وكان اثنان من الأحداث...
شرطة الطائف: لا صحة لإصابة "أوروبي" بطلق ناري
4, 314
نفت شرطة محافظة الطائف صحة واقعة إطلاق النار على مقيم من جنسية أوروبية أثناء قيادته دراجته النارية بصحبة شخصين آخرين من أبناء جنسيته شرق حي الحوية. وقال الناطق المتحدث الرسمي لشرطة...
محاسب سعودي يحول دون سرقة 600 ألف ريال رغم تلقيه طعنة في جسده
20 يناير 2014
20, 535
استطاع شاب سعودي يعمل "كاشيراً" في أحد المجمعات التجارية بالطائف، الحيلولة دون سرقة 600 ألف ريال من خزينة المجمع، رغم تلقيه طعنة غائرة اللص في جسده. وكما جاء في التفاصيل، فإن الشاب...
"جنائي الطائف" يُطيح بمطلوبين سحلا عاملاً لمسافة 400م بمركبة
17 يناير 2014
7, 959
ألقت شعبة التحريات والبحث الجنائي بشرطة محافظة الطائف، القبض على شابين استبدلا إطارين للمركبة التي تُقلهما، وهربا دون دفع قيمتهما لعامل المحل، وسحل قائدها العامل الباكستاني لمسافة تزيد...
الإطاحة بسوداني يستأجر استراحات وشققاً لـ "الدعارة وتصنيع الخمور"
14 يناير 2014
13, 758
أطاحت شرطة محافظة الطائف بوافد سوداني يعمل في مجال تربية المواشي, ويمتهن "السباكة" بصورة غير نظامية، بتهمة تسهيل "الدعارة".
رقم شرطة الطائف تنظم برامج وفعاليات
شرطة النزهة تقع شرطة النزهة في الطائف, الطائف
رقم شرطة الطائف المنظومه
فهد العتيبي- سبق- الطائف: تمكّنت شُرطة محافظة الطائف، ممثلةً في شعبة التحريات والبحث الجنائي، من ضبط أحد لصوص المنازل التي تعرضت للسرقة في مركز المحاني شمال المحافظة؛ حيث تم التأكد من ضلوعه بها؛ في حين تُبذل الجهود لضبط بقية الجناة الذين تورطوا في ارتكابها. وكانت "شرطة المحاني"، شمال محافظة الطائف، قد بدأت مجريات التحقيق في آخر قضية سُجلت لديهم، وهي سرقة مجوهرات من منزل مواطن، تُقدّر قيمتها بنحو 27 ألف ريال، وهذه السرقة هي الثانية لمجوهرات دون معرفة الجاني منذُ وقوعها؛ وهو ما أثار مخاوف الأهالي من كثرتها؛ إذ إن أغلب أصحاب المحلات التجارية أجبر عماله على النوم ليلاً في المحل خوفاً من سرقة محلاتهم والعبث بمحتوياتها، لحين أن تمكنت فِرَق البحث الجنائي -بقيادة مُديرها المقدم شرف الثمالي- من كشف أحد الجُناة وضبطه. وأوضح الناطق الإعلامي بشرطة منطقة مكة المكرمة المقدم الدكتور عاطي بن عطية القرشي، أنه بناء على ما ورد من بلاغات لمخفر شرطة المحاني، عن حوادث سرقات في الأيام الماضية، وجّه مدير شرطة الطائف اللواء عبدالله بن عائض السحيمي، التحريات والبحث الجنائي بسرعة التحري عن الجناة وضبطهم. رقم شركة مازدا في الطائف – اسعار مازدا cx9 2020 في السعودية. وأضاف "القرشي": "ومن خلال التحري توفرت لديهم معلومات عن شخص سعودي الجنسية في العقد الثالث من عمره يقوم بارتكاب تلك السرقات، وتم ضبطه يوم الأحد الموافق 15 جمادى الأولى؛ فيما تُشير المعلومات الأولية إلى علاقته بحوادث السرقات التي تم الإبلاغ عنها في وقت سابق، وجرى إيقافه تمهيدًا لإحالته لجهة الاختصاص.
رقم شرطة الطائف تعالج التشوهات البصرية
المجموعة المتحدة للتأمين التعاوني (أسيج) هي شركة مساهمة برأس مال قدره: 291, 000, 000 ريال سعودي
7121 طريق الأمير تركي بن عبدالعزيز الأول – حي حطين، وحدة رقم 2171 الرياض 13512 – 2305
ص. ب. 40523 ،الرياض، 11511 المملكة العربية السعودية
رقم السجل التجاري: 1010417178 - رقـم التصريح: ت م ن/21/20095
فهد العتيبي- سبق- الطائف: استوقفت شُرطة محافظة الطائف وافداً يمنياً في العقد الثالث من عمره، كان قد تسلل إلى داخل سكن عزاب مقيمين، محاولاً سرقتهم، وتسلم القضية مركز شرطة الفيصلية، وبدوره أحالها لهيئة التحقيق والادعاء العام. مركز شرطة الموية في الطائف - الدليل السعودي 2021. ووجد رجال الأمن مع المُتهم تسعة آلاف ريال، وجهازي جوال قيمتهما حوالي 8 آلاف ريال، و2800 ريال يمني، ودولارات، وأشارت معلومات إلى أنه من أصحاب السوابق، ويجري حالياً بحث سوابقه ومضاهاة بصماته مع قضايا السرقات التي سجلت ضد مجهول. وكشفت معلومات عن أنه، وقبل فترة، شاهده المقيمون العزاب "هنود ومصريون وباكستانيون"، يخرج من السكن، وحاولوا القبض عليه، إلا أنه كسر زجاجة وهددهم، وارتكب الفرار في إحدى السيارات، ولم يتمكن المقيمون من أخذ رقم السيارة، كما سرق منهم في فترات سابقة خمسة آلاف ريال، وفي مرة أخرى جهاز لاب توب، وفي مرة جهاز جوال. ونجح المقيمون العزاب في متابعته والترصد له؛ كونه يحضر بعد خروجهم من السكن عند السابعة صباحاً، وقرروا التأخر في الخروج لهذا اليوم، وكان أحدهم يتوضأ، وعند خروجه لاحظ السارق، فاستنجد بزملائه والذين أمسكوا به حتى حضور الدوريات الأمنية، وبدورها سلمته لمركز شرطة الفيصلية، بعد أن حاول مراراً عرض المبالغ المالية التي بحوزته كرشوة على المقيمين الذين قبضوا عليه مقابل إطلاق سراحه، إلا أنهم رفضوا وأصروا على تسليمه للشرطة.
شاكرا للجميع تقبل رأى هذا وعذرا للإطاله.
وعود على بدء.. تطلب من المحكمة ان يحكموا بأمر خارج. قدرتهم هذا هو الضياع بعينه. وكان أمام الإطار التنسيقي خيار المقاطعة من خط الشروع اما اعادة العد والفرز اليدوي او المقاطعة بدل المناكفات.. ينقصهم شجاعة القرار والقيادة الموحدة كما يقال بالمثل العراقي القديم ( وجوه المتوالفة قلوب المتخالفة). ولن يستمعوا لنصح ناصح في كل خياراتهم مرجعيتهم أنفسهم. ولن يوسعوا حجم المشاركة بالقرار.. ينقصهم الحزم والعزم والانفتاح على عقلاء ورؤوس أمة الحشششد من رؤوساء قبائل ومثقفين ووجهاء وأهل الحل والعقد بهذا البلد. ويصارحوا جمهورهم بحجم الكارثة المقبلين عليها بدل المراوغة والمكابرة. وعدم رغبة بعضهم ان يوصف بالفشل وحصوله على بعض المقاعد كان كمين لشق الصف وكان يمكن للمزورين ان يخرجوا الكل صفر اليدين ولكنهم لعبوها بذكاء منقطع النظير. قضي الأمر - د. محمد بن عبدالله آل عبداللطيف. وهذا هو الذي جرجر الإطار للذهاب لتحكيم القانون لأمر فوق قدرة القانون والسبب بسيط نحن بلد محتل وإدارة كل مؤسسات البلد بيد المحتل. ولقد صرح أحدهم بأننا لسنا خاسرين وذهبنا مع بقية مكونات الإطار التنسيقي لرفع المظلومية عنهم. وهدف المحتل الرئيسي هو التطبيع مع اسرائيل والغريب في الأمر في كل الدورات الانتخابية هناك من حصل على مقاعد ضعف ما حصل عليه الفائزين الان ولكنهم لن يتجهوا لتهميش احد بل كانوا ساعين لضم الجميع للسير بالعملية السياسية لبر الإمان وتفويت الفرصة على المحتل لايجاد ثغرة لاستغلالها من اجل شق الإجماع الوطني.. ثم نجح المحتل بنهاية المطاف بفتيت الطائفة الأكبر الممانعة للتطبيع بشكل رهيب وذهبت كل الجهود ادراج الرياح ، لاعادة اللحمة ولقد وسعوا الفتق وكل يوم تزداد الهوة والقطيعة لحد وصل الأمر لتخوين بعضهم البعض.
قضي الأمر - د. محمد بن عبدالله آل عبداللطيف
فوالله، ثم والله، هذا ليس مطلبي، ولا طموحي، ولا هدفي. صحيح أنه كان كذلك في مرحلة سابقة مضت بكل حماساتها وتحدياتها ورهاناتها، أما اليوم - فوالله - فإني أعيش حالة من.. (العفة).. و(العفاف).. (الزهد).. (الاقتناع).. من هذه الحياة ومتاعبها ومشاقها وإرهاقها. لقد تعبت - والله - تعبت، فالتعب لا يمكن قياسه باتساقه مع وقائع حدثت؛ فلن أتدخل بمضايقتكم بالجلوس على مقعد من مقاعدكم، وأعدكم وعد حُرّ أنني لن أقترب منكم بأي شكل من أشكال المنافسة أو المضايقة. قضي الامر الذي كنتم فيه. هذا بعض ما خطر لي، وليس كل ما لدي عن وضع نادي مكة الثقافي سابقًا وحاليًا. في الخروج من عضوية نادي مكة الثقافي والأدبي. ولي أسبابي، وظروفي، ومنطقي، وحججي، التي وضحت وشرحت بعضها لكم في هذه الرسالة. وبعضها سوف أحتفظ بها لنفسي لأبوح بها في زمنها ومكانها المناسبين. وأقول لكم اليوم: أعود للوراء قليلًا لأكرر ما قلته لغيركم من السابقين، قوله تعالى: {قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ} (يوسف:41). وعفا الله عما سلف! * - في اعتقادي - عادة يطلب من الكبار وهو أسلوب من أساليب التعبير عن.. *الرفض*.. *الاعتراض*.. *الاحتجاج*.. لموقف، أو حدث، أو إجراء، أو أسلوب وطريقة.
قضي الأمر الذي فيه تستفتيان/د,عثمان قدري مكانسي
هكذا نحن البشر، نظل نُكابر ونعافر في أمور قد قُضي أمر الاستفتاء فيها على أمل أن نصل لمرادنا، أَوَتُكابر في أمرٍ قد حَكَمَ الله فيه ؟! فمثلا كُلٌ مِنّا لديه صديق كصاحبيّ السجن، ولمّا يأتي أمرُ الله في المُفارقة، تراهم يعترضون ويُحاول هذا ويُجاهد ذاك في سبيل الحفاظ على أي شيء بينهما حتى يمّلان وتنفذ طاقة هذا وطاقة ذاك ويستسلمان للأمر، قُضي الأمر الذي فيه تستفتيان وانتهى الأمر. قضي الأمر الذي فيه تستفتيان/د,عثمان قدري مكانسي. لقد تحتمت عليك المُفارقة.. هكذا نحن أيضًا عندما نعلم بمرض أحدٍ ما عزيز على قلوبنا ونسمع من " الأطباء " أنه مفارقنا عما قريب، مُفارقنا لا محالة، لا بأس بأن تظن بالله خيرًا على أمل أن يتعافى الذي سينفطر قلبك له لكن كل البأس أن تعترض على أمر مصدورًا حكم الله فيه منذ الأزل. نظل ننتحب للفراق، وبعض مِنّا يدعوا بدعوى الجاهلية، أَوَلستَ راضٍ بِحكم الله عليك ؟!
قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
أخي الأجل: سعادة رئيس نادي مكة الثقافي الأدبي الدكتور علي حامد صالح الربيعي حماه الله *.. أو.. *العجائز*.. لما فعلوه من أفعال؟ *.. يجوز لنا أن نخوض.. ((معارك حقيقية)).. بل.. (قوية).. وأيضاً.. *مفيدة*.. ونتمكن من وضع الكثير من.. (المصدات).. و.. *الأسباب*.. *الحجج*.. التي تمكننا فعلاً من كسب تلك المعارك، أرجو ملاحظة أنّي قلت.. (كسب).. قضي الامر الذي فيه تستفتيان. ولم أستخدم كلمة.. (انتصار).. (ننتصر).. لقناعتي بأننا جميعًا لا نعيش في خندقين، إنما نسكن في خندق واحد محمي ومحصن بحب وخدمة مكة المكرمة وأهلها المباركين. ولكن الكسب أو عدمه يعود للوسائل والأفكار والحجج والمنطق التي يملكها كل فريق، والتي يعتمدها في المعركة ليكسبها، وإن استمرت تلك المعركة زمناً طويلاً. وأزعم أنني أجيد فن خوض وإدارة المعارك السياسية والثقافية والأدبية؛ فخبرتي في هذا المجال السياسي والثقافي والأدبي معروفة للجميع. فالحجة، والمنطق، والفكرة، والموضوعية، والثبات، لها قوة مؤثرة في فعل الكسب، وهذا ما حاولته في كثير من المعارك التي دخلتها أو خضتها، برغبة مني، أو بدون، سواءً كسبتها، أو لم أكسبها. *.. والتحكم في إدارة النادي. وهذه شهوة أتفهم أسبابها، بل ضروراتها.
ألم يؤته ربه سبحانه الحُكم والعلم وهو في بداية صباه؟ ( ولمّا بلغ أشدّه آتيناه حُكماً وعلماً.. ). - وتمتعْ معي بفاصلتي الآية الثامنة والثلاثين والآية الأربعين اللتين جاءتا في مكانهما المناسب – وكل ما في القرآن جاء مناسباً لا يقوم غيرُه مكانَه - ، فقد كانت الأولى: ( ولكنّ أكثر الناس لا يشكرون) ، قد جاءت تذكر بفضل الله تعالى على الأنبياء والناس أجمعين أنْ هداهم إلى الحق فوجب شكره سبحانه. وكانت الثانية: ( ولكنّ أكثر الناس لا يعلمون) تأمر بالإخلاص لله وحده في العبادة وتؤكد أن الإسلام دين الله القيم الذي يرضاه الله تعالى للناس فضلّ أكثرُ الناس عنه ، ولم يعلموه فجهلوه. - وأخيراً رأى الأول أنه يعصر عنباً فيصير خمراً يسقي سيده منه ، - والخمر لا يُعصر- إلا أنه مجاز مرسل علاقته باعتبار ما يكون ، وهذا التعبير غاية في الإيجاز والجمال. وحين يكون الإنسان حياً – إن وَضع على رأسه خبزاً – أكل منه الطير إنْ أمِنَه ولم يخفه. لكنّه حين يلقى حتفه موتاً أو صلباً ولا يُدفن أكلت منه الجوارح ولا تبالي. قضي الامر الذي فيه. والله أعلم
عن موقع رابطة أدباء الشام
الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع: 0
You do not have permission to view the list of names.