الأفكار الرئيسة في قصيدة جاءت معذبتي في غيهب الغسق
من الأفكار الرئيسة التي تضمنتها أبيات القصيدة ما يأتي:
وصف الوعكة الصحية التي يمر بها الشاعر. تصوير اشتداد المرض عليه في ساعات الليل. التعبير عن شدّة الحرارة التي تُصيبه. بيان شدّة المعاناة التي ألمت بالشاعر والأوجاع التي أصابته. ملازمة المرض للشاعر ملازمة دائمة. معاني مفردات قصيدة جاءت معذبتي في غيهب الغسق
معاني مفردات قصيدة جاءت معذبتي في غيهب الغسق فيما يأتي:
الكلمة
المعنى
غيهب
الظُلمة الشديدة. [١]
الغسق
عتمة أول الليل. [٢]
الدري
المتلألئ. [٣]
ملفقة
مزخرفة. جاءت معذبتي - فيروز - YouTube. [٤]
مُهجة
دم القلب أو الروح. [٥]
الرمق
بقية الروح، آخر النفس. [٦]
ولهان
متحير وتائه من شدة الحب. [٧]
اللِّثَامُ
النقاب يوضع على الفم أَو الشَّفَة. [٨]
الصور الفنية في قصيدة جاءت معذبتي في غيهب الغسق
الصور الفنية في قصيدة جاءت معذبتي في غيهب الغسق فيما يأتي:
جَاءَتْ مُعَذِّبَتِي استعارة مكنية، حيث حذف المشبه به وهو المرض، وأبقى على شيء من لوازمه وهو التعذيب، حيث جعل المرض مثل الفتاة التي تزور معشوقها. رأيتُ البدر معتنقِ استعارة تصريحية، حيث شبه الفتاة بالبدر، فحذف المشبه وهي الفتاة وأبقى ما يدل عليها وهو العنق، وصرح بالمشبه به وهو البدر.
شرح قصيدة جاءت معذبتي في غيهب الغسق - موضوع
طبعاً سبق لي نشر أعمال بصوت الأستاذ صباح فخري والأستاذ مصطفى ماهر واليوم أنشر هذا العمل للأستاذ محمد خيري.
قصيدة جاءت معذبتي
الفنان سعدي البياتي /قصيدة جائت معذبتي - YouTube
جاءت معذبتي - فيروز - Youtube
جاءت معذبتي جاءت معذبتي من غيهب الغسق
كأنها الكوكب الدري في الأفق
فقلت نوّرتِ يا خير زائرة
أماخشيت من الحراس في الطرقِ
قالت ودمعُ العينِ يسبقها
من يركبِ البحرَ لا يخشى من الغرقِ
فقلت هذي أحاديثٌ ملفقة
موضوعة قد أتت من قول مختلق
فقالت وحق عيوني أعزّ من قسمٍ
وما على جبهتي من لؤلؤ الرمق
إني أحبك حباً لا نفاذ له ما دام
في مهجتي شيء من الرمق
فقمت ولهانَ من وجدي أقبلها
زحتُ اللثام رأيتُ البدر معتنقِ
الشاعر سعدي البياتي
تحياتي
abuamoud
المقطع الثالث
فقالت وحق عيوني عزّ من قسمٍ
وما على جبهتي من لؤلؤ الرمق إني أحبك حباً لا نفاد له
ما دام في مهجتي شيء من الرمق تعود تلك الحسناء (المرض) لترد على الشاعر بقسم عزيز على النفس، إذ تُقسم فيه بعينيها واللؤلؤ الذي ينحدر على جبهتها، أنّ المحبة التي تُكنها للشاعر لا تنتهي ما بقيت الحياة فيها فهي تُحبه إلى آخر العمر وحتى آخر نفس تتنفسه، فالمرض يُبين للشاعر أنّه على حبٍّ شديد له لا يستطيع معه الفراق فهو سيبقى معه ليلاً ونهاراً. المقطع الرابع
فقمت ولهانَ من وجدي أقبلها
زحتُ اللثام، رأيتُ البدر معتنقِ قبلتها، قبلتني، وهي قائلة
قبلت فاي، فلا تبخل على عنقي قلت العناق حرامٌ في شريعتنا
قالت أيا سيدي واجعلهُ في عنقي يقول الشاعر قمت مع توجعي الشديد أراقب الفتاة الحسناء مع ما يعتريني من الحبّ والشوق لها، فقمت لها أقترب منها حتى أزحت اللثام عنها عن وجهها، وإذا أنا في صورة البدر الذي تجسد في وجهها، فقبلت ثغرها، وهي تقول لا تتوقف عن تقبلي، وزد في القُبَل على عنقي، ثم أرادت تلك الحسناء (المرض) أن يزيد في حبه فيضمها حتى وإن كان الدين يُحرم ذلك. في نهاية قصيدته يصف الشاعر ملازمة المرض له ملازمةً دائمةً، كملازمة الحبيب لحبيبته، ليقول له أنّ القرب منه حرام لأنّه سيُؤدي للهلاك، فهو في شدّة من الوجع، بينما المرض يُريد أن يقترب أكثر من الشاعر ليبقى في قربه.
لوحة متخيلة للملك سف بن ذي يزن (ويكيبيديا) سيف بن ذي يزن سيف بن ذي يزن ملك يمني حميري عاش في الفترة بين 516 – 574، اشتهر بطرد الأحباش من اليمن، وتولى الملك فيها. نسبه الكلبي فقال: سيف بن ذي يزن بن عافر بن أسلم بن زيد، من حمير. حكم الأحباش اليمن فترة طويلة من الزمان، فطغوا وتجبروا، وأرهقوا أهل اليمن، فخرج سيف بن ذي يزن إلى قيصر الروم ليرجوه أن يكف يد الأحباش عن اليمن، ويولي عليها من يشاء من الروم، فأجابه أن الأحباش على دين النصارى كالروم. فعاد سيف ووفد على النعمان بن المنذر عامل فارس على الحيرة، فشكى إليه، واستمهله النعمان حتى وفادته على كسرى، فلما وفد قدمه إليه، وأخبره بمسألته، فقال كسرى عن أرض اليمن إنما هي أرض شاة وبعير، ولا حاجة لنا بها، وأعطى سيفاً بعض الدنانير فنثرها سيف، وقال: إنما جبال بلادي ذهب وفضة. فشاور كسرى رجاله في الأمر، فأشاروا عليه بإرسال السجناء الذي سجنوا لاتهامهم بالقتل للقتال مع سيف بن ذي يزن، فإن هلكوا، كان ذلك ما يريده كسرى، وإن ظفروا باليمن من الأحباش انضمت ولاية جديدة إلى أعمال فارس. فعمل كسرى بالمشورة، وأرسل مع سيف جيشاً من المحكومين بالقتل. فنزل سيف باليمن، وجمع من قومه من استطاع جمعهم، فخرج إليه مسروق بن أبرهه في مائة ألف من الأحباش، ومن أوباش اليمن، فهزمهم سيف وأذهب ريحهم، وتملك على اليمن بأمر من كسرى على فريضة يؤديها له كل عام، وأبقى كسرى نائباً فارسياً للدولة في جماعة من الفرس في اليمن.
سيرة سيف بن ذي يزن
سيف بن ذي يزن
سيف بن ذي يزن (يسارًا) يطلب المعونة من كسرى الأول (في الوسط) شاه فارس لطرد الأحباش من اليمن
معلومات شخصية
تاريخ الميلاد
سنة 516 [1]
تاريخ الوفاة
سنة 578 (61–62 سنة) [1]
الحياة العملية
المهنة
ملك
تعديل مصدري - تعديل
سيف بن ذي يزن ( 516م - 574م)؛ أحد ملوك العرب في عصر ما قبل الإسلام. حكم سيف بن ذي يزن من قصر غمدان في صنعاء، والذي كان من أشهر وآخر الملوك الذين سكنوه وقد زاره فيه وفد قريش برئاسة عبد المطلب بن هاشم جد رسول الله ﷺ. [2]
يعود لابن ذي يزن الفضل في طرد الأحباش من اليمن بعد أن ظلوا يحكمونه منذ عهد ذي نواس حوالي أوائل القرن السادس. ولما كان الأحباش أقوى من أن يحاربهم وحده، التمس العون في بادئ الأمر من الروم ، حيث ذهب إلى أنطاكية التي كانت مقر ملك بيزنطة آنذاك، وطلب من القيصر أن يخرج الأحباش ويولي بلاد اليمن من شاء من الروم، إلا أن ملك الروم رده قائلاً بأن الأحباش نصارى مثل الروم، ولن يساعده ضدهم. توجه بن ذي يزن إلى الحيرة بعد رفض الروم المساعدة، وقابل هناك عمرو بن هند عامل فارس على الحيرة وما يليها من أرض العرب. فأخذه النعمان إلى كسرى أنوشروان ملك فارس. فقبل كسرى طلبه بعد تردد، وأرسل معه نحو 800 رجل أخلى سبيلهم من سجونه، وأمَّر عليهم أحد قادته يسمى وهرز.
سيف ابن ذي يزن
هاني الروماني: سقرديس. عبد الهادي صباغ: سقرديون. قيس الشيخ نجيب: سيف بن ذي يزن. ياسين بقوش: أخميم. جرجس جبارة: إسكارديوس. لويز عبد الكريم: حمراء. ريم درويش: عاقصة. عادل علي
عدنان أبو الشامات
سامر عمران: سيف أرعد. ميسون أبو أسعد: شامة. [4]
ممثلون آخرون [ عدل]
فاروق الجمعات ، سحر فوزي ، فاطمة أبو عقل ، قاسم ملحو ، أدهم مرشد ، أحمد مللي ، جمال نصار ، حسين الصيداوي ، علي القاسم ، عبد الناصر مرقبي ، سليم شريقي ، أحمد منصور ، رائد مشرف ، إسكندر عزيز ، حيدر فارس ، سهيل حداد ، ياسر عبد اللطيف ، سناء سواح ، أكرم التلاوي ، عاصم حواط. والعديد من نجوم الدراما السورية. انظر أيضا [ عدل]. المصادر والمراجع [ عدل]
^ الهملو, دمشق - خليل (31 أكتوبر 2003)، "- صحيفة اليوم" ، Alyaumksa (باللغة الإنجليزية)، مؤرشف من الأصل في 18 يونيو 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2018. ^ "- جريدة المستقبل" ، Mustaqbal (باللغة الإنجليزية)، 27 أكتوبر 2003، مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2022 ، اطلع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2018. ^ "الانتقاد - الصفحة الثقافية" ، ، مؤرشف من الأصل في 08 ديسمبر 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2018.
سيف بن ذي يزن وعبدالمطلب
سيف بن ذي يزن سيف بن ذي يزن ملك يمني حميري عاش في الفترة بين 516 – 574، اشتهر بطرد الأحباش من اليمن، وتولى الملك فيها. نسبه الكلبي فقال: سيف بن ذي يزن بن عافر بن أسلم بن زيد، من حمير. حكم الأحباش اليمن فترة طويلة من الزمان، فطغوا وتجبروا، وأرهقوا أهل اليمن، فخرج سيف بن ذي يزن إلى قيصر الروم ليرجوه أن يكف يد الأحباش عن اليمن، ويولي عليها من يشاء من الروم، فأجابه أن الأحباش على دين النصارى كالروم. فعاد سيف ووفد على النعمان بن المنذر عامل فارس على الحيرة، فشكى إليه، واستمهله النعمان حتى وفادته على كسرى، فلما وفد قدمه إليه، وأخبره بمسألته، فقال كسرى عن أرض اليمن إنما هي أرض شاة وبعير، ولا حاجة لنا بها، وأعطى سيفاً بعض الدنانير فنثرها سيف، وقال: إنما جبال بلادي ذهب وفضة. فشاور كسرى رجاله في الأمر، فأشاروا عليه بإرسال السجناء الذي سجنوا لاتهامهم بالقتل للقتال مع سيف بن ذي يزن، فإن هلكوا، كان ذلك ما يريده كسرى، وإن ظفروا باليمن من الأحباش انضمت ولاية جديدة إلى أعمال فارس. فعمل كسرى بالمشورة، وأرسل مع سيف جيشاً من المحكومين بالقتل. فنزل سيف باليمن، وجمع من قومه من استطاع جمعهم، فخرج إليه مسروق بن أبرهه في مائة ألف من الأحباش، ومن أوباش اليمن، فهزمهم سيف وأذهب ريحهم، وتملك على اليمن بأمر من كسرى على فريضة يؤديها له كل عام، وأبقى كسرى نائباً فارسياً للدولة في جماعة من الفرس في اليمن.
مسلسل سيف بن ذي يزن
كما قدمت فقرة فن التغرود للهجانة السلطانية وهو فن يؤدى على ظهور الابل، ثم انطلق الشوط الثاني والذي خصص لفئة الثنايا للعموم وجاءت نتائج الشوط كما يلي: توجت بالمركز الأول نجوم لمالكها سامي بن محمد بن علي الوهيبي وحصلت على المركز الثاني محبة لمالكها علي بن راشد العمري وجاءت في المركز الثالث طموح لمالكها سعد بن حمد الجنيبي. وعرض فيلم قصير يحكي قصة الهجن وارتباطها بالمجتمع العماني، بعدها انطلق الشوط الثالث وهو شوط سيف الاتحاد 2022 المخصص لفئة الحول للعموم وجاءت نتائجه كما يلي: توجت بالمركز الأول والسيف الفضي نخوة لمالكها حمد بن محمد بن سالم الوهيبي وحصلت على المركز الثاني الطيارة لمالكها سلطان بن حمود بن علي الجحافي وجاءت في المركز الثالث مياسة لمالكها حمد بن محمد بن سالم الوهيبي. قدمت مجموعة العيالة بالفرقة السلطانية الأولى للموسيقى والفنون الشعبية بديوان البلاط السلطاني فن الرزفة. وانطلق الشوط الرابع شوط سيف الاتحاد 2022 المخصص لفئة الحول للمؤسسات وجاءت نتائجه كالتالي:
توجت بالمركز الأول والسيف الذهبي (سيف الاتحاد) مخايل للهجانة السلطانية ومضمرها صبيح بن محمد بن سعيد الوهيبي وحصلت على المركز الثاني مياسة للهجانة السلطانية ومضمرها سيف بن عبدالله بن سيف الحبسي وجاءت في المركز الثالث الظبي لهجن البشاير ومضمرها عبيد بن محمد بن حمد الوهيبي.
سيف بن ذي يزن
مؤكدًا على اكتمال التحضيرات اللازمة لإقامة سيف الاتحاد 2022م والجاهزية لاستقبال المشاركين من مُلاّك الهجن محليًّا وإقليميًّا.
اللوحة الختامية، وفي ختام الحفل توج صاحب السمو السيد ذي يزن بن هيثم بن طارق آل سعيد وزير الثقافة والرياضة والشباب الفائزين في اشواط السباق.