الحكومة لإجراء تعديلات مرحلية تتجنب الوحدات السكنية
الاثنين - 13 رجب 1443 هـ - 14 فبراير 2022 مـ رقم العدد [
15784]
القاهرة: «الشرق الأوسط»
طوال عقود كثيرة مضت مثلت أزمة «الإيجارات القديمة» في مصر معضلة حكومية واجتماعية واقتصادية، إلى الحد الذي تجنبت فيه حكومات عدة الخوض في ملف طالما وصف بـ«الشائك». وتسبب إعلان مجلس الوزراء المصري عن تقدمه بتعديل تشريعي على قانون الإيجارات، وإحالته للبرلمان الذي بدأ قبل أيام مناقشاته، في إثارة الملف من جديد. ويعرف المصريون نظامين للإيجارات، أحدثهما «محدد المدة»، أما «القديم» فهو مفتوح التعاقد. تعريف عقد الإيجار وخصائصه في القانون المدني المصري - استشارات قانونية مجانية. ورغم أن التعديلات الحكومية تتعلق بالمستأجرين من «الأشخاص الاعتباريين» (الجهات والمصالح الحكومية، والشركات الحكومية والخاصة، والسفارات، والنوادي، والجمعيات، والكيانات القانونية الأخرى)، ولا تتطرق إلى أوضاع المستأجرين من الأسر والأشخاص الطبيعيين للأغراض السكنية؛ فإن ثمة آمالاً لدى أصحاب الوحدات في إحراز اختراق يحقق ما يرون أنه «عدالة إيجارية»، وكذلك تتزايد المخاوف لدى المؤجرين من تأثر مصالحهم وطردهم من مساكنهم. وصحيح أنه يندر وجود إحصاء حاسم معلن لعدد الوحدات السكنية المؤجرة بالنظام القديم، لكن تقديرات برلمانيين مصريين وخبراء إسكان تدور بين مليوني و3 ملايين وحدة، وهو ما يعني المساس بمساكن ملايين الأسر والعائلات، وما يترتب على ذلك من تبعات اجتماعية وسياسية.
- الايجارات في مصر مقابل الجنيه
- الايجارات في مصر فورشنر ام
- الايجارات في مصر موقع
- الايجارات في مصر
- الايجارات في مصرية
- شرح وترجمة حديث: المؤمن الذي يخالط الناس، ويصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم - موسوعة الأحاديث النبوية
- مخالطة الناس والتعرف على ما عندهم من خير وشر - إسلام ويب - مركز الفتوى
- أثر رمضان على سلوك الفرد وقيم المجتمع - مناصحة
الايجارات في مصر مقابل الجنيه
يُعتبر الإيجار من أسهل الحلول التي يلجأ إليها الكثيرون لحل أزمة السكن وغلاء الأسعار. ويعتبره قطاع واسع من السكان حل دائم وليس فقط حل مؤقت لأنه يحل لهم مُشكلة الإنتظار لسنوات لجمع مبلغ مالي مُعين لشراء عقار ما وتفادي مُخاطرة زيادة الأسعار المُستمرة. ولكن قانون الإيجار في مصر وعلاقة المُستأجر بالمالك مرّت بالكثير من المراحل والتطورات بعضها نصفت المُستأجر ونسفت المالك والبعض الآخر نصفت المالك ونسفت المُستأجر. خفض ضريبة القيمة المضافة على الإيجار لـ 1% - أخبار مصر الآن. الفرق بين قانون الإيجار القديم والقانون الجديد
يُعتبر عام 1996 نُقطة فاصلة في تاريخ قانون الإيجارات المصري، حيث صدر حُكم بالعمل بقانون إيجارات جديد مُتجدد إعتماداً علي عقد إيجار بين الطرفين يتضمن جميع البنود المُتفق عليها من قِبَل المالك والمُستأجر ليضمن حق الطرفين. فحقيقة الأمر أن هذا القانون ليس جديد وإنما هو تدرج طبيعي لإرتفاع الأسعار، حيث أن مُنذ عام 1920 تصدر قوانين تُحاول حماية المُستأجرين وتُمكنهم من إستئجار العقار مُدة أبدية بالإضافة لتوريثه وتمنع المُلاك من رفع أسعار الإيجارات مما أثّر علي القيمة السوقية لتلك العقارات ولكن في عام 2002 تم تعديل القانون ليُصبح توريث العقارات المُستأجرة وذلك للأقارب من الدرجة الأولي فقط.
الايجارات في مصر فورشنر ام
تاريخ النشر:
18 فبراير 2022 8:27 GMT
تاريخ التحديث: 18 فبراير 2022 10:30 GMT
يشهد الشارع المصري حالة من الجدل حول تعديل قانون الإيجار القديم والذي دام لسنوات طويلة، وتم إجراء العديد من التعديلات عليه، من أجل تنظيم العلاقة بين المالك والمستأجر. وشملت آخر هذه التعديلات قرارا العام 1996، بتحديد مدة عقد الإيجار القديم والتي تتمثل في 59 سنة بدلا من حق الانتفاع للمستأجر مدى حياته وتوريث الشقة أو الوحدة التجارية إلى ورثته من بعد وفاته. تفاصيل تعديل قانون الإيجار القديم 2022.. وموعد التنفيذ للطرفين. أزمة الإيجار القديم
وقال الخبير الاقتصادي المتخصص بالشأن العقاري أحمد الوكيل، إن عقود الوحدات السكنية والتجارية بنظام الإيجار القديم تمثل أزمة كبيرة استمرت أكثر من 100 عام، ومن الصعب أن تجد الحكومة المصرية حلولا جذرية مبتكرة ترضي الطرفين في عقد العقار للمالك والمستأجر. وأضاف الوكيل لـ"إرم نيوز"، أن الطرفين لديهما الدليل القانوني للاستمرار في العقار بنفس بنود العقد المبرم بينهما، منوها أن مصر تعمل حاليا على الحياد في حل أزمة عقود الإيجار القديم بشكل عادل دون أن يظلم أحد الطرفين. وأكد الوكيل وجود مسودة قانون جديدة من الحكومة خاصة بالتعديلات على قانون 1977 وقانون 1981 للإيجارات القديمة، وسيتم تطبيقها على عقود الإيجار القديم للأشخاص الاعتبارية غير الغرض السكني، وتأجيل التنفيذ على إيجارات الوحدات السكنية للأفراد.
الايجارات في مصر موقع
الجميع مستفاد في الوقت نفسه، يقول مصطفى أبو زيد، مدير مركز مصر للدراسات الاستراتيجية والاقتصادية، إنّ "التعديلات الإيجارية المطروحة حاليا بما فيها من قيم مالية تعتبر منطقية للمجتمع في الوقت الحالي، وتفيد الجميع وتحقق مبدأ العدالة في الدفع، بجانب تحصيل ضريبة عقارية تتناسب مع قيمة الوحدة المؤجرة". وتابع أبو زيد، في حديثه مع موقع "سكاي نيوز عربية"، أنّ: "ترسيخ الثقافة الإيجارية بين المالك والمستأجر لها تأثير كبير، لمنع إهدار القيمة الإيجارية، وتحديد قيمة مالية تناسب الموقع الموجود فيه السكن، وفي حال رفض المستأجر يكون من حق صاحب العقار الحصول على عقاره والاستفادة من ثروته العقارية المهدرة". الايجارات في مصر موقع. ونوّه مدير مصر للدراسات الاستراتيجية والاقتصادية إلى أن "الدولة سيعود عليها هذا الأمر بالنفع الكبير لما ستحققه من مكاسب حيث أنه مع ارتفاعات القيمة الإيجارية فسترتفع بالتبعية حصيلة الضريبة العقارية، وسيحدث دوران أكثر للثروة العقارية بما يتناسب مع القيمة الإيجارية الخاصة بالعقار". وأشار الخبير الاقتصادي إلى أنّه "لابد من وجود فترة انتقالية، وقياس الأثر التشريعي للقانون الجديد من قبل القائمين عليه، وفي حال ظهور على الساحة أي مشكلات جديدة لم تكن في الحسبان يتم التطرق لحلها، فأي قرار يتم تطبيقه سواء على المستوى الاقتصادي أو الاجتماعي أو غيره، لابد من متابعته ومعرفة هل حدث انحراف عن المسار الموضوع له أم لا، وهذا دور الجهات المعنية والمسؤولين عن عمل القانون ومتابعته".
الايجارات في مصر
موقف الشقق السكنية من قانون الإيجار القديم قال أشرف الشبراوي، عضو مجلس النواب، إن قانون الإيجار القديم، ما زال في إطار المناقشات والاقتراحات، ولم يتم التصديق عليه بعد، مشيرا إلى أن التعديلات المقترحة..... لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
المزيد من صحيفة الوطن المصرية
الأكثر تداولا في مصر
الايجارات في مصرية
5- عقد الإيجار من عقود المدة:- التي يعتبر الزمن فيها عنصرا جوهريا ويرتبط بكل من المنفعة والأجرة فالتزام المؤجر بتمكين المستاجر من الانتفاع بالعين المؤجرة والتزام المستأجر بالوفاء بالأجرة لا يمكن تحديد كم كل منهما إلا مقيسا بالزمن فالمنفعة تقل أو تكثر بحسب ما إذا قصر امد الإيجار أو طال والأجرة تحسب نظير المنفعة التي تتحقق في مدة معينة. الايجارات في مصر فورشنر ام. ثالثاً: الأهليه: إذا باشر المؤجر أو المستأجر العقد بنفسه فيجب حتى ينعقد العقد صحيح أن يكون أهلاً لإيجار و الإستجار. و لما كان عقد الإيجار من العقود الدائره بين النفع و الضرر سؤاء بالنسبه للمؤجر و المستأجر لهذا يشترط بحسب الأصل أن يكون كل من المؤجر و المستأجر رشيداً و لم يحكم عليه بالحجر أو إستمرارا الولايه و العبره بالأهليه وقت التعاقد فلا أثر لما ينتابها بعد التعاقد و أثناء سريان عقد الإيجار. الأحوال التى يكون فيها للقاصر أهلية التأجير و الإستئجار: 1- للقاصر الذى بلغ سن 16 عام أهلية التصرف فيما كسب من عمله من أجر و غيره. و من ذلك فيجوز للقاصر الذى بلغ سن السادسه عشر سنه أن يؤجر ماله الذى كسبه من عمله لأى مده كانت و كذلك يستأجر لكسب عمله ما يحتاج لمنفعته على ألا يلتزم باكثر مما كسبه من عمله.
قنابل موقوتة في الوقت نفسه يشير الدكتور البشير سعد محمد أستاذ التخطيط العمراني ، إلى أنّ "العقارات القديمة تعتبر أزمة كبير في حال مرور عدد كبير من السنوات، فتعتبر قنابل موقوتة في المجتمع المصري من الممكن أن تنهار في أي لحظة". وتابع أستاذ التخطيط العمراني أنّ "المباني القديمة لابد وأن يتم الحفاظ عليها كتراث أثري، وما يستعمل كإيجار قديم يتوارثه الأبناء يعتبر أزمة لأن العقار من الممكن وأن يكون غير مطابق للمواصفات الإنشائية من حيث السكن"، منوهًا أنّ "أزمة الإيجارات القديمة لابد وأن يكون لها حلًا قاسيًا على الجميع المالك والمستأجر، وما يخالف ذلك يتم توقيع عليه عقوبات رادعة". وأشار محمد في حديثه مع "سكاي نيوز عربية" إلى أنّ "عدد من المباني القديمة يتم هدمها الآن، وذلك بسبب استهلاكها الغير مطابق للمواصفات، وعدم وضع الترميمات اللازمة لها من خلال المختصين، فكل ما يشغل بال المستأجر هو الانتفاع بها لأكبر قدر ممكن قبل هدمها وذهاب ملكيتها للمالك مرة أخرى".
إن معظم خصال الشرف ومحاسن الأخلاق لا تكون إلا لصاحب الخلطة وحسن العشرة، كيف يكون السخاء لمن لم يمد يده شفقة وإحساناً؟ وكيف يقع الإحسان موقعه إن لم يسبق ذلك معرفة بأحوال الناس؟ وهل يظهر الحلم والأناة إلا حين يقابل به صاحبه أصحاب الألسن الحداد والقلوب الغلاظ، في العيش مع الناس؟ يقول أهل الحق للمبطلين في موعظة وحكمة: الصواب في غير ما نطقتم، والحق في غير ما رأيتم، والخير في غير ما سلكتم. فكيف يكون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والدعوة، والجهاد، والإصلاح، من أجل أن تكون أمة محمد صلى الله عليه وسلم خير أمة أخرجت للناس، ومن ثم فإنك ترى الأخيار من أهل العلم والفضل يغشون المجامع ويحضرون المنتديات، فيقولون طيباً، ويعملون صالحاً، وفي الحديث: ( المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم) ويقول ابن مسعود رضي الله عنه: [[ خالط الناس ودينك لا تقلمنه]].
شرح وترجمة حديث: المؤمن الذي يخالط الناس، ويصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم - موسوعة الأحاديث النبوية
المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم خير من المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم؟ اهلا بكم طلابنا الكرام في موقع كلمات دوت نت, هناك الكثير من الأشخاص الذين يريدون التعرف على الحلول الكاملة للكثير من الأسئلة المنهجية، والتي يجب الدراسة عليها بشكل كبير وخاصة قبل بدء الاختبارات النهائية، تابعونا حصريا مع حل السؤال الذي تبحثون عن إجابته: المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم خير من المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم. صواب خطأ
مخالطة الناس والتعرف على ما عندهم من خير وشر - إسلام ويب - مركز الفتوى
النَّسَائِيّ: أخبرنَا أَحْمد بن عبد الله بن الحكم قَالَ: ثَنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر، ثَنَا شُعْبَة، عَن عَمْرو بن مرّة، عَن عبد الله بن الْحَارِث، عَن أبي كثير، عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ قَالَ رجل: «يَا رَسُول الله، أَي الْهِجْرَة أفضل. قَالَ: أَن تهجر مَا كره الله، وَالْهجْرَة هجرتان: هِجْرَة الْحَاضِر البادي، فَأَما البادي فَإِنَّهُ يُطِيع إِذا أَمر، ويجيب إِذا دعِي، وَأما الْحَاضِر أعظمهما بلية، وأفضلهما أجرا». أَبُو كثير اسْمه زُهَيْر بن الْأَقْمَر.. بَاب فِي التقي الْخَفي: مُسلم: حَدثنَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم، ثَنَا أَبُو بكر الْحَنَفِيّ، ثَنَا بكير بن مِسْمَار، حَدثنِي عَامر بن سعد قَالَ: «كَانَ سعد بن أبي وَقاص فِي إبِله فَجَاءَهُ ابْنه عمر فَلَمَّا رَآهُ سعد، قَالَ: أعوذ بِاللَّه من شَرّ هَذَا الرَّاكِب. أثر رمضان على سلوك الفرد وقيم المجتمع - مناصحة. فَنزل فَقَالَ لَهُ: أنزلت فِي إبلك وغنمك وَتركت النَّاس يتنازعون الْملك بَينهم؟ فَضرب سعد فِي صَدره فَقَالَ: اسْكُتْ، سَمِعت رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول: إِن الله يحب العَبْد التقي الْغَنِيّ الْخَفي».. بَاب حسن الظَّن بِاللَّه تَعَالَى: التِّرْمِذِيّ: حَدثنَا أَبُو كريب، ثَنَا وَكِيع، عَن جَعْفَر بن برْقَان، عَن يزِيد بن الْأَصَم، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِن الله يَقُول: أَنا عِنْد ظن عَبدِي بِي، وَأَنا مَعَه، إِذا دَعَاني».
أثر رمضان على سلوك الفرد وقيم المجتمع - مناصحة
وكذلك الحال بالنسبة للزوج الذي يصبر على زوجته إذا كانت سليطة اللسان وتؤذي زوجها بالقول إذا تأخر في شراء الأشياء التي تطلبها لضيق ذات اليد، يروى أحد الصالحين تزوج من امرأة وتبين أنها سليطة اللسان فأشار عليه أحد الأصحاب أن يطلقها، فكان رده إني لا أجد من يتحمل أذاها غيري ورفض طلاقها. فالمسلم العاقل لا تنقصه اللباقة في تآلف الناس ومداراتهم واتقاء شرهم، فالمؤمن كيس فطن في مخالطة الناس ذكي لبق في مخاطبتهم فلا يحسون منه جفوة ولا يلمسون فظاظة أو غلظة. وهذا ما جاء به الهدي النبوي الكريم فيما يرويه الإمام البخاري عن السيدة عائشة رضى الله عنها من أن رجلا استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إئذنوا له فبئس ابن العشيرة أو بئس أخو العشيرة، فلما دخل ألان له الكلام، فقلت له يا رسول الله قلت ما قلت ثم ألنت له في القول، فقال أي عائشة: إن من شر الناس منزلة عند الله من تركه أو ودعه الناس اتقاء فحشه. حامد واكد
تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
مناصحة – متابعة
رمضان مدرسة القيم النبيلة، والارتقاء بالمجتمع خُلُقيّاً وسلوكيّاً، إضافةً إلى جوانب التزكية الإيمانية، فهذا الشهر المبارك فرصة ذهبية لتزكية النفس، والتحلّي بالقيم والأخلاق الفاضلة التي بُعث الرسول -صلى الله عليه وسلم- ليتمّمها. إنّه شهر بناء الإنسان على الخلق القويم والصراط المستقيم، وهو شهر القيم وشهر الأخلاق، يحيي فينا ما أماتته الدنيا من معاني الإنسانية الحقّة؛ كالإخاء، والتعاون، والتكافل، والتوادّ، والترابط، والوحدة، تلك المعاني السامية التي يجب أن تعود إلى حياتنا من جديدٍ، ليس فقط في رمضان، بل في حياتنا كلّها، فليس المقصود تحقيق هذه المعاني الإنسانية في رمضان فقط، ولكن رمضان مدرسة لتقويم النفس، وترويض السلوكيات، وعلى مقدار إفادتنا من هذه المدرسة نقوّم اعوجاج النفس طيلة العام. إنّ كثيراً من مشاكلنا الحياتية والأخلاقية ستختفي إذا امتدّت أنوار رمضان في نفوسنا وقلوبنا إلى ما بعد رمضان. تأثير رمضان في السلوك الفردي:
لا ينبغي أن تقتصر عنايتنا بشهر رمضان على أداء العبادات وقراءة القرآن، بل ينبغي أن يصاحب ذلك غرس القيم السامية التي تزكّي النفس، وتنفع الناس، وتخدم المجتمع، وترتقي بالأمّة، وحريّ بكلّ فردٍ وكلّ أسرةٍ أن يضعا برنامجاً لتعزيز القيم الإسلامية في النفوس حتى ننال سعادة الدنيا والآخرة.
صحيح البخاري. تأثير رمضان في القيم الاجتماعية:
إنّ أمان أيّ مجتمعٍ وديمومته يقاس بمدى التزام أبنائه بالقيم والمبادئ، ك الصدق والأمانة والمعاملة الحسنة والأخوة الكريمة والتعاون مع مختلف المجتمعات الإنسانية، ونبذ العنف والكراهية وعدم التمييز وعدم إقصاء الآخر. ولرمضان أثره الإيجابي في ذلك، ففيه ينشط التكافل الاجتماعي ، وتعزّز العلاقات الإنسانية والخيرية، وتجسّد روح العطاء والبذل والتسامح وصفاء النفس، وتوطّد العلاقات الأسرية وصلة الرحم، وتمتدّ الأيادي البيضاء. ورمضان المبارك يزيد من ترابط الناس فيما بينهم، يستفقد فيه الناس أرحامهم وأقاربهم وجيرانهم، كما تكثر الزيارات والموائد المشتركة، فالصوم مثير للبواعث الإنسانية الشريفة، ومن فضائله كثرة اجتماع الناس، وممّا يدلّ على ذلك كثرة وفود المصلّين إلى المساجد، والإقبال على مدارسة القرآن، ومجالس العلم. ومن الأبعاد الإنسانية والتأثرات الاجتماعية لأداء فريضة الصيام: الرحمة والمواساة ، فشعور الإنسان بالجوع والعطش ينبغي أن يذكّره بأحوال الفقراء المعدمين ممّن لا يجد قوت يومه أو لا يكاد يجد. ومن الآثار الاجتماعية تجسيد معاني التكافل والتعاون، وتجسيد الأخوّة، فعن النعمان بن بشير -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "مَثلُ المؤمنينَ في تَوادِّهم وتَراحُمِهم وتَعاطُفِهم، مَثلُ الجسدِ، إذا اشتكَى منه عضوٌ، تداعَى له سائرُ الجسدِ بالسَّهرِ والحُمَّى".