شكّل حريق كاتدرائية نوتردام في باريس «درسا» للمدينة المحرمة، وهو مجمع خشبي مهدد بالدرجة الأولى بخطر الحرائق، على ما قال مدير القصر الإمبراطوري الصيني الجمعة. وبعد سنتين على الحريق الكبير في الكاتدرائية الفرنسية، أعاد القصر الواقع في قلب بكين في إجراءاته الأمنية وقلص عدد المنشآت الكهربائية في الموقع. وقال مدير المتحف الصيني وانغ شودونغ أمام الصحافيين إن «40% من الحرائق ناجمة عن مشكلات في الكهرباء»، موضحا أنه سارع في اليوم التالي لحريق كاتدرائية نوتردام إلى تنظيم اجتماع بشأن الوقاية من المخاطر. فتوى: العملات الإلكترونية لا تتفق مع الشريعة.. حالياً - معلومات مباشر. وأضاف وانغ «قلصت بدرجة كبيرة استهلاك الكهرباء واستغنيت عن مصابيح الإنارة في القاعات». وتمثل الحرائق الخطر الأكبر في هذا المعلم الصيني الضخم المصنف أكبر مجمع للقصور في العالم والذي احتفل العام الماضي بمئويته السادسة. وفي وسط المدينة المحرمة، شهد رواق التناغم المغلق، أكبر مبنى في المجمع، حرائق عدة في الماضي بسبب الصواعق. وقد أعيد بناء المبنى الحالي في نهاية القرن السابع عشر. ومن بين المخاطر الأخرى، تحدث وانغ عن المطر وتلوث الهواء والرطوبة في الموقع جراء تنفس السياح الذين يتدفقون بأعداد كبيرة إلى المكان.
فتوى: العملات الإلكترونية لا تتفق مع الشريعة.. حالياً - معلومات مباشر
تحريم
وأوضح أن بعض الفتاوى اتجهت إلى تحريم هذه العملات بسبب "السرية"، وبرغم انتشار السرّيّة في هذه العملات؛ فإنها ليست أصيلة فيها، والتعريفات الرسمية المعتمدة لا تذكر تلك الخاصية؛ وذلك لأنه يمكن إلغاؤها أو استبدالها دون التأثير في حقيقة العملات المشفرة. وذكر أن أكثر العملات المشفرة الموجودة الآن فيها غش وخداع وتلاعب بالأرقام والأموال، مؤكداً ضرورة العمل على إصدار عملات مشفرة من السلطات المختصة، بحيث تحتوي على مميزاتها، وتتلافى عيوبها، وتكسب ثقة الناس وتضمن حقوقهم. وقال إنه لا يستساغ الجزم بتحريم التعامل بهذه النقود لمجرد عدم صدور قرار بالإباحة، أو لعدم صدور قانون صريح بالسماح بالتعامل بها؛ ما لم يكن هناك محظور شرعي معتبر، أو قانون صريح مانع لها. النقود الرقمية
وقال الدكتور أحمد عبدالحميد إبراهيم، أستاذ مساعد بقسم الفقه المقارن بجامعة الأزهر وكلية العلوم الشرعية بسلطنة عمان، خلال استعرض بحث بعنوان "النقود الرقمية وأثر التعامل بها في نمط الحياة الإسلامية"، إن العالم الآن يقف على أعتاب الثورة الصناعية الرابعة، ويتحول تحولاً سريعاً، ويتطور تطوراً مذهلاً في شتى المجالات، ومنها مجال الاقتصاد، حيث أصبح الاقتصاد الرقمي الآن يزاحم الاقتصاد التقليدي، ويكاد يحل محله.
ولفت إلى أن النقود الافتراضية يكتنفها الغموض والجهالة من حيث الإصدار أو التعامل، بل تسمى "النقود المعماة"، وهذا دليل على عدم وضوحها والمعرفة بها، الذين يحاولون إخفاء تصرفاتهم المشبوهة يلجؤون إلى هذا النوع من العملات، حتى لا يعرف أحد جرائمهم وأين هم، ولا يسهل الإمساك بهم. حق الإصدار
وأكد أن حق الإصدار النقدي من سلطة الدولة، ولا يجوز لأحد الافتئات عليها، وأن ما صدر من نقد عن طريق البعض لا يعتد به حتى لو حقق رواجاً أو انتشاراً، مشدداً على عدم جواز التعامل بالنقود الرقمية ولا التعدين فيها ما دامت على وضعها الحالي. وأكد ضرورة وجود تنسيق وتعاون تشريعي دولي يعمل على وضع الأطر الكفيلة بحماية المتعاملين بالنقود الافتراضية وصياغة قوانين تضبط إصدار هذه النقود وآليات تداولها. وأوصى بضرورة العمل على إيجاد نظم نقدي الإلكتروني يسهم في تسهيل حركة التجارة الدولية، ويساعد عليها، ويتجاوز سلبيات العملات الافتراضية، والعمل أيضاً على أن يعود الذهب والفضة إلى منزلتهما في اعتبارهما النقود الأساسية والشرعية، التي تبعد الناس عن كثير مما يشكون منه الآن من تغير قيمة العملات وتدهورها أحياناً، أو يعطي مجالاً لمثل هذه العملات المجهولة الهوية.
ب. قال الجصاص: في " أحكام القرآن ": (في هذه الآية دلالة على أن المرأة الشابَّة مأمورة بستر وجهها عن الأجنبيِّين). ج. قال الزمخشري: "ومعنى ﴿ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ﴾: يرخينها عليهن، ويغطين بها وجههن وأعطافهن". وقال البيضاوي الشافعي في "أنوار التنزيل": (يغطين وجوههن وأبدانهنَّ بملاحفهن). وقال النسفي: (يرخينها عليهن ويغطين بها وجوههن وأعطافهن). وقال أبو حيان الأندلسي في كتابه " البحر المحيط ": (الظاهر أن قوله: ﴿ نِسَاء الْمُؤْمِنِينَ ﴾، يشمل الحرائرَ والإماء، والفتنة بالإماء أكثر؛ لكثرة تصرفهنَّ بخلاف الحرائر، فيحتاج إخراجهنَّ من عموم النساء إلى دليل واضح، و﴿ عَلَيْهِنَّ ﴾، على وجوههنَّ؛ لأن الذي كان يبدو منهنَّ في الجاهلية هو الوجه... Books يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن - Noor Library. ). وقال القرطبي: " لما كانت عادة العربيات التبذُّل، وكنَّ يكشفن وجوههنَّ كما يفعل الإماء، وكان ذلك داعية إلى نظر الرجال إليهنَّ، وتشعُّب الفكرة فيهنَّ، أمر الله رسولَه صلى الله عليه وسلم أن يأمرهنَّ بإرخاء الجلابيب عليهنَّ". وقال السيوطي: "هذه آية الحجاب في حقِّ سائر النساء؛ ففيها وجوب ستر الرأس والوجه عليهن". وقال الشوكاني: "قال الواحدي: قال المفسِّرون: يغطِّين وجوههن ورؤوسهن إلا عينًا واحدة، فيعلم أنهنَّ حرائر".
Books يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن - Noor Library
View more مزرعة تشاه قل قل (فراوان) (Info) مزرعة تشاه قل قل (بالإنجليزية: Mazraeh-ye Chah Qolqol) هي منطقة سكنية تقع في إيران في سمنان. Source:
كما أن نصوص العلماء السابقين عن تحريم الاختلاط يقصدون به - في الجملة - الاختلاط العارض الذي يبيحه كثير ممن حرم الاختلاط - في الجملة - اليوم، ولكنهم يقصدون به الممازجة أو الاختلاط المريب الذي ليس على خير والمفضي إلى الشرور، وهذا لا أظن أن مسلماً يجيزه.