مزعل فرحان مصير الحي يتلاقى حفل صوت الريان - YouTube
- مصير الحي يتلاقى | سلطان خليفه (حقروص) 2020 - YouTube
- مصير الحي يتلاقى
- مصير الحي يتلاقى .. - الصفحة 2 - منتديات عبير
- الدرس (21) استكمال باب من الشرك الاستعاذة بغير الله
- احكام فقهية لأهل الرحلات والكشتات - ملتقى الخطباء
- خولة بنت حكيم
مصير الحي يتلاقى | سلطان خليفه (حقروص) 2020 - Youtube
مصير الحي.. يتلاقى..!! - YouTube
مصير الحي يتلاقى
كاكا الريال! مشرف سابق الجنس: عدد المساهمات: 18 السٌّمعَة: 0 تاريخ الميلاد: 21/04/1987 تاريخ التسجيل: 13/01/2011 العمر: 35 موضوع: رد: مصير الحي يتلاقى الخميس يناير 13, 2011 7:16 am دموع القلب عضوVip البلاد: المزاج: الجنس: عدد المساهمات: 3634 السٌّمعَة: 8 تاريخ الميلاد: 21/02/1988 تاريخ التسجيل: 16/12/2010 العمر: 34. : موضوع: رد: مصير الحي يتلاقى الثلاثاء مارس 22, 2011 10:47 am! كاكا الريال!
مصير الحي يتلاقى .. - الصفحة 2 - منتديات عبير
Outlast #1 مصير الحي يتلاقى - YouTube
-~*':: أسيرهــــــــا النثر والخواطــــر, انتقل الى:
يقول حكيم: "إذا أحببت اثنين في الوقت نفسه، فقم باختيار الثاني، لأنك إن كنت تحب الأول لما وقعت في حب الثاني". وقمة الحيرة أن تحتار "حب مين أكثر، مدريد/ ليفربول"، وهما في القلب معًا، لكنهما في ساحة المعركة خصمان لدودان. قمة الحيرة أن تحتار/ تختار مَن ذا الذي سيأخذ المقعد الأول في قلبك، ومَن سيكون في هيئة الخصم في موقعة كلُّ ما فيها عظيم وفخم، يجذبك حدَّ الحيرة والدهشة والتعب؟! على الرغم من أن شعور الفرح مضمونٌ، إلا أن إحساس الوجع سيبقى موجودًا بوجود الآخر! مشاعر كثيرة تخالجني منذ إعلان قرعة الأبطال الأخيرة، ووقوع الليفر ضد الملكي من جديد بعد موسم 2018، أكثر الفرق جاذبيةً لي على مستوى المستديرة! إنه لشعور العينين في رأس، كلاهما مهمٌّ، كلاهما استراتيجي، تناغمها جميلٌ، أسلوب اللعب متفرِّد، والظروف متشابهة، وإن كان الليفر أسوأ محليًّا! في لقاءات الكبار، تعلم الفرق العظيمة أن اللقاء المفصلي "مفترق طريق" فإما... وإما، كما تدرك أنه ساحة قتال جديدة بدراما ودماء جديدة، فلا مكان لدى عظماء الكرة و"نبلائها" للثأر والضغينة، لا مكان لشرفاء الهدف والمقصد للذكريات الأليمة! لقاء كييف أصبح ماضيًا، والماضي لا يعود، لكنه يتكرر بدروس جديدة.
احكام مختصرة لأهل الرحلات والكشتات يستفيد منها الخطيب لاضافتها على خطبته خاصة هذه الايام الله ينفع بها
أحكام فقهية لأهل الرحلات والكشتات
1️⃣📍الأول: الدعاء عند وصول البر: قالت خولة بنت حكيم رضي الله عنها سمعت رسول الله ﷺ يقول: (من نزل منزلاً ثم قال: أعوذبكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك) رواه مسلم. 2️⃣📍الثاني الأذان في البر: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال لي النبي ﷺ (إني أراك تحب الغنم والبادية فإن كنت فيغنمك أوباديتك فأذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء فإنه لايسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولاشيء إلاشهد له يوم القيامة) قال أبوسعيدسمعته من رسول الله ﷺ رواه البخاري
3️⃣📍الثالث حكم الأذان: ـ إذا كان منفرداً لا يوجد معه أحد فأنها سنة في حقة ـ أما إذا كان معه أحد فالأذان و الإقامة واجبا عليهم وعلى الرجال خاصة دون النساء لقوله ﷺ: ( إذا أنتما خرجتما فأذنا ثم أقيما) متفق عليه. 4️⃣ 📍الرابع: فضل الصلاة في البر: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: ( الصلاة في جماعة تعدل خمساًوعشرين صلاة فإن صلاها في فلاةٍ فأتم ركوعها و سجودها بلغت خمسين صلاة) رواه أبو داود ؛ صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب.
الدرس (21) استكمال باب من الشرك الاستعاذة بغير الله
وورد فى كتب التراث الإسلامى أنه مات زوجها فى بلاد الحبشة، وقيل إنه مات بعد أن رجعا إلى مكة قبل الهجرة إلى المدينة المنوَّرة، وخطبت السيدةُ سودة لرسول الله، وتزوجها وهى فى السادسة والستين من عمرها، إكرامًا لها، فكانت ثانى زوجاته ولم يتزوج النبى الكريم معها امرأة نحوًا من ثلاث سنين. كانت سودة بنت زمعة رضى الله عنها كريمة المعشر، تُضفى السعادة والبهجة على قلب رسول الله، أورد ابن سعد فى طبقاته أنها صلت خلف النبى ذات مرة فى تهجده، فثقلت عليها فى الصلاة لطول صلاته، فلما أصبحت قالت له: «صليت خلفك البارحة، فركعت بى حتى أمسكت بأنفى مخافة أن يقطر الدم»، فضحك النبى وكانت تضحكه الأحيان بالشىء، كما كانت سخية معطاءة تحب الصدقة حتى إن سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه بعث إليها بدراهم فى غرارة «وعاء يوضع فيه الأطعمة»، فقالت: ما هذه؟ قالوا: دراهم، قالت: فى غرارة مثل التمر؟ ففرقتها بين المساكين. مربية أبناء النبىتعد السيدة سودة مُربية أبناء النبى من السيدة خديجة بعد وفاتها، ومن فواضل نساء عصرها كانت سيدة جليلة، نبيلة الخلق، عُرفت بالصلاح والتقوى، وامتازت بالصدقة، شهدت سودة غزوة خيبر مع النبى وأطعمها النبى من الغنائم ثمانين وَسْقًا تمرًا وعشرين وَسْقًا شعيًرا، ويقال قمح.
احكام فقهية لأهل الرحلات والكشتات - ملتقى الخطباء
5️⃣ 📍الخامس: النهي عن تسوية التراب في السجود أثناء الصلاة: عن معيقيب رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: ( لا تمسح و أنتتصلي ، فإن كنت لا بد فاعلاً فواحدة تسوية الحصى) متفق عليه. 6️⃣ 📍السادس: الصلاة في النعال: جاء أن رسول الله ﷺ قال: ( خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم) رواه أبوداود و البزار ؛ صححه الألباني. 7️⃣ 📍السابع: تحري القبلة للصلاة في الصحراء: يلزم من أراد أن يصلي أن يجتهد في تحري القبلة و هي من شروط الصلاة، لقولهﷺ: ( إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء واستقبل القبلة فكبر) متفق عليه. خولة بنت حكيم. 8️⃣📍الثامن: النهي عن تغطية الفم في الصلاة: جاء عن النبي ﷺ من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه ﷺ ( نهى أن يغطي الرجلفاه في الصلاة) رواه أبو داود و الترمذي و أحمد ؛ وحسنه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه. 9️⃣📍التاسع: حكم الصلاة إلى النار ( كالمدفأة - شمعة - حطب): بعض أهل العلم يمنعه لأنه تشبه بعباد النار ؛ وبعض أهل العلميجوزه و هو الراجح إلا إذا كان ذلك يشوش ويلهي المصلي فيُقال بكراهة الصلاة إليها. والأحوط تجنب الصلاة تجاه النار
1️⃣0️⃣ 📍العاشر: تجوز الصلاة في مرابض الغنم ولكن النهي عن الصلاة في أعطان الإبل: قال النبي ﷺ:( صلوا في مرابض الغنمو لا تصلوا في أعطان الإبل) رواه مسلم.
خولة بنت حكيم
1️⃣6️⃣ 📍السادس عشر: المسح على الخفين: يجوز المسح على الخفين بشروط: ١. أن يلبسهما على طهارة كاملة من الحدث الأكبر والأصغر. ٢. أن يكون الخفان طاهرين. ٣. أن يكون المسح في مدة المسح ، يوم وليلة للمقيم وثلاثة أيام بلياليها للمسافر. ٤. أن يكون المسحفي الطهارة الصغرى. 1️⃣7️⃣ 🔺ـ تبتدى مدة المسح من أول مره يمسح عليها بعد الحدث. 🔺- مبطلات المسح: ١. أنتهاء المدة. خلع الخف. الحدثالأكبر. 1️⃣8️⃣ 📍السابع عشر: النهي عن إستقبال القبلة أو استدبارها حال قضاء الحاجة: عن سلمان رضي الله عنه قال: ( نهانا رسول اللهﷺ أن نستقبل القبلة بغائط أو بول... ) رواه مسلم. 1️⃣9️⃣ 📍الثامن عشر: إطفاء النار عند النوم: قال النبي ﷺ: ( إن هذه النار انما هي عدو لكم فإذا نمتم فأطفئوها عنكم). متفقعليه.
فالمعنى: لَقيتُ شِدَّةً عَظيمةً مِن عَقربٍ لَدَغَتْني البَارحَةَ)، أي: اللَّيلةَ الماضِيَةَ، فقال لَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أمَا لو قُلْتَ حِينَ أَمْسَيْتَ: أَعوذُ بِكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ، أي: الكامِلاتِ؛ لأنَّه لا يَجوزُ أنْ يَكونَ في شيءٍ مِن كلامِهِ نَقصٌ، أو عَيبٌ كما يَكونُ في كَلامِ النَّاسِ، (مِن شَرِّ ما خَلَقَ)، أي: مِن شرِّ جَميعِ المخْلُوقاتِ، أي: لَوْ قُلْتَ هَذا التَّعوُّذَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، (لم تَضُرُّك) العَقربُ. في هَذَا الحديثِ: يُبَيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما يَقولُه المسلمُ مِنَ الذِّكْرِ إذا كان مُسافرًا ونَزلَ مَنزلًا، وهو: (اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ)، أي: أَعتَصِمُ (بِكلِماتِ اللهِ التَّامَّاتِ)، أي: بكلماتِ اللهِ الكامِلَةِ الَّتي لا يَدخُلُها نَقصٌ ولا عَيبٌ كَما يَدخُلُ كَلامَ البَشَرِ، النافعاتُ الشَّافيات، وكلمات الله؛ قيل: وكلماتُ اللهِ هي أسماؤُه وصِفاتُه، وقيل: هي القرآنُ. (مِن شَرِّ ما خَلَق) أي: مِن شرِّ جَميعِ المخْلُوقاتِ، ثُمَّ أَردَفَ نَتيجَةً لِمَنْ يَقولُ تِلك الكَلماتِ وهِيَ (لم يَضُرَّه شَيءٌ)، أي: مِنَ المَخلوقاتِ حَيثُ تَعَوَّذَ بِالخالِقِ، حتَّى يَرتَحِلَ ويَنتَقِلَ مِن مَنزِلِه ذلك، فتَعَوُّذُه يَتناولُ مُدَّةَ مَقامِه فيهِ.