أولو قوة وأولو بأس شديد والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين، قالت إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وكذلك يفعلون). (سورة النحل: 33 – 34). فهذه الكلمة حكاها القرآن على لسان ملكة سبأ، تحكي لقومها عن أثر دخول الملوك الأجانب الفاتحين المتغلبين في بلد ما، حيث تكون النتيجة. أنهم يفسدونها ويذلون أهلها..
وفي الواقع، هذا تلخيص لما يفعله أي استعمار في أي بلد: إفساد البلاد، وإذلال العباد، وذلك شأنهم باستمرار (وكذلك يفعلون). ما معنى ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها حسب الوصف في القرءان. وليس معنى هذا أن أي ملك يدخل بلدًا يفسدها، فإن بلقيس نفسها ملكة، وإنما المقصود كما بينا إذا دخلوها للدنيا متغلبين مستعمرين.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النمل - الآية 35
يقول تعالى ذكره: قالت صاحبة سبأ للملأ من قومها, إذ عرضوا عليها أنفسهم لقتال سليمان, إن أمرتهم بذلك: (إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً) عنوة وغلبة ( أفْسَدُوها) يقول: خرّبوها (وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً) وذلك باستعبادهم الأحرار, واسترقاقهم إياهم; وتناهى الخبر منها عن الملوك في هذا الموضع فقال الله: (وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ) يقول تعالى ذكره: وكما قالت صاحبة سبأ تفعل الملوك, إذا دخلوا قرية عنوة. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ان الملوك اذا دخلوا قرية. *ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا أبو بكر, في قوله: (وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً) قال أبو بكر: هذا عنوة. حدثنا أبو هشام الرفاعي, قال: ثنا أبو بكر, قال: ثنا الأعمش, عن مسلم, عن ابن عباس, في قوله: (إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا) قال: إذا دخلوها عنوة خرّبوها. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, قال: قال ابن عباس: (قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً) قال ابن عباس: يقول الله: (وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ).
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النمل - الآية 34
أو مدينة من المدن، بعد تغلبهم على أهلها عن طريق الحرب والقتال.. أَفْسَدُوها أى: أشاعوا فيها الفساد والخراب والدمار. وفوق كل ذلك: وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِها أَذِلَّةً أى: أهانوا أشرافها ورؤساءها، وجعلوهم أذلة بعد أن كانوا أعزة. ليكونوا عبرة لغيرهم. وَكَذلِكَ يَفْعَلُونَ أى: وهذه هي عادتهم التي يفعلونها عند دخولهم قرية من القرى، عن طريق القهر والقسر والقتال. والمقصود من قولها هذا: التلويح لقومها بأن السلم أجدى من الحرب، وأن الملاينة مع سليمان- عليه السلام- أفضل من المجابهة والمواجهة بالقوة. قوله تعالى: والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين سلموا الأمر إلى نظرها مع ما أظهروا لها من القوة والبأس والشدة; فلما فعلوا ذلك أخبرت عند ذلك بفعل الملوك بالقرى التي يتغلبون عليها. قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها. وفي هذا الكلام خوف على قومها ، وحيطة واستعظام لأمر سليمان عليه السلام. وكذلك يفعلون قيل: هو من قول بلقيس تأكيدا للمعنى الذي أرادته. وقال ابن عباس: هو من قول الله عز وجل معرفا لمحمد صلى الله عليه وسلم وأمته بذلك ومخبرا به. وقال وهب: لما قرأت عليهم الكتاب لم تعرف اسم الله ، فقالت: ما هذا ؟! فقال بعض القوم: ما نظن هذا إلا عفريتا عظيما من الجن يقتدر به هذا الملك على ما يريده; فسكتوه.
هل كل الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها - فقه
وقيل: هو تصديق من الله لقولها ، وقد يتعلق الساعون في الأرض بالفساد بهذه الآية ويجعلونها حجة لأنفسهم. ومن استباح حراما فقد كفر ، فإذا احتج له بالقرآن على وجه التحريف فقد جمع بين كفرين مرسلة إليهم بهدية أي مرسلة رسلا بهدية أصانعه بها عن ملكي "فناظرة" ما يكون منه حتى أعمل على حسب ذلك ، روي أنها بعثت خمسمائة غلام عليهم ثياب الجواري ، وحليهن الأساور والأطواق. والقرطة راكبي خيل مغشاة بالديباج محلاة اللجم والسروج بالذهب المرصع بالجواهر ، وخمسمائة جارية على رماك في زي الغلمان.
( قالت إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة )
في العصر الفاطمي كانت أراضي البلاد كلها ملكا خالصا للخليفة ولا سبيل لأحد من العامة إلى امتلاك قطعة أرض إلا أن يشتريها ممن أقطعه السلطان في القديم ( انظر شمس الدين أبو عبد الله المقدسي - أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم). وكانت تُجبى ضريبة مقدارها ديناران عن كل من يَغرق في النيل, ويُطالَب أهل الغريق بسداد هذه الضريبة قبل تسليم جثته إليهم (انظر المختار عز الملك المسبحي- أخبار مصر). إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها. وكان الخليفة يمتلك في القاهرة وحدها عشرة آلاف دكان يؤجر الكثير منها بأجرة تتراوح بين دينارين وعشرة دنانير مغربية في الشهر وكذلك الأربطة والحمامات وأبنية كثيرة لا حصر لها, كما كان يملك حوالي ثمانية آلاف بيت ( ناصر خسرو - سفر نامة). ذلك كان بعض حال خليفة كان الناس يقدسونه إلى حد السجود وتقبيل الأرض تحت قدميه. إن أموال بيت المال مِلك حلال للأمة كلها, فلا أحد إلا وله فيها حق, ولا يصح أن يزيد نصيب السلطان فيها عن نصيب أدنى مواطن في الأمة, فهو مال لم يكدح فيه بيمين, وله أن يتقاضى أجرا يناسب أداء وظيفته كحاكم تستأجره الأمة للقيام على مصالحها. لما تولى أبو بكر الخلافة ذهب إلى السوق كعادته حاملا أثواب القماش على عاتقه, فلقيه عمر وأبو عبيدة وسألاه: أين تريد يا خليفة رسول الله ؟ قال السوق, قالا: تصنع ماذا وقد وليت أمر المسلمين ؟ قال: فمن أين أطعم عيالي ؟ قالا له: انطلق حتى نفرض لك شيئا".
ما معنى ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها حسب الوصف في القرءان
قال ابن جُرَيج: قال مجاهد: قوله: ( بِهَديَّةٍ) قال: جوار ألبستهن لباس الغلمان, وغلمان ألبستهم لباس الجواري. قال ابن جُرَيج: قال: قالت: فإن خلص الجواري من الغلمان, وردّ الهدية فإنه نبيّ, وينبغي لنا أن نتبعه. قال ابن جُرَيج, قال مجاهد: فخلص سليمان بعضهم من بعض, ولم يقبل هديتها. قال: ثنا الحسين, قال: ثنا سفيان, عن معمر, عن ثابت البُنَانيّ, قال: أهدت له صفائح الذهب في أوعية الديباج، فلما بلغ ذلك سليمان أمر الجنّ فموّهوا له الآجرّ بالذهب, ثم أمر به فألقي في الطرق، فلما جاءوا فرأوه ملقى ما يُلتفت إليه, صغر في أعينهم ما جاءوا به. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النمل - الآية 34. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا... الآية, وقالت: إن هذا الرجل إن كان إنما همته الدنيا فسنرضيه, وإن كان إنما يريد الدين فلن يقبلَ غيره (وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ).
وكذلك يفعلون قال ابن الأنباري: وجعلوا أعزة أهلها أذلة هذا وقف تام; فقال الله عز وجل تحقيقا لقولها: وكذلك يفعلون وشبيه به في سورة ( الأعراف) قال الملأ من قوم فرعون إن هذا لساحر عليم يريد أن يخرجكم من أرضكم تم الكلام ، فقال فرعون: فماذا تأمرون. وقال ابن شجرة. هو قول بلقيس ، فالوقف وكذلك يفعلون أي وكذلك يفعل سليمان إذا دخل بلادنا.