علم النفس المعرفي والاستعارة الحسابية إذا كانت المدارس المهيمنة في عالم علم النفس في النصف الأول من القرن العشرين هي الدين النفسي الذي بدأه سيغموند فرويد والسلوكي ، فمنذ عام 1950 بدأ عالم البحث العلمي في العيش في وقت من التغييرات السريعة الناجمة عن انقطاع التقدم في بناء أجهزة الكمبيوتر. من تلك اللحظة أصبح من الممكن فهم العقل البشري كمعالج معلومات مشابه لأي كمبيوتر ، مع منافذ إدخال البيانات وخروجها ، أجزاء مخصصة لتخزين البيانات (الذاكرة) وبعض برامج الكمبيوتر المسؤولة عن معالجة المعلومات بطريقة مناسبة. هذا الاستعارة الحسابية من شأنها أن تخلق نماذج نظرية تسمح بصياغة الفرضيات ومحاولة التنبؤ بالسلوك البشري إلى حد ما. وهكذا ، ولد نموذج الكمبيوتر من العمليات العقلية ، والتي تستخدم على نطاق واسع في علم النفس اليوم. الثورة المعرفية في الوقت نفسه الذي كان يحدث فيه التقدم التكنولوجي في مجال تكنولوجيا المعلومات ، كانت السلوكية تنتقد على نحو متزايد. هذه الانتقادات ركزت ، في الأساس ، لأن كان من المفهوم أن حدودها لم تسمح بدراسة العمليات العقلية بشكل صحيح ، من خلال استخلاص الاستنتاجات حول ما يمكن ملاحظته مباشرة وما له تأثير واضح على البيئة: السلوك.
علم النفس المعرفي كتاب
يمكن للمعالجين مساعدة العملاء على تحديد المعتقدات غير العقلانية والتشوهات المعرفية الأخرى التي تتعارض مع الواقع ومن ثم مساعدتهم في استبدال هذه الأفكار بمعتقدات أكثر واقعية وصحية، إذا كان الشخص يعاني من أعراض اضطراب نفسي قد يستفيد من استخدام الأساليب المعرفية، فقد نرى طبيب نفسي تلقى تدريب خاص على طرق العلاج المعرفي هذه، غالباً ما يذهب هؤلاء المهنيين إلى ألقاب أخرى غير علماء النفس المعرفي مثل؛ الطبيب النفسي أو أخصائي علم النفس الإكلينيكي ، لكن العديد من الاستراتيجيات التي يستخدمونها متجذرة في التقاليد المعرفية. تأثير علم النفس المعرفي: إن مجال علم النفس المعرفي واسع ومتنوع، لكنه يمس العديد من جوانب الحياة اليومية، قد يبدو البحث في علم النفس المعرفي في بعض الأحيان أكاديمي وبعيد عن المشكلات التي يواجهها الفرد في الحياة اليومية، إلا أن نتائج مثل هذه التحقيقات العلمية تلعب دور في كيفية تعامل المتخصصين مع علاج الأمراض العقلية وإصابات الدماغ وأمراض الدماغ التنكسية. فبفضل عمل علماء النفس المعرفي يمكننا تحديد طرق أفضل لقياس القدرات الفكرية للإنسان، كذلك تطوير استراتيجيات جديدة من أجل مكافحة مشاكل الذاكرة وفك تشفير عمل الدماغ البشري، فكلها لها تأثير قوي في نهاية المطاف على كيفية تعاملنا مع الاضطرابات المعرفية، مجال علم النفس المعرفي هو مجال سريع النمو لا يزال يضيف إلى فهمنا للتأثيرات العديدة التي تحدثها العمليات العقلية على صحتنا وحياتنا اليومية، من فهم كيفية تغير العمليات المعرفية على مدار مسار نمو الطفل إلى النظر في كيفية تحويل الدماغ للمدخلات الحسية إلى تصورات.
علم النفس المعرفي التفكير
علم النفس المعرفي يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "علم النفس المعرفي" أضف اقتباس من "علم النفس المعرفي" المؤلف: د. عدنان يوسف العتوم الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "علم النفس المعرفي" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
ونتيجة لذلك ، يعتبر الورثة الحاليون للسلوكية أن الثورة المعرفية ، بدلاً من تقديم حجج قوية ضد السلوكية ، جعلني أرى أنه دحض ، من خلال تمرير أمام المنطق العلمي للمصالح الخاصة ومعالجة الصلاحيات على ما يمكن أن يحدث في الدماغ كما لو كانت الظاهرة النفسية للدراسة ، بدلا من السلوك الخاص. علم النفس المعرفي حتى يومنا هذا حاليا ، لا يزال علم النفس المعرفي جزء مهم جدا من علم النفس ، سواء في مجال البحوث والتدخل والعلاج. وقد ساعد تقدمه على اكتشافات في مجال علم الأعصاب وتحسين التقنيات التي تسمح بمسح الدماغ للحصول على صور حول أنماط التنشيط ، مثل fMRI ، والذي يوفر معلومات إضافية حول ما يحدث في الرأس. من البشر ويسمح "بتثليث" المعلومات التي تم الحصول عليها في الدراسات. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أنه لا النموذج المعرفي ولا ، ولا سيما ، علم النفس المعرفي خالية من النقد. تستند التحقيقات التي أجريت في علم النفس المعرفي على عدة افتراضات لا يجب أن تكون صحيحة ، مثل فكرة أن العمليات العقلية هي شيء مختلف عن السلوك وأن السبب الأول هو الثاني. لشيء ما ، حتى اليوم ، هناك السلوكية (أو سليل مباشر من هذا ، وليس ، وليس فقط لم يتم استيعابها بالكامل من قبل المدرسة المعرفية ، ولكن أيضا ينتقد بقسوة.
يقول رحمه الله:
" إذا قيل للرجل: سبح مرتين ، أو سبح ثلاث مرات ، أو مائة مرة. فلا بد أن يقول: سبحان الله ، سبحان الله ، حتى يستوفي العدد ، فلو أراد أن يجمل ذلك فيقول: سبحان الله مرتين. أو مائة مرة ، لم يكن قد سبح إلا مرة واحدة ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم لأم المؤمنين جويرية: ( لقد قلت بعدك أربع كلمات لو وزنت بما قلته منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله عدد خلقه. اللهم صلي علي سيدنا محمد صور. سبحان الله زنة عرشه ، سبحان الله رضا نفسه ، سبحان الله مداد كلماته) أخرجه مسلم في صحيحه ، فمعناه أنه سبحانه يستحق التسبيح بعدد ذلك ، كقوله صلى الله عليه وسلم: ( ربنا ولك الحمد ، ملء السموات ، وملء الأرض ، وملء ما بينهما ، وملء ما شئت من شيء بعد) ليس المراد أنه سبح تسبيحا بقدر ذلك ، فالمقدار تارة يكون وصفا لفعل العبد وفعله محصور. وتارة يكون لما يستحقه الرب ، فذاك الذي يعظم قدره ؛ وإلا فلو قال المصلي في صلاته: سبحان الله عدد خلقه. لم يكن قد سبح إلا مرة واحدة. ولما شرع النبي صلى الله عليه وسلم أن يسبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ، ويحمد ثلاثا وثلاثين ، ويكبر ثلاثا وثلاثين. فلو قال: سبحان الله والحمد لله والله أكبر عدد خلقه. لم يكن قد سبح إلا مرة واحدة ".
اللهم صلي علي سيدنا محمد صور
البندري السديري
12-26-2012 01:38 AM
اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى أل سيدنا محمد كما صليت على ابرهيم وعلى أل ابرهيم, وبارك على محمد وعلى أل محمد كما باركت على ابرهيم وعلى أل ابرهيم, فى العاليمن أنك حميد مجيد. ***
اللهم صلى وسلم وبارك عليه عدد ماخلقت, وعدد ما رزقت, وعدد ما احييت. وعدد ما أمت. اللهم صلى وسلم عليه عدد من صلى عليه, وعدد من لم يصلى عليه. اللهم صلى وسلم وبارك عليه عدد أوراق الأشجار, وعدد مياه البحار, وعدد ما أظلم عليه الليل وما أضاء عليه النهار. اللهم بلغنا رمضان.. فاضل 5 أيام على الشهر المعظم وأول أيامه السبت 2 أبريل | النهار. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى أله وصحبه وسلم
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
انتهى من " المنار المنيف " (ص34). ونقل صاحب " مواهب الجليل " (1/ 20) عن الفقيه ابن عرفة قوله: " يحصل له من الثواب أكثر من ثواب مَن صلى واحدة ، لا ثواب مَن صلى تلك الأعداد " انتهى.