السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
كيف الحال عساكم بخير ؟
طبعاً سبق وقدمت تجربتي لتغير زيت دفرنس فورد كراون فكتوريا بعد 150 الف كيلو. التجربة على الرابط التالي، او بالضغط على يوزري:
طبعاً فكرة التغير جاءت بعد اقتناعي التام بتغير كافة السوائل سواءاً قير عايدي او دفرنس وايماني التام بان من المستحيل احتفاظ اي سائل بخواصه طيلة فترة حياة المحرك او القير او الدفرنس! طبعاً من هذا المنطلق قررت التغير بعد قطع مسافة 200 الف كم دون اي تغير لزيت الدفرنس قبل ذلك. المحترف .. طريقة تغيير زيت الدفرنس وبعض النصائح - YouTube. راجعت قسم الصيانة في كتالوج سيارتي لااعرف درجة الزيت المطلوبة وهي كالتالي:
لاعلى من -18 مئوية 90 GL-5
لاقل من -18 مئوية 80w90 GL-5
طبعاً من المعروف عدم توفر انواع زيوت الدفرنس متعددة اللزوجة في السعودية الا للشركات اللتي تطلب هذا النوع من الزيوت لمركباتها. من هنا تم الانطلاق للبحث عن الزيت المناسب
ذهبت الى ايسديلكو ووجدت الزيت المطلوب 80w90 GL-4 لكن لم يكن مناسب لعدم تناسبه مع المواصفات المذكورة في الكتالوج GL-5
وذهبت لوكالة المتحدة (كرايسلر ودودج وجيب)
ووجدت زيت مناسب 75w90 GL-5 وتخليقي واتكلت على الله وشريته..
الطلبات:
3 علب زيت دفرنس موبار 75w90 GL-5
قيمة العلبة الواحدة 97 ريال.
- جي ام سي - تجاربكم في تغيير زيت دفرنس يوكن أو تاهو
- تغيير زيت الدفرنس؟ أبحث عن زيت الدفرنس هذا. - البوابة الرقمية ADSLGATE
- المحترف .. طريقة تغيير زيت الدفرنس وبعض النصائح - YouTube
- ص56 - كتاب إسعاف الأعيان في أنساب أهل عمان - نسب بني هلال في عامر صعصعة - المكتبة الشاملة
- حقيقة بني هلال في بلاد الامازيغ .. نسف أكاذيب العروبيين المغرضة بالأدلة العلمية
- نسب قبيلة حميان من وين - جواب
جي ام سي - تجاربكم في تغيير زيت دفرنس يوكن أو تاهو
1
15
لايمكنك التصويت حتى الحصول على 20 نقطة على الأقل
إضغط هنا للإخفاء
fx2y
-207
قبل 7 سنه و 7 شهر
سلام عليكم
ياشباب معي اف جي ماشي ١٧٠ الف ومن شريته ساحب ع الصيانة
ومريت الوكاله قالوا نغيره لك بحدود ٢٤٠ ريال بس سالتهم عن ضمان او اي شيء! قالوا مانضمن لك اي شيء ؟ فوش رايكم يالربع
مع العلم ان الموتر ماشاء الله مافيه شيء
بس حرص زايد! إبلاغ
سيارات للبيع
الردود
زيت الدفرونس تغيره يخوف وخصوصا انك ما تضمن بعد التغير ايش يصير معاك
قريت ردود بين الي طلع له صوت كرونه والي ماشي معاه تمام
انا عن نفسي اقول لك زوده ولا تغيره
وهذي المعلومه قالها لي مهندس خبير
يقول اذا جيت تغير زيت الدفرنس صب الزيت في علبة او اي وعاء كبير
يكون الوعاء كبير
اذا فرغت الزيت وشفت فيه برادة حديد رجعه للدفرنس ثاني السبب انه البرادة هذي هي الي تسد الفضاوة والفراغات الموجودة في الدفرنس
0
2
هو مافي ضمان بسبب عدم المتابعه معهم في الصيانة!
تغيير زيت الدفرنس؟ أبحث عن زيت الدفرنس هذا. - البوابة الرقمية Adslgate
7
8
لايمكنك التصويت حتى الحصول على 20 نقطة على الأقل
إضغط هنا للإخفاء
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عندنا يوكن طويل 2011 دفع خلفي تعدى 100 ألف كيلو ما قد غيرت زيت الدفرنس
يمديني أغيره ألحين ولا متأخر؟ تنصحوا احط مانع احتكاك ؟ أي نوع؟
ارجو من المجربين مشاركتنا الرأي
إبلاغ
الردود
لاتغيره
شيك عليه بس اذا ناقص زودة
3
6
حسب علمي
زيت الدفرنس مايتغير الا في حالة صدمه او تهريب وزي ماقال باترول اذا ناقص زوده
والافضل تشتري الزيت اصلي من الوكاله
وحسب علمي ان اغلب الي يعانون من اصوات زيت الدفرنس هم الي يغيرونه بدون سبب مثل التهريب او النقص
4
شكرا على مروركم لكن كلامكم ينطبق على ددسن 82 و كرسيدا 88. نظام(لاتغير بس زود) ما يمشي على السيارات الجديدة
روح. الوكاله. افضل شي وجميع زيوت السياره تتغير كان. عندي سياره قير عادي وكنت اغير زيت القير ويصير افضل من اول
1
0
كان عندنا يوكن ٢٠٠٨ مشى معنا ١٨٠ الف خلال ٧ سنوات تقريبا
ولا غيرت زيت دفرنسه وماشاء الله ماضره نصيحه ترى الحرص الزايد
يوهق بعض المرات
2
انصحك تغيره في الوكالة أفضل وتضمن شغلهم
لا تغير ابد
100 الف ما هو مشي
يزاد ان نقص
طريقة الفحص
1. تغيير زيت الدفرنس؟ أبحث عن زيت الدفرنس هذا. - البوابة الرقمية ADSLGATE. توقف على سطح مستوي
2.
المحترف .. طريقة تغيير زيت الدفرنس وبعض النصائح - Youtube
محركات - تفاصيل السيارات
26 يونيو 2020
زيت الدفرنس
زيت الدفرنس هو مهم جداً ويسمح لهذه القطعة بالعمل بالشكل المطلوب كي لا تتآكل أجزاؤها. إلا أن فئة كبيرة من الناس دائماً مع تتساءل عن موعد تغيير زيت الدفرنس، وإذا كنت من هؤلاء من الضروري أن تعلم بأن يجب استبداله زيت الدفرنس وفحصه دوريا تبعا لعدد كيلومترات معينـة في متوسط 50000 كم او خلال 30 شهـر على سبيـل المثال أن السيارة تسير حوالي 50 كم يوميـا أو 1600 كم شهريا. وعادة يتم استخدام هذا المقياس في المركبات الخفيفة مثل السيـارات وسيارات النقل.... الخ (المقياس في هذه الحالة هو عداد الكيلومترات). زيت الدفرنس في المعدات الثقيلة
بالنسبـة زيت الدفرنس في المعدات الثقيلة:
يختلف الأمر حيث يكون المقياس هو عــدد ساعات التشغيـل وليس عداد الكيلومترات، ويكـون التغيير في متوسط كل 500 ساعـة تشغيـل او كل شهرين، على سبيـل المثال أن السيارة تعمل حوالي 8 ساعات يوميا وذلك بالنسبـة للدفرنس الخلفي. أما بالنسبة للدفرنس الأمامي (الكورونا) يكون التغيير في متـوسـط كل 1000 ساعة تشغيـل أو أربعة شهور. حيث يجب أن يتـم فحـص الزيت دوريا كل 250 ساعـة أو شهريا. إذ أن طبيعة عمـل المركبة قد تؤثـر في نقـص هذه المعدلات ظروف تشغيل قاسية على سبيل المثال.
نعم يجب تغيير زيت الدفرنس وله ميعاد بجدول الفحص الدورى على حسب نوع السيارة.
شجرة نسب بني هلال. قبائل متشابهة في الاسم. Athbeg riyah et zoghba. قبائل بنو هلال أخوال الخلفاء الراشدين وآل بيت خاتم الأنبياء و المرسلين Tribus Algeriennes from
هجرة بني هلال من أشهر الهجرات العربية إلى شمال أفريقيا هي الهجرة الهلالية بنو هلال في القرن الخامس الهجري الحادي عشر الميلادي وتعرف بالهجرة الهلالية في التراث الشعبي العربي فيما يصفها ابن خلدون بانتقال العرب إلى. كنا تناولنا في الجزء الأول أن بني هلال بن عامر من قبيلة هوازن هم أصحاب التغريبة وكانت منازلها في نجد والحجاز ومع بطون هوازنية أخرى وما يقع فيه العامة من خطأ حيث ينسبون كل أثر قديم لبني هلال وما ورد في تعقيب العرفج. تنتسب إلى هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. شجرة نسب للأصول الأولى لج ل القبائل العربية العدنانية والق يسية منها المنتشررة في الوطن العربي شرقا وغربا وصولا لجدهم المشترك عدنان من ولد سيدنا اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام. حقيقة بني هلال في بلاد الامازيغ .. نسف أكاذيب العروبيين المغرضة بالأدلة العلمية. كنا تناولنا في الجزء الأول أن بني هلال بن عامر من قبيلة هوازن هم أصحاب التغريبة وكانت منازلها في نجد والحجاز ومع بطون هوازنية أخرى وما يقع فيه العامة من خطأ حيث ينسبون كل أثر قديم لبني هلال وما ورد في تعقيب العرفج.
ص56 - كتاب إسعاف الأعيان في أنساب أهل عمان - نسب بني هلال في عامر صعصعة - المكتبة الشاملة
وينقل المقحفي في كتابه "معجم البلدان والقبائل اليمنية" قول الأكوع – وهما من المؤرخين المعاصرين – قال: (قال الأكوع: قيفة بطن من مراد واسمه عامر بن مفرج بن ناجية بن مراد بن مذحج). ص56 - كتاب إسعاف الأعيان في أنساب أهل عمان - نسب بني هلال في عامر صعصعة - المكتبة الشاملة. واستناداً لما ذكره مؤرخو ونسابة اليمن من الهمداني إلى الأكوع فإن المرجح بأن "قيفة" قبيلة مذحجية قحطانية، ولم يشذ عن هذا القول غير محمد بن عبدالله بن علي المعروف ب"أبو علامة" المتوفى سنة ١٠٤٤ه صاحب كتاب (روضة الألباب في معرفة الأنساب) المشهور ب"مشجر أبي علامة"، وهو من المتأخرين وعليه مآخذ كثيرة، وكذلك الحجري صاحب كتاب "مجموع بلدان اليمن وقبائلها" وهو من المعاصرين، وقد نقل ما ذكره "أبو علامة" في مشجره. فيتضح مما سبق بأن "قيفة" قبيلة يمنية مذحجية. ويظل نسبتها إلى قريش أمرا لا يصح، وإن كان فيها بعض الأسر الهاشمية القرشية، فمن غير المعقول أن يكون كل من يسكن بلاد قيفة هاشميا أو قرشيا، فنسب وتاريخ قيفة إلى مذحج أقدم من تاريخ ونسبها إلى أبي لهب، فبينهما قرون مديدة من الزمن، ومن غير المنطقي بأن ننسب المتقدم إلى المتأخر. * قبيلة "بني هلال" النخعية وأكذوبة نسبها إلى "أبي زيد الهلالي" عن عبد الله بن مسعود – رضي الله عنه – قال: شَهِدتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهوسلَّمَ يَدْعو لهذا الحيِّ منَ النَّخَعِ، ويُثني عليهم حتى تمنَّيتُ أنِّي رَجُلٌ منهم.
حقيقة بني هلال في بلاد الامازيغ .. نسف أكاذيب العروبيين المغرضة بالأدلة العلمية
وهذا الزعم باطل لا أساس له من الصحة، ومما يثير العجب بأن كثيرا من أبناء هذه القبيلة في بلاد إب والحجرية مقتنع بهذه الإشاعة الباطلة وتراهم ينسبون أنفسهم إلى بني أمية ويسمون أبناءهم بأسماء "أموية" لإثبات نسبهم إليهم، وهذا من الخطأ والجهل بالتاريخ – للأسف – وأما بالنسبة لقبائل "جماعة" التي لا تزال في مواطنها الأصلية في شمال صعدة فلا يزالون يحتفظون بنسبهم القضاعي الحميري وفيهم المشيخ والعدد والعدا، ولم تتخلل إليهم الشائعات التي تسسللت إلى بني عمومتهم في بلاد الكلاع والمعافر. وسنترك المجال في هذا المنشور للمؤرخ والنسابة اليمني إبراهيم المقحفي، وهو من المؤرخين المعاصرين، فقد أفاد وأجاد في كتابه "معجم البلدان والقبائل اليمنية" فيما يخص قبيلة "جماعة" من التاريخ والنسب. نسب قبيلة حميان من وين - جواب. يقول المحقفي: جُماعة: بضم الجيم. من كبريات قبائل خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة. مساكنها في الشمال الغربي من مدينة (صعدة) في منطقة ذات جبال وسُهول ووديان تبدأ على بُعد خمسة وعشرين كيلو متر ا منها، ومركزها مدينة (مجز) وتتكون قبائل بني جُماعة من فرعين أساسيين:آل نصر – نصري، آل الحِلف – حِلفي. ومن أهم قرى قبائل جُماعة: مَجز ، رغافة، ضحيان، فِلله، يسنم، باقم، ام ليلى، مدران في بلاد آل الربيع، أشمس، التالوق في بلاد بني سويد، وادي بُوصان وغيرهم من المناطق التي اشتهرت قديما لكونها من مراكز العلم التي يقصدها الطلبة، كما انها مناطق زراعية خصبة.
نسب قبيلة حميان من وين - جواب
لا علاقة لأعراب بني هلال بنشر الاسلام في شمال افريقيا
هذه الاكذوبة التي يزعمها العروبيين ان بنو هلال ساهموا في نشر الاسلام بشمال افريقيا!!!! و لعمري هذه أكبر أكذوبة لا يصدقها سوى السذج و الاغباء ، فالاسلام انتشر بكامل ربوع شمال افريقيا مند قرون قبل قدوم بني هلال و لا علاقة لأعراب بني هلال الذين تشوب قصتهم الاكاذيب و الاساطير بنشر الإسلام كما يدعي العروبيين المغرضين كذبا و زورا اليوم دون دليل يذكر و لا فضل لهم في أي إسهام حضاري ، بل خرّبوا ما كان قائما من حضارة وعمران بالاساس.
كريم إِذَا مَا أوجب اليوم نائلًا... عَلَيْهِ جزيلًا بث أضعافه غدا أغرَ كضوء البدر [٧] يستمطر الندى... ويهتز [٨] مرتاحًا إِذَا هُوَ أنفدا وأولها: جزى اللَّه إِبْرَاهِيم عَنْ جُل قومه... رشادًا بكفيه ومن شاء أرشدا [١] ط: تخفوا، م: نخفوا. [٢] انظر اخبار الدولة العباسية ص ٣٨٥. [٣] ط: قتل. [٤] يرد الخبر في اخبار الدولة العباسية ص ٣٨٥ نقلا عن البلاذري. [٥] د، م: وقدم. [٦] انظر الديوان (ن. المعيبد) ص ٩٠- ٩٥، واخبار الدولة العباسية ص ٣٨٠- ٢، وابن عساكر ج ٢ ص ٢٨٩- ٢٩٠. [٧] الديوان: الصبح. [٨] اخبار الدولة العباسية ص ٣٨٠: ويهتاش.
نجفو [١] عِنْدَ الاستعطاف. قَالَ: وَكَانَ يَقُول: السخاء من رقة القلب والرحمة أصل كُل حسنة. وَحَدَّثَنِي أَبُو مَسْعُود الكوفي عَنْ هِشَام بْن الْكَلْبِيِّ قَالَ: كَانَ إِبْرَاهِيم الْإِمَام يَقُول: الكامل المروءة من حصن دينه، ووصل رحمه واجتنب ما يلام عليه. (٥٨٨) وحدثنا عَلِي بْن المغيرة الأثرم عَنْ أَبِي عُبَيْدَة، قَالَ: كَانَ إِبْرَاهِيم الإِمَام يَقُول: سَمِعْتُ أَبِي يقول: لا يزال الرجل يزاد فِي رأيه مَا نصح لمن استشاره. قَالَ: وأنا أقول نُصح المستشير قضاء لحق النعمة فِي صواب الرأي [٢]. الْمَدَائِنِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيل بْن حَفْص، قَالَ: أتى رَجُل إِبْرَاهِيم الْإِمَام فسأله فأعطاه وكساه وحمله، فَقَالَ: أنتم والله أحق بِهَذَا الْبَيْت مِمَّنْ قيل [٣] فِيهِ: زينت أحسابَهم أحلامُهم... وكذاك الحلم زين للحسب وَحَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن الأَعْرَابِيِّ، قَالَ: سَأَلَ أَبُو مُسْلِم إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الْإِمَام عَنِ البلاغة فَقَالَ: معرفة الوصل من الفصل وإصابة المعنى واختصار الطريق إِلَى الغاية الَّتِي يريد [٤]. قَالُوا: قدم [٥] إِبْرَاهِيم المدينة فشكى إِلَيْهِ عبيدٌ مواليهم فابتاعهم وأعتقهم ورَفَدهم، وسأل عَنِ ابْن هَرْمة فَقِيلَ مُستخفٍ من دينٍ عليه، فقضاه عنه، فقال ابن هرمة فيه قصيدته [٦] الَّتِي يَقُول فِيهَا.