وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (ما رأيت شيئاً أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، كأن الشمس تجري في وجهه) رواه الترمذي وصححه الألباني. وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: (رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة إضحيان (مضيئة مقمرة) وعليه حُلَّة حمراء، فجعلت أنظر إليه وإلي القمر، فلهو عندي أحسن من القمر) رواه الترمذي وصححه الألباني. وذكر ابن القيم في كتابه زاد المعاد وصف أم مِعْبَد لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين مرَّ بخيمتها مهاجراً فقالت: "ظاهر الوضاءة، أبلج الوجه". الوضاءة: الحُسْن والنّظافة والبَهجَة، أَبْلَج الْوَجْه: قال ا لبغوي: "تريد مُشْرِقَ الْوَجْه مضيئه". وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجها وأحسنهم خلقا) رواه البخاري. وصف جمال سيدنا يوسف - سطور. وقال كعب بن مالك رضي الله عنه: (وكان إذا سُرَّ استنار وجهه، حتى كأنه قطعة قمر) رواه البخاري. وقد سُئل جابر رضي الله عنه: (أكان وجه النبي صلى الله عليه وسلم مثل السيف؟ قال: لا، كان مثل الشمس والقمر، وكان مستديرا) رواه البخاري.
- جمال سيدنا يوسف -عليه السلام-… وجمال سيدنا المصطفى -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- – الشيخ صالح الأَسمَري
- وصف جمال سيدنا يوسف - سطور
- كيف كان جمال سيدنا يوسف عليه السلام - موسوعة نعلم
- الشريعة و القانون - البرامج الدراسية
- الخطة الدراسية – كلية الشريعة والقانون | الجامعة الإسلامية بغزة
- هل أختار تخصص الفقه وأصوله، أم الشريعة والقانون؟
- بحوث علمية في تخصص الشريعة والقانون [محدث] - المنارة للاستشارات
- قسم الشريعة والقانون
جمال سيدنا يوسف -عليه السلام-… وجمال سيدنا المصطفى -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- – الشيخ صالح الأَسمَري
[٩] [١٠]
المراجع
↑ سورة يوسف، آية: 31. ↑ سورة يوسف، آية: 4. ↑ سورة يوسف، آية: 9. ↑ سورة يوسف، آية: 18. ↑ أحمد أحمد غلوش (1423هـ-2002م)، دعوة الرسل عليهم السلام (الطبعة الأولى)، الرسالة، صفحة 191-197. بتصرّف. كيف كان جمال سيدنا يوسف عليه السلام - موسوعة نعلم. ↑ يوسف بن قِزْأُوغْلِي بن عبد الله، أبو المظفر، شمس الدين (1434 هـ - 2013 م)، مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (الطبعة الأولى)، دمشق - سوريا: دار الرسالة العالمية، صفحة 502،503. بتصرّف. ↑ سورة يوسف، آية: 23. ↑ سورة يوسف، آية: 24. ↑ "يوسف في بيت العزيز" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 14-9-2018. بتصرّف.
تاريخ النشر: الأحد 20 ذو الحجة 1433 هـ - 4-11-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 190009
89515
0
911
السؤال
من أجمل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أم سيدنا يوسف عليه السلام ؟ وماالدليل على ذلك ؟
وهل أهل الجنة يدخلون على صورة يوسف وطول آدم وعمر عيسى؟
وهل يصلح هذا دليلا على أن يوسف عليه السلام أجمل؟
جزاك الله خيرا.
وصف جمال سيدنا يوسف - سطور
فندم آدم على كلامه}
( الخصائص الفاطمية - الشيخ محمد باقر الكجوري - ج 1 - الصفحة 590)
~~<*><*>~~~ تشبيه بجمال أحمد خلق الله (ص) <*><*><*>:
اما عن جمال رسول الله (ص) فهو الذي حين سأل قال (( انا اجمل من يوسف)) ، و كان يبهر الناظرين لفرط جماله الأخاذ و الروايات كثيرة جداً تشهد على روعة وجه المصطفى الأحمد (صلى الله عليه و آله) ، و من تلك الروايات:
عن الإمام الصادق عليه السلام قال: { استأذنت زليخا على يوسف، فقيل لها: إنا نكره أن نقدم بك عليه لما كان منك إليه. قالت: إني لا أخاف من يخاف الله. فلما دخلت قال لها: يا زليخا ما لي أراك قد تغير لونك؟ قالت: الحمد لله الذي جعل الملوك بمعصيتهم عبيداً، وجعل العبيد بطاعتهم ملوكاً. قال لها: ما الذي دعاك يا زليخا إلى ما كان منك؟ قالت: حسن وجهك يا يوسف! فقال كيف لو رأيت نبياً يقال له محمد يكون في آخر الزمان أحسن مني وجهاً وأحسن مني خلقاً واسمح مني كفاً ؟ قالت: صدقت! جمال سيدنا يوسف -عليه السلام-… وجمال سيدنا المصطفى -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- – الشيخ صالح الأَسمَري. قال: وكيف علمت أني صدقت؟ قالت: لأنك حين ذكرته وقع حبه في قلبي! فأوحى الله عز وجل إلى يوسف أنها قد صدقت وإني قد أحببتها لحبها محمداً، فأمره الله تبارك وتعالى أن يتزوجها}. (علل الشرايع للصدوق ج1 ص73).
وفي بدائع الفوائد لابن القيم: "قول النبي صلى الله عليه وسلم عن يوسف عليه السلام: ( أوتى شطر الحسن) قالت طائفة المراد منه: أن يوسف أوتي شطر الحسن الذي أوتيه محمد صلى الله عليه وسلم، فالنبي صلى الله عليه وسلم بلغ الغاية في الحسن، و يوسف بلغ شطر تلك الغاية". وفي شرح الزرقاني على المواهب اللدنية: "قال ابن المنير وغيره في حديث: ( أُعْطِيَ يوسف شطر الحسن)، يتبادر إلى بعض الأفهام أنَّ الناس يشتركون في البعض الآخر، وليس كذلك، بل المراد أنه أوتي شطر الحسن الذي أوتيه نبينا صلى الله عليه وسلم، فإنه بلغ الغاية ويوسف شطرها". وقال القسطلاني في المواهب اللدنية: "اعلم أن من تمام الإيمان به صلى الله عليه وسلم الإيمان بأن الله تعالى جعل خلق بدنه الشريف على وجه لم يظهر قبله ولا بعده خلق آدمي مثله". وقال المناوي: "وقد صرحوا بأن كمال الإيمان اعتقاد أنه لم يجتمع في بدن إنسان من المحاسن الظاهرة ما اجتمع في بدنه صلى الله عليه وسلم".. فإنْ كان الله عز وجل قد أعطى ليوسف بن يعقوب عليهما السلام شطر (نصف) الحُسن، فقد أعطى الحُسْنَ كله لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم. لقد اصطفى الله سبحانه نبيَّنا صلى الله عليه وسلم وفضَّله على العالمين، وفطره على شمائل وصفات عظيمة، ظهرت على سلوكه القويم، وعلى بدنه الشريف، وجوارحه الطاهرة، قال الله تعالى: { تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ}(البقرة: 253).
كيف كان جمال سيدنا يوسف عليه السلام - موسوعة نعلم
وكانت فرصة لاكمال تعليمه وممارسه عمله فى تأويل الاحاديث لخدمة الناس من حوله. ثم يأتى التمكين الثانى بعد رؤيا الملك – للسبع بقرات – حيث تم استدعائه لكى يفسر رؤيا الملك – ثم امتناعة عن اجابه الطلب حتى يرد مظلمته من امرأة العزيز واصحابها. وقام الملك بالتحقيق فى الامر وظهرت براءة يوسف من هذا الاتهام الخطير من كل ما يتعلق بأمرأة العزيز واصحابها. وكان هذا بمثابة اعلان للناس كافة وللدنيا كلها ببراءة يوسف عليه السلام من هذه التهمة النكراء وكان ذلك امرا خارقا خارقا للعادة فلم يسبق ان انتصرالرجل الضعيف على هؤلاء اصحاب النفوذ والسلطان ولكنها ارادة الله ان يظهر الحق. فاسترد كرامته التى اهينت وتم اعلاء شأن الفضيلة مما زاد وجهه نورا وجمالا. ثم كانت المكافأة له بأن اختاره الملك ليكون وزيرا لاهم وزاراته ويكون امين على خزائن الارض – اى وزيرا للماليه بالمعنى السائد اليوم. وهو تكريم عظيم الشأن خاصة اذا اخذنا علو مكانة مصر فى ذلك الوقت فى الحسبان. وذلك لتعويضه عن الظلم الذى وقع به طوال حياته. ثم تتحق رؤياه فى المنام التى رءاها وهو طفل بأن استدعى ابيه واخوته ثم سجودهم له وتم لم شمل العائلة مرة اخرى ولكى تكتمل له عوامل القوة والعظمة وعلو الشأن جزاء صبره وايمانه بالله ثم دعاء ابيهم لأخوته ليغفر لهم ذنوبهم بحق يوسف واخيه ثم العفو عنهم لتنتهى القصة بانتصار يوسف وبراءته من الظلم ليزيده الله رفعة وجمالا.
الفنان جمال يوسف
وتابع:" بشكر أخويا أوصديقى الفنان ايهاب فهمى والفنانة نهال عنبر والفنانة عفاف رشاد، ومتشكر لكل الناس اللى دعت لى، وأنا ليا طلب من المتابعين والجمهور والأصدقاء أدعولى ربنا ياخد بايدى ولو مليش نصيب أكون موجود وأرح لربنا ربنا كبير، أنا مش خايف من الموت أنا سايب أمرى لله لأن الموت ميخوفش اللى يخوف وقفة البنى آدم قدام ربناظن خايف أكون واقف قدام ربنا وعليا اخطاء، أنا بستغفر ربنا كل شوية، والحمد لله على كل حال". جمال يوسف
كلية العلوم الطبية التطبيقية. كلية الصحة العامة والمعلوماتية الصحية. يسر فريق ميامي للاستشارات تقديم هذا المحتوي يرجوا ان ينال حسن اعجابكم ورضاكم تفضلوا بالتواصل معنا عبر. الاعتراف الدولي بين الشريعة والقانون. متطلبات البرنامج للحصول على بكالوريوس في تخصص الشريعة والقانون يجب على الطالب اجتياز المتطلبات الآتية. مقاصد الشريعة مسابقة دكتوراه ل م د السنة الجامعية 2014-2015م قسم الشريعة والقانون شعبة أصول الفقه كلية العلوم الإسلامية جامعة الجزائر-1-. فكان الجواب البسيط أن الشريعة قانون إسلامي. الشريعة و القانون - البرامج الدراسية. كلية الشريعة والقانون أم الكليات بالجامعة الإسلامية والكلية تسعى للنهوض بالمستوى العلمي والثقافي والحضاري. مستقبل تخصص القانون.
الشريعة و القانون - البرامج الدراسية
حول قسم الشريعة والقانون
مدة
الدراسة في هذا القسم أربع سنوات، يدرس خلالها الطالب (51) واحدا وخمسين مقررا، بمجموع
(120) مائة وعشرين وحدة دراسية. قسم الشريعة والقانون يخرج كوادر متخصصة
تجمع بين تخصص
الشريعة والقانون مما يمكنها
من العمل في المحاكم والهيئات
القضائية، ومكاتب تحرير العقود
والاستشارات القانونية. وسد الفجوة
الحاصلة بين المتخصصين في القانون والشريعة الاسلامية، وتفادي الأخطاء الناتجة عن
جهل القانونيين بالعلم الشرعي
حقائق حول قسم الشريعة والقانون
نفتخر بما نقدمه للمجتمع والعالم
المنشورات العلمية
يوجد بـقسم الشريعة والقانون أكثر من 11 عضو هيئة تدريس
أ.
الخطة الدراسية – كلية الشريعة والقانون | الجامعة الإسلامية بغزة
فأصل سد الذرائع نوع من أنواع المصالح ، وإفراده باصطلاح خاص؛ إنما كان لأجل التمييز بين
أنواعها فقط ، ومن شروط العمل بهذا الأصل ألا تترتب عليه مفاسد أعظم ، ومفهوم هذا الشرط هو
عدم العمل بها إن كانت المصلحة المترتبة على العمل به مرجوحة، والمفسدة المتحققة راجحة ، وهذا
الأصل يقوم مباشرة على المصالح والمقاصد، فالشارع لم يشرع أحكاما إلا لتحقيق مقاصدها ، المتمثلة في
جلب المصالح أو درء المفاسد، فإذا أصبحت هذه الأحكام تستعمل ذريعة في غير ما شرعت له ، فإن
الشارع لا يقر هذه التصرفات المنحرفة المناقضة لمقصوده في التشريع. فمبدأ سد الذريعة وجد لأنه يعتبر توثيقا لأصل المصلحة، حيث يمنع اتخاذ الذريعة المشروعة في
ظاهرها، لإسقاط واجب أو هضم حق أو تحليل محرم، أو بالأحرى للاحتيال على مقاصد الشريعة وهدمها بوسائل مشروعة في ظاهرها، فمبدأ سد الذرائع إذن توثيق لمبدأ العدل ذاته ما دام يوثق مبدأ المصلحة المعتبرة شرعا.
هل أختار تخصص الفقه وأصوله، أم الشريعة والقانون؟
البرامج الأكاديمية
بكالوريوس
ماجستير
من أوائل كليات الجامعة الاسلامية ، فقد تخرج من كلية الشريعة والقانون منْ تقلد مناصب مهمة في أجهزة الدولة المختلفة، ولاسيما في سلك القضاء والمحاماة، والمواقع المتقدمة في الوزارات المختلفة، والدعاة والعلماء. من أوائل كليات الجامعة الاسلامية ، فقد تخرج من كلية الشريعة والقانون منْ تقلد مناصب مهمة في أجهزة الدولة المختلفة، ولاسيما في سلك القضاء والمحاماة، والمواقع المتقدمة في الوزارات المختلفة، والدعاة والعلماء.
بحوث علمية في تخصص الشريعة والقانون [محدث] - المنارة للاستشارات
التفاصيل
نشر بتاريخ: 13 حزيران/يونيو 2017
قسم الشريعة والقانون
التعريف بالقسم:
يتولّى قسم الشريعة والقانون تسيير وتنظيم وتأطير تكوين أكاديمي وعلمي متكامل ونوعي للطلبة في مجال الشريعة والقانون، قصد تأهيلهم في إحدى تخصّصات الشريعة والقانون، ممّا يلبّي حاجات المؤسسات الدينية والتعليمية والإعلامية. مهام رئيس القسم وتعيينه:
رئيس القسم مسؤول عن السير الحسن البيداغوجي و الإداري للقسم و يمارس السلطة السلمية على المستخدمين الموضوعين تحت مسؤوليته. ويساعد رئيس القسم في أداء مهامه:
مساعد رئيس القسم المكلّف بالتّدريس والتّعليم في التدرج. ويتكفل بالمهام التالية:
متابعة عمليات التسجيل وإعادة تسجيل طلبة التدرج. السهر على السّير الحسن للتدرج. السهر على السّير الحسن للإمتحانات وإختبارات مراقبة المعارف. مساعد رئيس القسم المكلف بما بعد التدرج والبحث العلمي، ويتكفل بالمهام التالية:
السهر على سير التّعليم فيما بعد التدرج. السهر على سير التّكوين لما بعد التدرج. ضمان متابعة أنشطة البحث. ضمان متابعة سير اللجنة العلمية للقسم. يعين رئيس القسم لمدة ثلاث(3) سنوات من بين الأساتذة الدائمين ذوي الرتبة الأعلى بقرار من الوزير المكلف بالتعليم العالي، بناءا على اقتراح من عميد الكلية، و بعد أخذ رأي رئيس الجامعة.
قسم الشريعة والقانون
من أن ما في هذه الأرض من مصالح ليس مباحا لكل
شخص بانفراده وإنما هي مصالح للناس كافة، لا يحق لأحد التعدي عليها وادعاء امتلاكها مستدلا
بعموم هذه الآية، إلا بضوابط وآليات شرعية تحدد الحقوق وتوزعها بين الناس بيريق يقيهم شر اليمع
والجشع وحب الدنيا وما فيها من مصالح وأموال.
الطاقم الإداري لقسم الشريعة والقانون:
رئيس قسم الشريعة والقانون: الدكتور مراد بلعباس
رئيس القسم المساعد: الدكتور عبد الوهاب مساعيد. الموظفون الإداريون:
الرقم
الإسم و اللقب
الرتبة
المهام المو كلة
1
بن جدي تقي الدين
ملحق إدارة رئيسي
شؤون الطلبة (الماستر)
2
بن جدو العيادي
شؤون الطلبة (السنة الثالثة ليسانس)
3
حفيظ عربوش
عون إدارة رئيسي
شؤون الطلبة (السنة الثانية ليسانس)
التواصل مع القسم:
رقم الهاتف الخارجي:
رقم الهاتف الداخلي: القسم: شؤون الطلبة:224/ مركز الحسابات: 223
مهام مسؤول التخصص:
تنشيط أعمال فريق الاختصاص. الـســـــــهـــــــر عــــــــلى إنجــــــــاز أهـــــــداف الـــــــتــــــــكـــــــويـن في الاختصاص الذي يكلف به. اقــــتـــراح كل تــــدبــــيـــر مـن شـــأنـه تحـــســـين بــــرنـــامج تكوين الاختصاص. تــــــرقــــــيـــــــة وتــــــنــــــشــــــيط آلـــــــيــــــات الإدمــــــاج المــــــهــــــني للمتخرجين. اقـــتـــراح تــدابـــيـــر بـــيـــداغـــوجـــيــة مـن أجل الـــســـيــر الحسن لاختصاصات التكوين العالي للتدرج. مسؤولوا التخصصات في الشريعة:
الليسانس:
تخصص الفقه والأصول: أ.